Рождение капитализма в средние века. Менялы, ростовщики и крупные финансисты

Вопреки общепринятому мнению, капитализм родился в средние века и широко распространился с XIII по XV в. в разных формах: денежные займы и спекуляции (слово "биржа", от фамилии семейства из Брюгге, появилось именно тогда), активно действующие торговые и финансовые компании. К нему были причастны все слои общества. Его практиковали не одни только евреи и ломбардцы, местные бюргеры в качестве капиталистов были намного более многочисленны, чем иностранцы, и даже самые малоимущие вносили в него свой...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

13 оценок

5
54%
4
46%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 17Хотят прочитать 105

Рецензии

DeadHerzog
13 марта 2026
Делай деньги, делай деньги, а остальное все дребедень
Большая часть предпоследней книги известного историка-медиевиста Жака Эрса (вышла в 2012, а на следующий год он умер) посвящена тому, как менялы становились ростовщиками и как ростовщики постепенно завоевывали себе место в финансах европейских стран. После этого автор подводит к созданию финансового рынка, почти не связанного с торговлей, создание широко развитой системы кредита и народному капитализму - то есть акционерным обществам, когда предприимчивый купец собирал капитал с множества незнакомых между собой людей низких сословий и вкладывал их в дело - торговлю квасцами, управление мельницами, военные экспедиции etc.
Эрс с удовольствием попинывает других историков - за игнорирование менял и ростовщиков, за некртичное доверие к средневековых документам, за непонимание мотивации португальской экспансии (с точки зрения автора португальцы искали не путь в Индию за специями, а возможности забрать в свои руки золотодобычу в Африке), за выдумки про непосильное налогообложение (считает, что налогов были в разы меньше, чем при абсолютизме, и да и взимались они реже), за игнорирование работ, не вписывающихся в устовяшуюся парадигму. Особенно достается марксистам и ученикам Вебера, а также апологетам школы Анналов.
Автор вообще с удовольствием опровергает распространенные исторические мифы: про засилье евреев-ростовщиков (их было в несколько раз меньше, чем христианских коллег), про слабость и ограниченность торговли, про то, что крестьянские восстания возглавлялись беднотой, часто сравнивает средневековых заимодавцев с современными банкирами не в пользу последних - утверждает, к примеру, что в те времена никому бы в голову не пришло брать ежемесячные проценты.
В книге очень очень много исторических и устаревших финансовых терминов, а также архаичных слов - некоторые объяснены, но многие - нет, и приходится регулярно лазать в вики, чтобы узнать, кто такие камальдулы и что такое габель.
Иногда это кажется свалкой всех фактов про ростовщиков и менял, которые Эрс сумел найти в хрониках, письмах и финансовых документах эпохи. Иногда это крайне интересные рассказы о том, как вообще тогда жили люди - не элита, а простые горожане и фермеры, как они выживали изо дня в день, как работали, как помогали друг другу, какими правилами руководствовались. Иногда автор показывает фокусы, демонстрируя, что многие исторические события и явления вообще-то так или иначе были связаны с ростовщиками - от восстания Этьена Марселя до владычества семьи Медичи.
В целом Эрс создает живое средневековье - с настоящими людьми, а не персонажами из учебников истории, с реальными городами, а не декорациями к костюмному сериалу, и событиями, связанными друг с другом, а не с кабинетными теориями. Но автор увлекающийся, и иногда его заносит, и он начинает отвлекаться на какие-то детали и нерелевантные темы, его постоянная борьба с некими темными силами, торомозящими развитие истории, слегка раздражает, к тому ж переводчик Михаил Некрасов временами ловит его на каких-то странных ошибках, когда он путает разных деятелей.
Я не знаю, прав ли французский медиевист, что капитализм зародился в Европе еще в XIV-XV веках, поскольку не очень хорошо понимаю, что такое капитализм, и не разбираюсь в экономике, но читать было интересно.
Читать далее
40 понравилось
125
SergejZatsarinnyj
23 июня 2020
Несмотря на отпугивающе скучное название и предупреждение "научная книга" читается не хуже романа. Сначала автор рассказывает о торговле золотом и серебром в Средние века. Сахарские караваны, португальцы, пытающиеся найти пути к африканскому золоту, серебряные рудники Сербии и Чехии.
Про то, как обменивали монеты, учитывали пробу, меняли вес и подделывали.
Автор отдаёт явное предпочтение именно денежному капиталу. Поэтому большая часть книги о ростовщиках, банках и займах. Обилие конкретных примеров, реальных историй и человеческих судеб и придаёт книге сходство с художественным произведением. Разве не интересно прочитать о флорентийском враче, занимавшимся ссудным делом или об отце Николо Макиавелли, который тоже грешил ростовщичеством.
Здесь есть и рассказы о первых банках, тамплиерах, государственных займах и крахе государственных финансов. А вот теме "Капитал и труд" уделена лишь маленькая-премаленькая глава.
В общем на фразу "Рождение капитализма" в заглавии можно не обращать внимание. Это не политэкономия. Это увлекательная и довольно подробная история. Много фактов, историй. Всё серьёзно. Основательно и увлекательно.
Читать далее
8 понравилось
287
OlgaNika
30 октября 2024
В поисках капитализма
Книга открывается историями авантюристов, прежде всего, испанцев и португальцев, рвавшихся в Африку на поиски золота. К ним добавляются юристы и врачи, купцы и менялы, красочный калейдоскоп имен и лиц. Следом появляются монеты: «хорошие» и «порченые», обрезанные и подпиленные, золотые и серебряные, реальные и виртуальные. И удивительные люди, которые умеют пересчитывать стоимость товара в десятке разных валют одновременно. И примеры переписки, где отправитель дает информацию о местных ценах в семи валютах разом. И совершенно невероятный меняла, который различает что-то около сотни разных видов серебряных монет, принимаемых в оплату.
Вся эта красочная пестрота фактов, однако, обладает безупречной внутренней логикой. Подзаголовок говорит о работе намного больше названия: рассуждая о капитализме, Эрс описывает не всю экономику, а лишь финансовую ее часть, но зато всесторонне: откуда берется металл на монету, кто и как монету чеканит, использует и получает с этого прибыль, как выкручиваются, когда монет не хватает, как относятся к этому церковь, общественное мнение и ближайшее окружение. Учтено все, что только можно. И если мы принимаем позицию Эрса, что «это слово применяется к обществу и к экономике, где человек, имеющий капитал, как правило, в виде суммы денег, может извлекать доход из труда другого человека через посредство процентных займов, участия в торговом предприятии, а также покупки и продажи ценных бумаг», то его аргументы о возникновении и распространении капитализма в средние века безупречны, на мой взгляд.
Однако экономика – это ведь еще и торговля, и производство как минимум. Вопросы производства Эрс не затрагивает вообще, а от торговли последовательно отстраняется – ему слишком важно подчеркнуть возможность в рассматриваемую эпоху финансовых операций, не зависящих от торговли и товарооборота. Вообще, теоретические тезисы Эрса кажутся местами излишне заостренными полемически. Он считает, что в науке жестко закрепилась парадигма, навязанная школой Анналов, и все исследования, которые оперируют фактами, не укладывающимися в эту парадигму, проходят незамеченными. Отсюда, видимо, и броское название, и резкость ряда тезисов: финансы и отчасти городское производство (те же шелковые мануфактуры в городах Италии) средневековья может быть рассмотрено как исток капитализма, но что-то я сильно сомневаюсь, что в аграрном секторе можно было бы всерьез усмотреть ростки будущей экономической системы. Т.е. в целом «зарождение» капитализма – да, верю, а вот «рождение» (т.е. полноценное формирование) – вот что-то есть сомнения.
Но на самом-то деле книга гораздо больше про людей, чем про теоретические концепции. Написана она прекрасно, читается на одном дыхании, научность и популярность соединяются в идеальных дозах. Думаю, всем, кто увлечен историей повседневности, работа Эрса придется по вкусу.
Читать далее
5 понравилось
122