Человек из ресторана. Солнце мертвых. Рассказы

Замечательная повесть И. Шмелёва, написанная в лучших традициях русской литературы. Читаешь и думаешь: " Ну как тут не произойти революции? Сколько мог терпеть человек русский? Простой человек из ресторана, официант Яков Софроныч Скороходов оказывается благороднее господ из "благородных". Он трудится, еле сводит концы с концами,чтобы прокормить семью - жену и двоих детей - сына Колю и дочь Наташу. Много чего повидал Яков Софроныч ,служа в ресторане; господа, наевшись и напившись, раскрывали своё нутро, не стыдясь."Смотришь на всё это, смотришь...Несчастные творения бога и творца!" Вид этой грязи, пошлости, кутежей, обжорства вызывает у доброго, сострадательного Якова Софроныча презрение и жалость - они не боятся Бога, утоляют свои низменные прихоти, а народ голодает. Ведь сколько народа можно накормить, обогреть за эти тысячи, выброшенные "господами" на пьяные пирушки, дорогие вина и деликатесы, Отвратительны все типы - посетители этого дорогого ресторана. А Яков Софрроныч не стал "лакеем", хотя был услужлив, исполнителен,- в нём не погасла божья искра. Он и Кривого, человека пакостного, готов был простить, и парикмахера Кирилла Саверьяныча, слабого , малодушного, понял, не стал держать на него зла. Толстовский характер выведен И.Шмелёвым. А ведь Яков Софроныч читал Л.Н. Толстого и восхищался им, хотя образования у официанта не было. Такие господа, как Карасёв Иван Николаевич, уверены , что за деньги можно купить всё - и девушку - скрипачку из дамского оркестра и любовь. Все они - люди низкие- и директор училища, и учитель гимназии, утащивший ломтик осетрины в манжете. Яков Софроныч - любящий отец; хотя дети не всегда понимают его, он не предаёт ни сына, ни дочь - всегда идёт им на помощь в трудные минуты. Яков Софроныч Скороходов - человек маленький, не бунтарь, не революционер - он представитель забитого, загнанного русского общества, но в нём - чистая, русская , народная душа, которая ищет света. И. Шмелёв в этом произведении выступил защитником тех, кого обижают, угнетают, превращают в лакеев. Прекрасная классика!

Сразу хотелось бы сказать, что я произведение не рассматривал как документальное. В самом начале эпопеи я уже определил для себя некую аскезу: Солнце мëртвых рассматривать как отдельный роман, как антиутопию... Примерно год назад начал читать Бабий Яр Кузнецова, и спустя сотню страниц бросил еë на полку. Проблема была в том, что книга Кузнецова позиционировалась как документ. Именно это в процессе чтения стало меня сильно тяготить. Именно этого я решил впредь избегать.

Увидел здесь рецензию, в которой говорится о том, что Шмелëв смотрит на все однобоко, виноваты во всем большевики и другой стороны монеты нет. Конечно, это мнение автора, а не его персонажей. Но, я выбрал довольно удачный способ прочтения, о котором говорил выше. А почему такого не может быть? Люди потеряли все, голодают, идут медленно, но верно к своей смерти. Разве они не найдут виновных? Думаю, найдут. В рамках книги это, как я считаю, более чем обоснованно.

Больше всего струны моей души задели истории с животными, да и в целом, с природой. Ха, да это же ад для истинного эмпата.  Но мне понравилось. Честь и принципы главного героя, которые не позволяли ему убивать животных, вызывают уважение. Да, это не реалистично. Да, есть и другие герои, которые поступают также, у которых, кстати, как мне кажется, эту черту можно было изъять. Но, всë таки, для меня эта сюжетная концепция проходила основной в книге.

Довольно сложный язык, к которому приходилось привыкать, а потом ещë и речь на украинский лад... В общем, так и не привык.

Сюжет действительно однотипен. Персонажей запомнить не получалось, что вызывало трудности при прочтении. К концу замечаются повторы, чувствуется лишняя затянутость.

Но как же хорошо мне представлялась эта местность, это знойкое солнце мëртвых, эти одушевленные предметы, эти чуткие и бедные животные, эта безысходность... Ставлю оценку исходя из эмоций, больно мне уж нравится эта тема: смерть духовная, а потом и физическая...

Период Гражданской войны — один из самых смутных на полуострове. Сотни тысяч людей погибли буквально ни за что, были разрушены семьи и судьбы. Могилы большинства жертв большевистского террора не найдены до сих пор. Печально и то, что бытовую обстановку тех времён современникам можно представить с большим трудом. Вся советская литература пропитана пропагандой, в эмигрантской мало деталей, а научная, например «Последняя обитель. КРЫМ. 1920-1921 гг» Абраменко Леонид », излагает сухие факты. Ценность произведения «Солнце мёртвых» именно в раскрытии бытовых деталей жизни того времени. Пускай местами жутких, но именно деталей.

Странно, как это я до недавнего времени не знал об этой книге. Я родился и всю жизнь прожил в Крыму, интересуюсь и сам немного пишу о полуострове, поэтому чтение «Солнца мёртвых» стало не только возможностью впервые познакомиться с писательским стилем Шмелёва, но и узнать ранее неизвестные подробности о бытовой жизни 20х годов XX века. Описание природы и смен года, упоминания о местных топонимах — Кастель, Бабуган, Куш-Кая, Профессорский уголок, Глубокая и Виноградная балки — всё это помогает глубже понять окружающую обстановку, прочувствовать жизнь обитателей этого небольшого уголка полуострова. Шмелёв описывает образы людей, рассказывает об их занятиях до революции, детали хозяйственных и межнациональных отношений.

Для меня «Солнце мёртвых» — одна из величайших книг, прочитанных за всю жизнь.

И. Шмелёв будучи студентом вместе с молодой супругой отправились в свадебное путешествие на Старый Валаам. И это здорово посетить такое значимое место в самом начале своей осмысленной жизни.
Их встреча с этой сказкой, с раем на земле они пронесут в своих воспоминаниях через всю свою трудную жизнь и не раз будут мысленно возвращаться к жизни монашеской братии на Валааме. Многие истины откроются им, многое станет понятным в уединенной жизни богоугодных людей.
И в самые тяжелые периоды своей жизни И. Шмелёв будет вспоминать далёкий остров Валаам....

Вы знакомы с эффектом бабочки? Незначительное влияние на систему может иметь большие и непредсказуемые последствия где-нибудь в другом месте и в другое время.
Это же и касается человека. Как часто какой-то случай, другой человек или даже сквозная мысль несет за собой результаты, в корне меняя жизнь.

Эта книга рассказывает об авторе, в то время еще молодом человеке, "бабочкой" которого стало святое место под названием Валаам. И пусть он понял это не сразу, и пусть житейские перепетии отодвигали его жизненный путь от истинного назначения - писать такие светлые книги, которым суждено радовать и просвещать души людей уже десятилетия, эта встреча навсегда осталась в его сердце, как напоминание о чуде, о смирении и о вере.

Автору удалось прекрасно воссоздать всю девственную прелесть природы Валаама, ведь во время прочтения не покидает ощущение, что ты идешь вместе с героями по узким тропкам меж столетних пихт.

Ну и, естественно, особый трепет вызывает описание монашеской жизни, ведь это цельная система, в которой все продумано до мелочей,- как в быту, так и в духовной жизни. Это очень впечатляет, особенно если учесть обособленность в мирском и географическом плане данной местности.

И, самое главное, думаю, что если эта книга прорезонирует с Вашим настроением, она будет интересна вне зависимости от Вашего вероисповедания.

Заранее зная, что тема книги совсем не для меня — ну не люблю я читать про православное христианство, слишком уж много для меня в нем языческих замашек, — все равно взялась за Старый Валаам. Очень мне понравилась языковая стилизация в Неупиваемой чаше , прочитанной парой дней ранее. Взялась и прогадала. Слишком как-то все сиропно, чистенько да простенько. Вроде все как надо, но глазу зацепиться не за что.

з.ы. Для тех, кто не гнушается аудиокниг, ссылка на must-have версию "Старого Валаама" студии "Град Петров" питерской митрополии.