Делай деньги, делай деньги, а остальное все дребедень
Большая часть предпоследней книги известного историка-медиевиста Жака Эрса (вышла в 2012, а на следующий год он умер) посвящена тому, как менялы становились ростовщиками и как ростовщики постепенно завоевывали себе место в финансах европейских стран. После этого автор подводит к созданию финансового рынка, почти не связанного с торговлей, создание широко развитой системы кредита и народному капитализму - то есть акционерным обществам, когда предприимчивый купец собирал капитал с множества незнакомых между собой людей низких сословий и вкладывал их в дело - торговлю квасцами, управление мельницами, военные экспедиции etc.
Эрс с удовольствием попинывает других историков - за игнорирование менял и ростовщиков, за некртичное доверие к средневековых документам, за непонимание мотивации португальской экспансии (с точки зрения автора португальцы искали не путь в Индию за специями, а возможности забрать в свои руки золотодобычу в Африке), за выдумки про непосильное налогообложение (считает, что налогов были в разы меньше, чем при абсолютизме, и да и взимались они реже), за игнорирование работ, не вписывающихся в устовяшуюся парадигму. Особенно достается марксистам и ученикам Вебера, а также апологетам школы Анналов.
Автор вообще с удовольствием опровергает распространенные исторические мифы: про засилье евреев-ростовщиков (их было в несколько раз меньше, чем христианских коллег), про слабость и ограниченность торговли, про то, что крестьянские восстания возглавлялись беднотой, часто сравнивает средневековых заимодавцев с современными банкирами не в пользу последних - утверждает, к примеру, что в те времена никому бы в голову не пришло брать ежемесячные проценты.
В книге очень очень много исторических и устаревших финансовых терминов, а также архаичных слов - некоторые объяснены, но многие - нет, и приходится регулярно лазать в вики, чтобы узнать, кто такие камальдулы и что такое габель.
Иногда это кажется свалкой всех фактов про ростовщиков и менял, которые Эрс сумел найти в хрониках, письмах и финансовых документах эпохи. Иногда это крайне интересные рассказы о том, как вообще тогда жили люди - не элита, а простые горожане и фермеры, как они выживали изо дня в день, как работали, как помогали друг другу, какими правилами руководствовались. Иногда автор показывает фокусы, демонстрируя, что многие исторические события и явления вообще-то так или иначе были связаны с ростовщиками - от восстания Этьена Марселя до владычества семьи Медичи.
В целом Эрс создает живое средневековье - с настоящими людьми, а не персонажами из учебников истории, с реальными городами, а не декорациями к костюмному сериалу, и событиями, связанными друг с другом, а не с кабинетными теориями. Но автор увлекающийся, и иногда его заносит, и он начинает отвлекаться на какие-то детали и нерелевантные темы, его постоянная борьба с некими темными силами, торомозящими развитие истории, слегка раздражает, к тому ж переводчик Михаил Некрасов временами ловит его на каких-то странных ошибках, когда он путает разных деятелей.
Я не знаю, прав ли французский медиевист, что капитализм зародился в Европе еще в XIV-XV веках, поскольку не очень хорошо понимаю, что такое капитализм, и не разбираюсь в экономике, но читать было интересно.
46 понравилось
