Мои посмертные приключения

➡ История о том, как главная героиня по имени Анна, по нелепой случайности выпадает из своего балкона. Именно с этого момента и начинаются её посмертные приключения души, где ей придётся встретится со своими близкими людьми, увидеть Ангела-хранителя, пройти различные воздушные мытарства (места посмертного испытания души, на каждом из которых особыми демонами взыскиваются определенные виды грехов) и переосмыслить свою прожитую жизнь.

➡ Эту книгу я впервые прочитала около 6 лет назад и если честно абсолютно не запомнила сюжетную линию. И наверное к лучшему, честно говоря. Перечитав её снова, книга в некоторых местах вызвала у меня лёгкое смущение.
Я понимаю почему многим это произведение очень сильно понравилось: лёгкий слог автора и интригующая тема смерти (а что же нас ожидает по ту сторону загробной жизни?). Я также понимаю, что это художественная литература, которая несёт в себе элементы фэнтези.
Но...несмотря на художественный жанр книги, я считаю, что нужно всё-таки держать произведение в определённых рамках (тем более, если сюжет книги построен на религиозной теме), не приписывая лишней отсебятины, тем самым не коверкая и не искажая истинный смысл догматического учения Церкви.
Скажу сразу: целенаправленно выискивать какие-либо не состыковки с догматами РПЦ я не планировала, даже и в мысли не было, как говорится...Но в процессе чтения, волей-неволей, в глаза бросалось достаточное количество моментов, которые вызывали недоумение и сомнения.

Например некоторые из них:
➖ Очеловечивание. Есть момент, когда Ангел-хранитель делает подзатыльник нашей главной героине. Казалось бы, забавный момент, смешной... Но нужно понимать, что Ангелы - служители добра и любви, они не способны на раздражение по априори, эта черта свойственна человеческой природе, но точно не божественному существу.

➖ Описание рая. Для меня было странно читать описания земных цветов и растений, но ещё удивительней было то, что души там могли создавать самостоятельно новые виды насекомых, растений почему-то....
По мимо этого, наша героиня в раю спала, ела варенье, пила воду, отдыхала (хочу заметить, данные потребности свойственны физическим потребностям организма, но не бестелесному духу) и с помощью мысли и фантазии могла придумать любую вещь к которой была привязана в земной жизни.... На минуточку: действия происходят в раю...

➖ Описание ада. Почему-то главная героиня могла беспрепятственно блуждать по аду, спасая параллельно ещё одну душу... Странно также читать и о том, что в аду есть место (прототип чистилища), где построен монастырь и усопшие могут там спокойно молиться и нести покаяние, чтобы вымолить себе прощение...

Считать эту книгу православной не стоит и читать её не советую. Очень много заблуждений, которые дают неправильное восприятие веры и вместо отрезвления происходит духовное расслабление.

К Богу Анна - главная героиня этой истории - придти не успела. Её короткая и, кажется, бессмысленная жизнь закончилась весьма прозаично: она свалилась с четвёртого этажа и разбилась. Правда, разбилась в благородной попытке спасти своего кота Арбуза, готового свалиться с того же самого этажа вниз.

Догадывалась ли Анна, что на этом жизнь её не совсем закончилась. Точнее, совсем не закончилась, а только началась. Жизнь за гранью жизни.

Во многих религиях мира жизнь земная рассматривается лишь как репетиция основного действа - пребывания в вечности. Однако человек, будучи существом рациональным, не может принять идею ада или рая. Просто потому, что нет доказательств того, что происходит после смерти. И уж тем более нет доказательств того, что дорожка расходится в две стороны: одна в вечное блаженство, другая - на вечную горячую сковородку. Однако верующему человеку доказательства не нужны. У него есть вера, которая больше, шире и глубже разума.

«Мои посмертные приключения» - это книга православная. Умерев, Анна проходит через мытарства, где демоны за все спросят, даже за слово «дурак», сгоряча брошенное в детстве. Романы и влюблённости, нерождённые дети, гордыня, пустословие - кажется, Анне не выбраться из лап нечистой силы, однако рядом с ней находится Ангел-Хранитель, о котором она так же позабыла при жизни. Мыкаясь из одного предела чистилища в другой, Анна увидит свою земную жизнь другими глазами и вспомнит слова Ангела-Хранителя

Эта притча прекрасна тем, что в ней нет морализаторства на тему праведной жизни. Ничто в ней не отталкивает и не вызывает желания спорить. Неожиданные и сильные образы только усиливают смысл греха и желанного поиска спасения (например, вмёрзшие в Озеро Отчаяния тела самоубийц). Кроме того, написана она с юмором, хотя и затрагивает важные стороны человеческой сути, человеческого духа и души:

Да, это книга о посмертных приключениях, но она всё-таки написана о жизни ДО-смертной. О том, как поддерживать свет внутри себя, а не уступить темноте.

Меня весьма поразила эта книга. «Поразила» с отрицательной коннотацией, хотя настрой мой при начале чтения был самый миролюбивый.
Автор – Юлия Вознесенская, писатель-диссидент (с), как говорили нам на лекциях по современной отечественной литературе. И обязательно советовали ее произведения к ознакомлению и вдумчивому прочтению. Иногда советам следовать не стоит.

О чем сия книга? Во-первых, ее жанр – это религиозная фантастика. И это не плохо и не хорошо. Это простая констатация факта. А это значит, что все события, представленные в книге, имеют яркий религиозный окрас и не менее яркий религиозный подтекст.
Во-вторых, сам сюжет. Героиня книги Анна (она же, полагаю, перенесенное на страницы альтер-эго писательницы) умирает. И примерно на 288 страницах этой повести описываются ее скитания в качестве души – сначала на пути к Раю, а потом на пути к месту обитания не очень праведной главной героини – то есть к Аду.
Почему эту книгу следует читать с осторожностью? Пожалуй, потому, что без определенных знаний эта книга остается не более, чем сказкой – и сказкой с большим количеством фантазий и измышлений самого автора. Но именно фантазий. Слово «миссия», вынесенное на обложку, в этом случае на обложке и тем более лишнее, оно явно вводит в заблуждение.
Смысл книги – самый парадоксальный и самый «православный» (и я имею в виду православие упертое, негибкое). Вся суть жизни в Раю, согласно писательскому замыслу – а все не-грешники попадают в этой книге в Рай (да и не только в этой книге) – сводится к постоянным молельным бдениям. И не только в Раю – человек должен молиться и в жизни «до смерти». Души тех, кто грешил, но и молился, попадают в неопределенное место на краю Ада (между прочим, завуалированный образ Чистилища, что как бы в корне неверно, да и вообще идет вразрез с православным каноном – Чистилище присутствует в католической вере, православные отрицают эту идею; что это – указание на традиции, привитые автору в эмиграции? Или намеренное заблуждение читателя в силу слабого знания канона? Судить нельзя, можно только заметить). И молятся, молятся, молятся… Вообще, кажется, самая противоречивая мысль этого текста – это «свобода воли», по словам автора, дарованная человеку Богом, но отсутствия размышлений на любые темы, кроме того, насколько праведной жизнью жила душа. Вечный разбор ошибок и вечное покаяние – именно это ожидают в Раю, согласно авторскому замыслу.
Близка автору и концепция телегонии, идеи которой она вкладывает в уста своим героям, и бесам, и праведникам:

Уважаемые православные богословы отвергли эту теорию в начале XXI века. Но что значит их мнение по сравнению с мнением автора.

Чуждая вера - тоже грех (с). Еще одна идея, вынесенная из этой повести. Язычники, умершие задолго до крещения Руси (да и принесения христианства в любую землю по причине отсутствия христианства как религии) тоже попадают в Ад, мучаясь там до Судного дня. Незнание не освобождает от ответственности (с). Мелочностью веет от этой идеи. Но автор легко вписывает ее в повествования, даже не задумавшись о том, что он порождает такими строками. Ведь, продолжив мысль автора, можно любую религию (и даже любое течение, кроме православного) уместить в это язычество. Т.е. примерно 67% людей всей Земли (мусульмане, язычники, атеисты, буддисты, кришнаиты и прочие, прочие) потенциальные жители Ада, согласно замыслу автора. Умолчим о том, что из оставшихся 33% потенциальными будут все, кто не ведет жизнь праведную. Заставляет задуматься об идее книги, не правда ли?

Немалую часть занимают политические взгляды автора, завуалированные под «православные и правильные». Автор не раз и не два, а, кажется, на каждой странице делится измышлениями, как плохо было (жаль, не говоря, как же стало). И они окончательно портят все впечатление, что порождается этой книгой.
К сожалению, последний гвоздь в крышке гроба этой повести – это оскудненный и даже весьма обедненный ее язык. Упрощенный Vocabular повествования дает зародиться нехорошим подозрениям – неужели автор полагает, что православие можно раскрыть лишь тем, кого не нужно поощрять думать? Кому мысль, преподнесенная максимально "прямо", "в лоб", разжеванная до состояния каши - единственно возможный способ подать информацию? Если так, это самая грустная идея, что появляется после прочтения данной книги.
Никому не дано быть беспристрастным до конца. Но быть беспристрастным в начале нужно. Автор, увы, не задается подобной целью.

В результате, имеем повесть, чья ценность условна, а попытка сделать православие привлекательным для широких масс сводится к поданным упрощенно взглядам сторонника веры, причем с воинственным окрасом.
Всем тем, кто хочет познакомиться с религией, лучше читать «Библию» и учебники истории.

Грань между жизнью и смертью – непостижимая для человеческого разума граница, за которой скрывается неизведанное. На протяжении веков разумный человек стремился постичь эту тайну, размышляя о том, что происходит после того, как земная жизнь заканчивается.
В том, что смерть – это отнюдь не конец, я совершенно уверена. Душа покидает теле и … А что происходит дальше – это скорее в области фантазии. Может быть вечная жизнь в райских кущах для тех, кто заслужил такую благодать своей земной жизнью, или низвержение в пучины ада, для неправедных душ. А может быть душе дается еще один шанс родиться в новом человеческом теле и прожить еще одну жизнь, постаравшись не повторить старых ошибок. Я склонна верить в последнее.
А вот первая версия изложена в фантастической повести Ю.Вознесенской. Повествование очень захватывающее и воодушевляющее. Не раз я была готова разрыдаться, кусая губы. Очень уж щемило сердце и захотелось что-то изменить в своей теперешней жизни, чтобы быть достойной попасть хоть на краешек рая, туда, где живут души моих предков.

Начну с того, что впервые я познакомилась с Юлией Вознесенской на втором или третьем году обучения в университете, когда мы проходили "Мои посмертные приключения" на курсе современной русской прозы и помню только то, что эта история мне понравилась. Все. Возможно, из-за большого объема произведений, прочитанных и изученных за все время учебы, или из-за того, что со временем сюжет большинства книг все таки забудется (как бы это грустно не звучало), но наткнувшись на данную книгу в аудио формате, поняла, что ничегошеньки не помню и решила переслушать.

Повествование ведется от лица главной героини, которая рассказывает историю своей смерти и следующих за ней загробных приключений. Все действие этой повести-притчи можно условно разделить на три большие части - это суд, рай и ад. И, казалось бы, описаны эти три места именно так, как мы привыкли себе их представлять, но в то же время совершенно не скучно и не шаблонно. На протяжении всего произведения я за героиню переживала, но заранее была уверена, что все будет хорошо, потому что манера повествования довольно игривая. Даже в самые жутковатые моменты, тебе вроде бы страшно и не по себе, но в совершенный тлен погрузиться не успеваешь, надежда на хорошее и доброе присутствует всегда! Нужно отдать должное чтецу Арине Маракулиной, лучшего голоса для этого произведения не найти, приятно было слушать.

Понравится вам книга или нет будет на прямую зависеть от того с каким настроением вы за нее возьметесь. Если человек не верующий, а тем более если настроены скептически к религиозной литературе, то скорее всего книга не оставит нужного впечатления и вы просто будете раздражаться на каждом шагу, тем более в моменты, когда в религиозность будет по крупице, но вмешиваться политика(!).

Что касается меня - повесть оставила неоднозначное впечатление. С одной стороны автор написала произведение, которое заставляет задуматься о сущности бытия, после прочтения которого у меня остались вроде бы только самые светлые эмоции. НО! С другой стороны мне чужды были даже малейшие упоминания политики, а их таки в повести очень много! Это непонимание и заставило меня ознакомиться с биографией автора, после чего я сделала вывод, что героиня "Посмертных приключений" это и есть сама Юлия Вознесенская и повесть нельзя воспринимать лишь как религиозную и рассматривать в отрыве от автора. Юлия Николаевна выросла в совершенно не верующей семье и приняла Православие уже в зрелом возрасте, неоднократно была осуждена за антисоветскую пропаганду, несколько лет провела в ссылке, а в 80'ом эмигрировала в Германию. Так вот самое большое неприятие вызывает у меня факт того, что обретя веру (несколько лет в конце девяностых Вознесенская даже жила в женской обители Пресвятой Богородицы, где и написала эту повесть), автор все равно продолжала свою "политическую деятельность", вмешивая политику в свое теперь уже религиозное творчество. А как же терпение, смирение и принятие? Ведь сама же Вознесенская в книге пишет:

• Бог простит!
• Может, и простит. Но если ты не простила, то и на Его прощение нечего надеяться.

  В общем политическая составляющая - о-г-р-о-м-н-а-я ложка дегтя в бочку меда повести! Если бы ее не было, я бы поставила книге пять и советовала ее к прочтению всем и каждому, но нет.

Главная героиня этой повести-притчи умирает, и с этого момента начинаются её удивительные приключения в загробном мире. Мытарства души после смерти, чудеса, искушения, все это реальные события, произошедшие с автором книги и её близкими. Все люди рано или поздно задумываются о том, что же нас ждет после того, как мы умрем, как это будет? И конечно же я не исключение. Единственное что я поняла, что за все, что мы творим, придется заплатить. Бог милостив, он отец наш, и все же его терпение не безгранично. Да и хочет он от нас не так уж и много, прийти и покаяться в своих грехах, но мы и этого не хотим сделать при жизни, утешаем себя мыслями, что мы не плохие, это обстоятельства, занятость на работе, дела домашние и т.д. А ведь всего то и надо, отработать шесть дней и на седьмой пойти в церковь, поблагодарить отца нашего и Спасителя за все, что он дает нам, попросить за наших близких и друзей, помянуть ушедших…

Не являясь человеком религиозным, я, тем не менее, являюсь человеком верующим, и периодически читаю книги, связанные с Богом и духовными поисками, те книги, которые кажутся мне не пропагандой религии, а путеводителями по духовному развитию, что по мне гораздо важнее. Вопросы веры для каждого индивидуальны, поэтому спорить тут сложно и нет желания. Но я радуюсь, когда нахожу достойные внимания произведения и мудрых авторов (в том числе и служителей церкви), которые не пугают карой смертной за неисполнение религиозных догматов, а разумно размышляют о том, что есть достойно для Человека и о чём стоит подумать при жизни. Чаще всего размышления эти представлены в жаре нон-фикшн.

Но книга "Мои посмертные приключения" - это произведение художественного характера, что делает её более доступной, понятной и простой для большего числа читателей и доносит интересные умозаключения автора, основываясь на православной религии. Сюжет книги развивается вокруг главной героини, которая умирает и её душа начинает путешествие по разным "местам", где отвечает за все свои прижизненные действия и свершения, добрые дела и плохие поступки. Эти "мытарства" имеют цель выяснить, какова же была Анна (а так зовут главную героиню) при жизни и чего она заслуживает после смерти.

Следуя канонам религии, происходит действие книги, но благодаря художественному повествованию, увлекательности сюжета и приятному слогу, читатель имеет возможность получить своеобразный нескучный "ликбез" по загробной жизни. По сюжету, в каком-то смысле, происходит "подсчет очков" за прижизненные действия героини с точки зрения грешных и праведных поступков, и далее она движется тем путём, который заслуживает. И очень интересен получился финал, который дает второй шанс, при этом показав героине, что в её жизни было самым главным. Подытожив, могу сказать, что книгой я вполне довольна - она увлекательная, не назидательная, но сумеет каждому читателю дать возможность подумать о том, каков он и о чем следует задуматься, какие вещи и дела важны, а что - пустое.