The Hunchback of Notre-Dame

Сюжет известен, как мне думается, большинству людей. Невозможно жить в нашем мире и ни разу не услышать о Соборе Парижской Богоматери, Квазимодо и Эсмеральде.
Как Гюго описывает этот собор, как тонко и точно подобраны эпитеты, ты буквально стоишь внутри этого Собора и смотришь на все глазами автора. Кстати этот красивейший Собор собирались снести, так как он не пользовался особой популярностью у жителей. Можно сказать, что В. Гюго прорекламировал его в своей книге.

Описания парижского быта, обычаев и нравов горожан того времени, философские монологи на тему упадка и упрощения искусства, злого рока, с которым может столкнуться любой из нас - захватывающи до невозможности. Однако красной нитью здесь проходит тема ЛЮБВИ. Любви в своих столь разных и переменчивых обличиях: любовь-самоотречение, любовь-самобичевание, любовь-эгоизм, материнская любовь, любовь-наивность. Думаю прочитав, вы найдете примеры каждой из этих форм.
Отдельным интересным элементом выглядят названия глав, как-будто полушутливые, они довольно глубокомысленны.
Не скажу, что произведение легкочитаемо, "нахрапом" его не возьмешь, только вдумываясь и погружаясь в атмосферу и переплетения судеб героев, можно будет в полной мере насладиться этим шедевром.(спасибо ссылкам, которые есть практически на каждой странице, без них было бы совсем тяжко продираться через термины и устаревшие слова).
Читать, однозначно читать и влюбляться в Нотр-Дам-де-Пари!

История о... стоп. Так о чём же она? В произведении есть несколько главных героев, которые в конечном итоге все оказываются переплетены. Очень важный герой - сам собор, который является то ли зрителем, то ли местом, то ли всё сразу. Благодаря этой книге мы можем узнать многое о архитектуре, истории, народе Франции, самого Парижа и о соборе во всей красе. Круто, что собор сохранился до сих пор, хоть и с n количеством реставраций( в том числе 2020), и мы можем лицезреть всю мощь этого возведённого «символа сквозь века»

В произведении безумная детализация. Как Гюго описывал Париж на нескольких десятках страниц меня удивило... да, правда были описания не только города, но и мелких вещей и тд. Это вроде бы и неплохо, но через текст нужно пробираться, с каждой страницей становиться всё тяжелее и тяжелее, нуднее. Но! Более разумно изложенных мыслей я пока не встречала. С одной стороны, чрезмерную детализацию можно отнести к минусу, но какая эта детализация! Кажется, после прочтение ты узнаёшь целый оркестр новых слов и они отпечатываются в твоей памяти. 

Когда я прочитала половину, я не совсем понимала, вокруг чего крутится сюжет. Просто описание всего: людей, зданий, улиц, площади, .... но события начались развиваться динамично и это завлекало. За ними было очень интересно наблюдать, сопереживать и тебя будто переносит прямо в центр этого и ты чувствуешь всю атмосферу Парижа. Этот плавный переход между описанием и резко развивающимся сюжетом показывает, насколько автор любит изменения.

У меня нет однозначной оценки, даже нет однозначных чувств по поводу прочтения. 

Если рассматривать Гюго, как автора, можно сказать, что он невероятно умён и талантлив. Повторюсь, что его слог настолько красив, изящен и слажен, что ты отдаёшь ему  должное. Его книга, как противостояние власти того времени и в некотором роде высмеивание её. Автор с любовью и трепетом относится к народу, считая его двигателем прогресса. В книге есть некоторые разногласия. Что-то мне не понравилось, что-то понравилось. Как всегда это и бывает. Но эта пелена по поводу сюжета в начале, эта монотонно-спокойная картина Парижа немного не нравились мне. Главные события конечно всё сгладили, но....) 

Книга очень символическая. Сам Собор имеет много символов, каждый герой символизирует что-то своё и всё это создаёт полноту картинки. 

Несколько важных мыслей/моралей романа:

•Не важно, красив ты или нет, важно, что у тебя в душе. 

•Очень важно понимать, какие именно чувства влечёт тебя. Важно различать, любовь это или не совсем/возможно некие другие её ветви. 

Книга однозначно сильная. 

Роман в который я буквально оставила свою частичку души...

С Гюго я познакомилась только при трагичном пожаре Сабора Богоматери. А все началось с того что Гюго спел трагическую драму, которая вполне реалистична. Все персонажи настолько разные, но при этом связаны между собой, что поражаешься от очевидного поворота событий. Мало какой фильм может настолько впечатлить сильно, как рукопись 19 века. Не сомневаюсь, что автор доказывает мысль о том, что все мы не идеальны и порочны внутри. Горбун же -лишь зверь, дикий и страшный снаружи, но непорочный внутри.

Тяжелая книга. Гюго показал все виды "любви", которые, наверное, бывают. Кроме самой главной - той, что греки называли Агапа. Любой человек страстен, все повреждены. Кто-то больше, кто-то меньше. Чуть дай волю этой внутренней страсти - и все. Будешь несчастен сам, и сделаешь несчастным других.

Клод Фроло.

Понятно, у него страсть к Эсмеральде. Он дал свободу своим фантазиям, извратил свой ум, и затем наломал таких дров, что... кошмар. Его любовь - страстное плотское чувство, влечение.

Феб де Шатопер.

Бабник. Его интересует как бы "попроще и побольше". У него даже не чувство, а просто желание иметь все, что в юбке и шевелится. В отличие от священника, он особо не думает и не страдает. Зачем страдать, если в мире миллионы красивых девушек?

Квазимодо.

Из всех персонажей его душа наиболее приятна читателю. Но, видимо, потому что мы его не видим, а лишь чувствуем. Даже милосердной Эсмеральде было противно смотреть на него. Его чувство - преданность. Почти такая, как у собаки к человеку.

Эсмеральда.

Глупая, наивная, но добрая девчонка. Ее чувство.. даже не знаю как выразить... - слепая влюбленность, которая не позволяет видеть ничего вокруг.

Пьер Гренгуар.

Любит себя и козу. Козел.

Мать Эсмеральды.

Любовь матери. Самое сложное чувство. Можно было бы сказать, что она сошла с ума, проводя в ожидании дочери 15 лет, если бы я сам не видел таких матерей, которые готовы были бы на все, лишь бы их ребенок жил. Вот поэтому, кстати, мать не должна быть одна. Должен быть и отец, так было задумано Богом. Был бы у нее муж - может быть, пережили бы они вместе это горе, родили бы еще детей, и в конце концов, были бы как никак счастливы.

В общем, сложная книга.

Вы наверняка знаете эту историю и ее персонажей, даже если не читали роман. Эсмеральду — роковую красотку и Квазимодо, чьё имя стало нарицательным.
⠀
Внешность плясуньи Эсмеральды пленяет людей, делает их одержимыми. Уродство Квазимодо, избранного папой шутов, вызывает отвращение и насмешки. Рок сталкивает этих людей, когда они оба проявляют друг к другу милосердие (разного масштаба).
⠀
Филологи настаивают, что главой герой книги — сам Собор. Мол, именно вокруг и внутри него разворачиваются ключевые события. И так можно подумать хотя бы потому, что описание Нотр Дама занимает страниц 50 (я, честно, пропускала их; легче посмотреть фото, чем по описанию Гюго представить себе хоть какое-то архитектурное сооружение ).
⠀
Мне же кажется, главный персонаж романа — любовь.
⠀
Любовь священника — похотливая, безумная и смертельно опасная. Чувство Квазимодо — нежное, самоотверженное и горькое в своей невозможности. Влюбленность Эсмеральды в капитана — доверчивая, целомудренная и слепая. Фиктивная привязанность капитана — одноразовая, насмешливая. Любовь матери к потерянному ребёнку — одержимая, мрачная. А ещё любовь поэта Пьера к архитектуре и... козе (надеюсь, без зоофилических наклонностей).
⠀
Вопрос: какое же чувство настоящее, невзыскательное и чисток? Увы, но мне кажется, это любовь поэта . Если у вас другие мысли — делитесь)
⠀
Итог: Роман написан талантливо и тонко-иронично. История захватывающая. Персонажи — чувство-вызывающие. 100 из 100!
⠀

Треть книги, а то и половина, занимает описание архитектуры собора, описание Парижа и его истории. Я понимаю, что многие в восторге от этого(также знаю какое значение книга имела для борьбы за сохранения памятников и т.д.), но лично я предпочел бы чтоб автор отдельно написал справочник по архитектуре Парижа, а эту книгу существенно сократил.Из за этого поставил только 4 балла, но в остальном книга произвела впечатление, а герои несомненно запомнятся. Прочитал некоторые чужие рецензии, и меня неприятно удивило, что многим очень симпатичен Клод Фролло. У меня этот  персонаж вызывал лишь неприятие и презрение. Обычный эгоист, плюющий на чужие чувства. Причины всех проблем постоянно происки дьявола, бога, виноват кто угодно но не он сам. Удивило, что многим была неприятна Эсмеральда. Как по мне, это типичный подросток даже для нашего времени.(влюбляется не в реального человека, а в выдуманный идеальный образ). Больше всего впечатлил эпизод с судом над Квазимодо.

Есть много версий, почему Виктор Гюго написал роман «Собор Парижской Богоматери». Хотя сегодня понимаешь, что не мог не написать.
Но одна мысль не вызывает сомнений. Этот собор нечто большее, чем просто собор. Гюго задумал сделать французов нацией, объединенной вокруг собора Нотр-Дам, вокруг своей истории - французы должны увидеть колоссальную историческую ценность собора. Догадался ли Гюго тогда, что создал еще один «Собор Парижской Богоматери - печатный?
Да, для современного человека - это объект архитектуры, в который нужно зайти, если был в Париже (хотя после пожара, это лет через десять-двадцать). Современный человек утратил искусство удивления – картинки проглотили его жизнь, но Собор!!! Тогда в 19 веке он мог быть снесен навсегда. Гюго - яростный поклонник архитектуры и истории Парижа, нашел потрясающий выход – написать гениальный роман, и заставить читателей полюбить собор так, как любит он…
Теперь, в 21 веке, он опять может быть потерян навсегда, если … если не перечитать Гюго…
"Собор Парижской Богоматери еще и теперь являет собой благородное и величественное здание. Но каким бы прекрасным собор, дряхлея, ни оставался, нельзя не скорбеть и не возмущаться при виде бесчисленных разрушений и повреждений, которые и годы и люди нанесли почтенному памятнику старины... На челе этого патриарха наших соборов рядом с морщиной неизменно видишь шрам..."

На столе статуэтка маленькой бронзовой собачки. Она будто охраняет кипы исторических сочинений, сваленных на стол. Гюго делает выписки из «Истории и исследования древностей города Парижа» Соваля (1654), «Обозрения древностей Парижа» Дю Бреля (1612), средневековых «Хроник» Пьера Матье, и Комина.
Но сила вдохновения неуправляема. Гюго уносит в сторону от историзма - и как окажется, в силе иносказания - громадная ценность.
“У книги нет никаких притязаний на историю, разве что на описание с известным знанием и известным тщанием, но лишь обзорно и урывками, состояния нравов, верований, законов, искусств, наконец, цивилизации в пятнадцатом веке. Впрочем, это в книге не главное. Если у нее и есть одно достоинство, то оно в том, что она - произведение, созданное воображением, причудой и фантазией”.

…Мысль о своем романе появилась у Гюго в 1823 году после прочтения «Квентина Дорварда» Вальтера Скотта, в котором изображалась Франция XV века. Гюго, которому на тот момент едва перевалило за двадцать, анализирует роман и публикует об этом статью в журнале «Французская муза». «После живописного, но прозаического романа Вальтера Скотта, ¬ - пишет Гюго, ¬ - остается еще создать роман в ином жанре, по нашему мнению, более изящный и более законченный. Это должен быть в одно и то же время роман, драма и эпопея, конечно, живописный, но в то же время поэтический, действительный, но в то же время идеальный, правдивый, но в то же время величественный, который заключит Вальтера Скотта в оправу Гомера».
Гюго понимает, что Скотт ¬ - аналитик исторических событий, мастер в изображении типических характеров эпохи; но как ему не достает закрученности сюжета, накала страстей, вечной схватки добра и зла.
Начало работы над «Собором Парижской Богоматери» относится к 1828 году. В это время Гюго делает много зарисовок… , но прежде он спешит он спешит на прогулки по старому Парижу со своими друзьями ¬ писателем Нодье, скульптором Давидом д'Анже, художником Делакруа, ведь они обязательно посетят собор. Там произошло знаковое знакомство с одной незаурядной личностью - первым викарием собора аббатом Эгже, автором мистических сочинений, впоследствии признанных официальной церковью еретическими. Аббат много помог своим посетителям в объяснении архитектурной символики здания. Узнал ли аббат себя в чудовищном образе Клода Фролло. Вот что может твориться в голове писателя, когда он снаряжает тебя в герои своего романа.

«Собор Парижской Богоматери» в первую очередь писался Гюго ради спасения шедевра архитектуры, он хотел, рисуя его образ словами, обратить внимание парижан на ценность и величественную красоту этого храма. Читателя же ХХI века данная изюминка романа, а именно описания собора со всех ракурсов на десятках страниц, больше всего пугает и отталкивает от знакомства с произведением.
⠀

⠀
Что касается мультфильма, то, думаю, Дисней отлично справились с детальной прорисовкой здания, первое, что мы видим на экране, как башни храма выступают среди облаков - это действительно выглядит великолепно. А в сопровождении саундтрека, вдохновленного церковной музыкой, вы ощутите пугающий трепет. Так что даже со всеми изменениями, это довольно мрачный мультфильм.
⠀
Самой же душещипательной из всех сюжетных линий романа, на мой взгляд, является трагическая история затворницы. Она сильнее всего впечатывается в памяти. И естественно в мультипликационной адаптации ее нет, ибо она слишком жестока.
⠀
Практически всю концепцию романа поменяли в сторону позитива: Эсмеральда - не наивная и глуповатая девочка, а хитрая и умеющая за себя постоять сильная женщина. Феб - не самолюбивый, эгоистичный разбиватель девичьих сердец, а благородный рыцарь. Квазимодо изобразили более разумным, когда как в романе он полоумный и глухой, хотя глубоко внутри у него и живут похожие на доброту и любовь чувства. Персонаж Клод Фроло предстаёт перед нами владеющим властью, и ненавидящим цыган, а не молодым священником, который свою вынужденно сдерживаемую страсть ставит Эсмеральде в вину и шантажирует ее. Поэтому сложно назвать хоть одно проявление любви в книге адекватным и здоровым.
⠀
Произведение наполнено авторскими рассуждениями на вечные темы: искусство, наука, религия, любовь в различных ее проявлениях.
⠀