Избранные произведения в 2 томах (комплект)

Главный герой книги - Артур Бертон - молодой девятнадцатилетний человек, полный романтических представлений о жизни и революционных идей, чьим главным другом, советчиком и наставником является служитель церкви Лоренцо Монтанелли. С этого начинается роман, сразу завоевавший любовь и признание читателей, а в результате экранизаций и зрителя.

В результате предательства и ложного обвинения главному герою предстоит покинуть родную страну и отправиться в длительное путешествие в Латинскую Америку, сымитировав собственную гибель, чтобы спустя долгих тринадцать лет вернуться повзрослевшим, неузнаваемым, но полным сил к продолжению революционной борьбы, которая является одним из стержней сюжета.

Действие сюжета происходит в первой половине девятнадцатого века, когда Италия состояла из нескольких королевств и герцогств, значительно отставала в экономическом положении от остальной Европы, часть её вообще находилась под властью Австрии. В результате этого в стране зрело национально-освободительное движение, о чём и говорится в романе, где рассказывается о деятельности организации "Молодая Италия".

Помимо политики и революционных идей, роман полон человеческими взаимоотношениями, которые занимают не меньшее место, чем желание освободить страну и построить новый мир. Любовные порывы, связь между детьми и родителями, долг и совесть, истинная вера и ложная - эти темы постоянно звучат на страницах романа.

Благодаря всему вышеперечисленному роман по прежнему читаем и интересен. Поэтому советую всем любителям хорошей классической прозы.

И вновь Войнич погружает читателя в воды революционной борьбы. Тема польских эмигрантов и гонений, пунктиром намеченная еще в "Джеке Реймонде", здесь разворачивается в полную силу. Главная героиня, Оливия Лэтам, влюблена в русского революционера Владимира Дамарова. Тот, будучи молодым человеком, оказался вовлечен в революционные ряды благодаря знакомству с поляком Каролом Славинским. Судьба Владимира сложилась трагически: растраченный впустую талант художника и скульптора, болезнь легких, преследования со стороны царской власти. Оливия, узнав, что Владимир тяжело болен, отправляется в Россию.

Собственно, первая часть романа и повествует о ее пребывании в России. Любовь Оливии и Владимира - история, трагический финал которой был предопределен заранее. Взгляд иностранки на русские реалии любопытен, но довольно поверхностен. И это замечание, увы, как будто бы относится ко всему роману целиком. Войнич не рассказывает нам обстоятельств их знакомства и сближения. Взаимоотношения Оливии и Владимира мне показались достаточно отчужденными, как такового сильного чувства я будто бы и не увидела. Впрочем, главы с арестом Владимира, безуспешными попытками Оливии добиться встречи - сильное место.

Вторая часть романа - возвращение Оливии домой, медленное восстановление от пережитого потрясения и возвращение к работе. Ненавязчива, но сюжетообразующа линия развития отношений с Каролом, как в сфере рабочей, так и личной. И здесь буквально повторение предыдущей истории, разве что финал, если и не счастливый без оговорок, то обнадеживающий.

Написано очень живо, ярко. А вот перевод подкачал (это вам не Нора Галь, увы, чувствуется, текст сразу как будто на ступеньку ниже по качеству). Но очень противоречивые эмоции у меня вызвал образ самой Оливии. Волевая и проницательная, сильная и сострадательная, заботящаяся о бедняках, выхаживающая самых безнадежных больных, Оливия как будто идеал в ряду женских персонажей. Но в то же время она может быть невнимательна и жестока к чувствам окружающих. В первую очередь влюбленных в нее мужчин (коих в романе аж трое - Владимир, Карол, пастор Дик Грей). Я как-то не очень поняла, что их всех настолько свело с ума, потому что в плане эмпатичности и межличностного общения Оливия не блещет. Поэтому роковая способность Оливии пленять мужские сердца для меня осталась несколько невыясненной.

По итогу ощущение такое, что Войнич в этом романе погналась за двумя зайцами и упустила обоих. Глубоко сопереживать героям у меня не вышло. Ни один образ не показался достаточно харизматичным. Революционная борьба тоже показана в самых общих красках, а местами и вовсе очевидны параллели с "Оводом". Так что роман разочаровал.

"Так уж скроен человек, дорогой мой, это двуликое существо: он не может любить, не любя при этом самого себя."

Аккуратно, не споткнитесь о спойлеры.

Это первая книга за всю мою жизнь, где слезы после прочтения, не выдуманные для «красного словца», а реальные, реальные настолько, что смогли испугать моих родителей, решивших, что я завалила экзамен и убиваюсь по поводу несправедливости мира сего. Сердце словно тисками зажатое, с каждой страницей ощущало постепенно усилившуюся тяжесть. Напряжение росло и на последних страницах нервы окончательно сдали, вот и развела я сопли да слюни. Не знаю как другим читателям, но мне особенно сильными и глубокими показались два момента этой книги: сцена объяснения кардинала Монтанелли и Овода в тюрьме, и сцена казни (уж здесь я дала волюшку слезам).
Как можно не полюбить Овода, как? Смелый, сильный духом, с чувством юмора мужчина, как все не скажет моя мама – «Он не красавец, но тааакой обаяшка!». Его внешность ничто по сравнению с внутренней притягательностью, душевной красотой. Даже Мартини, так не любивший его с самого начала, ощутил пустоту и отсутствие красок у жизни, когда не стало на свете этого человека, человека отдавшего жизнь за свои идеи. Однако «превращение» Артура в Овода произошло слишком дорогой ценой. Жизнь покалечила душу восторженного мальчика и скрыла её за семью слоями цинизма, да еще приправила щепоткой острот.
При всем моем восхищении этой книгой я не понимаю ни любви Овода, ни любви Монтанелли. Они поминутно хватаются за сердце, падают в обмороки, или у них происходит помутнение сознания, но их любовь сплошная ода эгоизму. Человек любящий не будет заставлять любимого человека страдать, не будет заставлять его делать выбор, не отправит на смерть. Разве это логично? Но тут мой внутренний голос утверждает что в любви вообще нет логики, так и живем: восхищаюсь романом не смотря на маленькие противоречия с авторской позицией, что ж, бывает..
Только вот ненавижу я книги о революционных идеях, о революции и революционерах. А Войнич молодец, разом перечеркнула мои «ненавижу» и подписала сверху «люблю», зародив во мне желание читать о революции как можно больше…

Эта книга будет "пострашнее Фауста Гете". Она отчетливо отдает едким пеплом на вкус, прогорклым ладаном в нос и аккордами органных басов в уши. Мощная, темная, мрачная, как католический собор в дни без мессы. Что еще добавить про атмосферу? Читать эту книгу хочется под григорианские хоралы проекта Era. Помните?
Dori me Interimo adapare
Dori me Ameno, ameno latire
Latiremo
Dori me.

"Овод" наполнен религией по самую маковку, от хвоста до кончиков ушей, какой бы антирелигиозной и атеистической книга не казалась, она маскируется. Повторюсь, она насквозь пронизана религией, и такое ощущение, что достигает противоположного задуманному. А кто вообще придумал, что она о революции? Революционные настроения Италии первой половины XIX века для меня оказались лишь фоном одной семейной трагедии, тем более собственно революции так и не случилось.

Тяжелая, тяжелая книга об ошибках, которые на ошибках едут и ошибками погоняют. Вся трагедия и драма этой книги - в ошибках, у кого-то в ошибках легковерия или даже недоверия, как у Джеммы, у другого - в юношеской истеричности и максимализме, а у третьего просто сын - идиот. Кажется, этот сын, главный герой, ни одного разумного решения не принял, что в изнеженной юности, что в революционной зрелости. Все у него на эмоциях, все резкое, все махом. При малейшей проблеме он сразу бросается обрубать концы, крушить, рушить, как двухлетний малыш надуется, все, "не играй в мои игрушки и не писай в мой горшок", или, что точнее отражает суть произведения, "злые вы, уйду я от вас"! Эй, Артур, а поговорить? Попробовал и получил пощечину? Ну это же все, конец света, теперь и на одном поле не присесть.

Роман четко разделен на две не совсем равноценные части, первая где-то треть - детство и отрочество Артура Бертона, младшего сына в семье богатых судопромышленников, нежного, лилейного мальчика, поведшегося на студенческие разговоры о революции и попавшего в результате в ловушку властей. И все почти хорошо кончилось в этой скучной истории, если б вот не случилась пощечина от любимой девушки, да анонимное письмо о настоящем отце, священнике, любимом padre. Ну а дальше как по нотам обиженных младенцев все пошло-поехало. Вторая часть - о мести, чисто граф Монте-Кристо. Уйду, пусть все страдают, вернусь, увижу, как все страдают, и мне будет хорошо. Вот ушел, а меня тут бьююююют, притесняюююююют, меня никто не любиииииииит, это они во всем виноваты, что я ушел. Вот вернусь, и всем покажу, всех накажу! Неправильный вывод следует за неправильным выводом, неверный выбор за неверным выбором. Это все религия виновата! Padre виноват. Джемма виновата. Чуть-чуть Джемма виновата. Вообще все виновны, кроме я. Неспособность обратить взгляд на себя самого удивляет.

И какой же нечеловеческий выбор Овод предлагает своему отцу после всех своих ошибок - ты, пап, откажись от своих убеждений, от своей веры, от себя самого - ради меня, разрушь свою жизнь - ради меня, вот же он я, твой блудный сын. Я-Я-Я такой хороший, Я-Я-Я вернулся, люби меня-меня-меня. Или ты, или я, пап.

Финал известен.
Просто иногда бывает поздно исправлять ошибки.

Роман Этель Лилиан Войнич "Овод" пожалуй одна из немногих книг, которая является "завсегдатаем" буккросинга. Единственное отличие заключается в полиграфическом оформлении романа. Следует признать, что подобное издание мне попалось впервые. Красная коленкоровая обложка, да ещё с изображением креста, пера и разорванной цепочки выглядит весьма притягательно. И, вместе с тем, доходчиво доводит до читателя глубинный смысл этого произведения. Так о чём же написала свою книгу Этель Лилиан Войнич? Почему она столь притягательна для многих поколений? В чём загадка её популярности? Возможно для кого-то это вызовет удивление, но как ни странно звучит. Войнич написала роман о Вере и безверии. История потерь и обретений главного героя "Овода" Артура Бертона не может никого оставить равнодушным. Несмотря на то, что многие воспринимают этот образ как образ революционера нельзя не отметить и удивительную закономерность. Артур вовсе не атеист, как это может показаться изначально. И его революционный протест не связан с тем, что он порывает с христианством. Вовсе нет. Он восстаёт против обрядовости и фанатизма. Для Артура-Овода слепая вера является синонимом безверия. Его путь - это крестный путь христианских мучеников, прошедших через предательство и страдания. Его борьба - это борьба с ханжеством, коварством и лицемерием служителей католической церкви. При этом под церковью он понимает социальный институт. Артур действительно восстаёт против неё, но отнюдь не против Христа. Потому то он и умирает как истинный христианин. Не случайно солдат, вынужденный участвовать в его расстреле говорит о нём "добрый человек":

"Солдат уже повернулся к двери, но Джемма, остановив его, протянула руку к кошельку. Оскорблённый, он попятился назад и сказал грубовато:
– Не нужно мне ваших денег. Я сделал это ради него – он просил меня. Ради него я пошёл бы и на большее. Он был очень добрый человек…
Джемма уловила лёгкую дрожь в его голосе и подняла глаза. Солдат вытирал слезы грязным рукавом.
– Мы не могли не стрелять, – продолжал он полушёпотом. – Мы люди подневольные. Дали промах… а он стал смеяться над нами. Назвал нас новобранцами… Пришлось стрелять второй раз. Он был очень добрый человек…

"Добрый человек", так можно сказать только о том, кого коснулась Божья благодать. Феличе Ривареса она коснулась...

Добра/отваги/чести пару унций
Осталось лишь на весь наш грешный шар...
И только лишь посредством революций
Очистить можно душу, но кошмар

Кровавый, послевкусием нагрянет...
Так было и так будет... Се-ля-ви...
Ну, просто человечество не тянет
Быть эталоном совести Земли...

Герои есть, но статус "одиночки"
Других пугает, чтоб избрать их путь...
От революций странные побочки
В душе бушуют и сжимают грудь...

От революций ум сойдёт с орбиты -
Не каждый сможет выдержать ту грань,
Когда с врагами и друзья убиты,
Которые вдруг превратились в дрянь...

Основы паранойи в лучшем виде
Покажет революция... Держи
Наган и недоделанной элите
Продемонстрируй то, как мстят пажи...

Красивою картинкой в детской книге
Героя революции анфас
Предстанет... А в реальности - интриги,
Предательства, убийства, буйство масс,

Переворот системы, перемены
И не всегда хорошие, увы...
Но Овод жалит и вскрывает вены
Тем, кто в момент грядущий не правы

В его сугубо видимости мира...
Дух революций - тень опасных дней,
Которые, то рубят, как рапира,
То сплачивают с бездною, словно клей...

Другие варианты существуют,
Но единицам только лишь везёт...
По миру революции бушуют...
Стихают... Отправляются в расход...

Пой, революция!!! Не попадая в ритм, путая ноты и слова, захлёбываясь слюной и кровью на припевах, находя и теряя мелодичность, поёт женская сущность перемен во все века одним и тем же хриплым голосом, меняя лишь сцены, декорации и зрителей... Горячая волна восторга накрывает с головой, но вынырнут не все... Это естественный отбор - слабые тонут, а сильные должны первичный восторг превратить в ежеминутную необходимость обходиться без него и трезво рассчитывать последующие шаги... Но пение не утихает... Просто часто в процессе жёстких изменений сознания масс и условностей для новой жизни, песня превращается в молитвенный рэп, затем в пошлые частушки, предопределяющие затяжную панихиду... Пой, революция...
Вой, революция!!! Наноси татуировки яростных свершений на рваную душу, распределяй мозг на нужные обществу участки и меняй глупые эмоции на решительные действия... Вой не от бессилия, а от главенства доминирования на всех и вся, кто не подходит под лекала новых правил или не хочет даже попытаться их принять... Звериная сущность толпы не может быть удобной для всех и тогда именно вой сплачивает в единый кулак те поступки, которые страшны в одиночку... Вой не о напрасных жертвах, а о их недостатке, если что-то пойдет на так... Вой, революция...
Стой, революция!!! Остановка подобна гибели... Это всегда начало конца, прелюдия краха, предсмертные ласки... Но без этой остановки невозможно усовершенствовать то, что не получилось в итоге... А революции, как таковые, никогда не достигают того результата, которые планировался... Лучше остановиться, сбросить на землю парадный китель и попробовать устроить новую революцию, чтобы раствориться в её нутре без следа, дав новым кровавым мечтателям делать мир лучше и счастливее по их меркам... Стой, революция...
Это роман для юных душ, молодых идеалистов, романтиков свободы, горящих, как факелы возле моря, шипя от брызг и освещая вечность... Роман для чтения сугубо до 30 лет, чтобы реально ощутить его силу, как текста кодирующего сознание во имя вселенской справедливости... Только тогда можно прочувствовать каждое слово и каждый поступок героев, как неоспоримую истину о том, как действительно нужно выстраивать жизнь в любой стране мира... Чтобы жить, а не существовать... После 30 лет вряд ли это можно понять и принять, даже если отстегнуть ошейник социального рабства и бытовой дисциплины... В этом возрасте, в основном, люди уже бредут по нужной, удобной и правильной колее стандартного, но такого сладкого, комфорта...
Мое первое прочтение романа - 12 лет, втрое - 24 года... Двойное проникновение идей революции в сознание нашло сильный отклик - пел, выл и игнорировал знак "стоп"... Романтизм перемен спал у меня на груди, трахал мою душу, сливался с моей плотью... Впечатление было мощным, не проходящим, помогающим вытирать лицо после той грязи, которую познаёшь после 30: весь мир - бардак и ты его часть... И это, увы, не исправит и миллион Оводов...
Два прочтения романа и больше их не будет... В этот раз я с удовольствием прослушал советский радиоспектакль 60-х годов и два часа дали именно тот эффект от сюжета и идей романа, который был раньше... Слушал ночью, в полной темноте и в наушниках... Это такой лайфхак, чтобы не ощущать свой возраст, нынешние, жалкие мысли и разочарование от былых эмоций... Это работает именно в этом случае... Я люблю перечитывать книги из своего детства и юности и получаю в основном те же эмоции, но если это приключения и фантастика, например... Но подобные книги с глубоким смыслом, но спорными в определенном возрасте истинами, я предпочитаю слушать и в унисон вспоминать давнишние впечатления от чтения...
5 из 5 - советую и рекомендую... Читайте и слушайте... Не взирая на ваши убеждения и принципы, это великолепный роман про добро с кулаками, честь без лимита и отвагу без колебаний, чего очень не хватает в нашем пластиковом, однотипным мире, в котором даже революции больше нелепы, чем на самом деле необходимы... Лучше перемены в книгах, чем в жизни... Ладно, пойду горевать про несбывшиеся мечты в свою удобную, тёплую берлогу...
И читать, читать, читать... Ну, и слушать тоже... Помните про мой лайфхак...)
Кстати, я не смотрел ни одной экранизации романа, так что получение новых эмоций у меня впереди...)
И ещё раз кстати - книга "Овод", 1985 года издания, которую я читал дважды, до сих пор со мной - чуваком, пережившим уже две революции и переживающим одну войну... Книга с интересными иллюстрациями... Я обязательно сделаю про нее отдельный пост когда-то...

"Овода" мне надо было читать лет в двенадцать, примерно тогда, когда я читала "Графа Монте-Кристо". Может, прокатило бы, и то без гарантии. А сейчас я только убедилась, что не зря избегала его столько времени.
Пафос, море пафоса, мелодрама и романтизм в стиле лорда Байрона и Эдмона Дантеса. Хоть бы сюжет был захватывающий, раз так, но нет. Аннотация непривлекательная, но содержание оказалось еще хуже. Вместо революции - тоска. Вместо обличения религии - невнятные претензии и один предатель. Вместо героического революционера - псих какой-то (может, это одно и то же, а?) Овод вызвал только негативные эмоции. Ах, он весь такой обиженный-истерзанный-измученный, но гордый и с голубыми глазами. Ах, какая мелодрама - он вернулся, никем не узнанный. Ах, сколько всего ему пришлось пережить... да что ж он так и не повзрослел в результате?! Под конец скучной-скучной книги разговор Овода с Монтанелли вынес мне мозг. Это ж надо было предложить такой выбор! Вот это максимализм, вот это всё или ничего! А кто не с нами - тот против нас. Нет, если сначала я еще колебалась, не поставить ли тройку, после финала сомнений не осталось. Не надо мне такой классики.

Главный герой Артур Бертон молодой и полный идей, участник подпольной революционной организации «Молодая Италия», которая боролась с властью чужеземцев, выступала за объединение Италии и создание единой республики. Артур совершает ошибку и доверяет все тайны организации своему новому духовному наставнику во время исповеди. После этого, Артур и его товарищи оказываются в тюрьме. Считая его предателем, все члены организации, включая любимую девушку, отворачиваются от него, и Артуру остается только бежать, сымитировав самоубийство.

В книге мы видим трансформацию героя, как из юноши, верного своей религии, он превращается в грубого, циничного атеиста, который сделал себе славу революционера и ярого ненавистника христианства по всему миру.

В Оводе я увидела лишь мальчишку, которым руководила злость и обида на своего отца кардинала Монтанелли. Все выпады против власти и церкви, революционные агитации удачно прикрывали его истинные намерения причинить боль тому, кто его так сильно любит.

Во время чтения книги поймала себя на мысли: «Как приятно читать эту книгу!». Слог автора красив и приятен, книга читалась легко, даже несмотря на то, что некоторые события описаны с определенной долей пафоса.

Наличие исторических событий в романе подпитали во мне интерес к истории Италии, теперь хочу углубиться в эту тему и почитать книгу «История Рима» Теодора Моммзен.

Чисто субъективно я бы поставила этой книге более низкую оценку, потому что это абсолютно не моя тема.

О сюжете. Для тех, кто ранее читал «Графа Монте-Кристо», «Овод» покажется более сжатой и мрачной версией произведения. В центре сюжета молодой юноша Артур, который оказался под влиянием радикальных революционеров. Чтобы избежать наказания он сбегает в Южную Америку, а спустя много лет возвращается обратно.

Мне очень не хватило истории о том, как именно Артур стал журналистом с псевдонимом «Овод». Подростковый максимализм (или даже радикализм), который стал единственной верой и причиной жизни героя.

Вся книга пропитана идеями революции, осуществляемой посредством террора. И в противоположность этому поставлена церковь и вера в Бога.

Сам Артур - тёмный вариант Эдмунда Дантеса. К нему у меня не было ни капли сочувствия. Просто человек, которому промыли мозги. Который заставил собственного отца откреститься от бога и примкнуть к террору, либо убить своими руками своего сына. Выбор между жизнью сына и общественным благополучием.

Итог: В общем, тема совсем не моя. Сюжет мне каким-то новым не показался, но в финальной части довольно драматично переданы чувства кардинала, поэтому поставила 7 из 10.

Ох, этот пыл юности, желание бороться против всего света, свергать любые режимы, чувство братства и принадлежности к единственной группе, чьи идеи безусловно истинны. Для таких людей предательство, пусть и мнимое, в тысячу раз хуже смерти, а страдания за идеи автоматически делаю тебя безмерно уважаемым и почитаемым всеми сторонниками.

К когорте таких людей принадлежит и Артур Бёртон. Молодой юноша, искренний и доверчивый, верящий в своих друзей и влюбленный в хорошенькую девушку по имени Дженни, оказывается оклеветанным и преданным. Никто не верит в его невиновность, самое доверенное лицо – священник, оказался лжецом, любимая девушка презирает его, и ему не остается ничего другого, кроме как исчезнуть на некоторое время, чтобы вернуться совершенно другим человеком. Оводом. Язвительным и циничным человеком, который быстро достигает славы в определённых кругах едкими памфлетами и статьями.

Эта история о перерождении, об изменениях, которые вызваны страшными ударами судьбы. О том, что борьба за некий идеал требует от человека полной самоотдачи – ты жертвуешь всем, друзьями, любимыми, личным благосостоянием. В книге большое внимание так же уделяется идее антиклерикализма, о том что священники, не смотря на свою веру и обязанности, могут нарушить тайну исповеди, тем самым сломав и исковеркав всю жизнь человека.

В который раз история учит нас, что доверие и искренность между близкими людьми самое главное. Утаивая правду, сомневаясь, скрываясь под масками, мы возводим между друг другом стены. Каждый может оправдывать такую стену своей верой в какую-то идею или желанием защитить близкого человека от себя самого. И каждый за этой стеной остается глубоко несчастным.