Философия одного переулка.

Книга русского философа, профессора Лондонского университета, А. М. Пятигорского представляет собой синтез философского трактата и художественной прозы. Главное действующее лицо повести – Н. И. Ардатовский (реальный человек, как и другие персонажи и события) – философ в душе и бизнесмен по профессии. В повести прослеживаются три хронологических и топографических среза: московский переулок и разговоры, проходившие на фоне тревожной атмосферы 30-х годов, беседы повзрослевших героев в «курилке» Лен...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

66 оценок

5
50%
4
39%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 77Хотят прочитать 106

Рецензии

TatyanaKrasnova941
24 февраля 2025
Фантастическая философия
Больше всего люблю тот вид фантастики, где нет ни фантастической локации, ни невероятных артефактов, а посреди банальной повседневности вдруг склубляется нечто такое... Вроде гоголевского «Носа». Оказывается, и философия такая же есть.
Про московские дворики читано-перечитано, и блатные, и артистические, и номенклатурные, а вот еще философский дворик. Где мальчики, наслушавшись взрослых разговоров, сами обсуждают взрослыми словами взрослые вопросы.
А может, и не мальчики, и были ли мальчики, может, и они тоже сон вместе со своим двориком, как целые главы этой книги. Или условные фигуры традиционного философского диалога, которым автор раздал свои мысли, и они их послушно озвучивают одним и тем же голосом.
Хотя нет, в начале книги — «Предупреждение»: «Все описанные здесь лица, имена, фамилии и биографические данные — абсолютно реальны». Ну да, и майор Ковалёв реален. Конечно.

«Ему еще не было и семнадцати, когда он мне признался, что больше всего на свете хочет четырех вещей: иметь свою девочку (как другие ребята из его класса), сдать экзамены на аттестат зрелости, поступить в Московский университет и считаться "оригиналом" (особенно — опять же, среди девочек)».
Это один из персонажей — об авторе/авторском я. Последняя цель достигнута, роман восхитительно оригинальный. И написан так, что, не успев дочитать, начинаешь перечитывать. Та проза, которая не просто «требует мыслей и мыслей», а дает их — мало не покажется.
Читать далее
33 понравилось
0
372
FATAMORCANA
16 февраля 2017
Волшебно. Вот правда. (до чего же затерты слова) Поясню, что это не восторженность, хотя и это тоже, а выражение какого-то нереального состояния, совпадения с автором и почти физического ощущения текста. Это попадание в пятое измерение, это жадное впитывание думаний автора, сопоставление со своими мнениями и сомнениями; кайф от пойманного чего-то, никогда бы мной не высказанного, а еще раньше - даже не подуманного, только смутно подразумеваемого.
Магия, волшебство, фантастика - как угодно можно назвать редкую удачу совпадения с пониманием каких-то вещей, не важно даже, каких именно. Вот например:

Истина — если у тебя ее нет — всегда исходит от другого , чужого . А если она у тебя есть, то ты сам себе чужой. Любая "своя" истина личная,семейная,профессиональная, национальная, классовая, и т.д. — всегда жульничество, совершаемое в личных или общих интересах.

Пройдет года два, и он превратится в своего человека. А страшнее этого ничего и быть не может.
Нет! Никогда он не станет их человеком!
А не все ли равно — их-ли, вашим-ли, Роберта, Гарика? Он не должен стать своим ни для кого. Понятно?
Какая же прелесть, а?!
Помимо неподдающихся описанию астральностей, в книге присутствуют довольно явные реальные достоинства: великолепный слог, прекрасно выстроенные диалоги. Платоновские диалоги отдыхают, кстати. Диалоги у Платона - набрасывание удобных возражений в пользу бедных, вернее, возражения подаются в наиболее удобной форме, чтобы Сократ смог красиво их разбить. (Но великие не обсуждаются, Платону можно всё, какие угодно формы изложения, ибо велик)
Пятигорский частенько вплетает в диалог основных героев (как правило - двоих) вставляет сомнения или безапелляционное суждение третьего. И диалог получает дополнительный объем, - и добавьте сюда еще и самого читателя!
Я не стану выделять книгу "Философия одного переулка" как отдельную вещь Пятигорского, хотя она ближе к художке, чем его лекции. Лекции, интервью, книга - все можно рассматривать как длинный рассказ автора о философии, вернее - о философствовании, еще вернее - о думании.

Еще такая потрясающая вещь: знаете наверняка, какая это редкость и какой подарок, когда есть у кого учиться. С реальными людьми сложнее, с книгами безопаснее. Александр Моисеевич - великолепный учитель. Рекомендую. Не пожалеете.
Читать далее
27 понравилось
0
1,1K
Grostless
15 октября 2025
Сразу - ощущение атмосферы 90-х годов, когда с упоением читали ходивший по рукам самиздат, который был написан авторами, жившими в той среде и времени, о которых шла речь в произведениях. У Пятигорского начало романа приходится на 30-е годы, когда интеллигенция, жившая в уютных московских переулках, обсуждала те трагические времена и события. И рассуждения эти глубоко философские.
Главные герои романа - друзья детства. И, хотя, автор показывает их, начиная с подросткового возраста до взрослых состоявшихся людей, в романе практически нет событий, всё передано через форму диалогов. Можно сказать, что основной герой романа - это процесс рассуждения, мышления, опыт восприятия.

Это идея жизни, жизни как разговора о том, что самой жизни гораздо важнее.
Интересно, что натолкнуло Пятигорского на создание этого романа - произведение Пастернака:

Но есть то, что повлияло на меня именно как на писателя, – поэма, которая на самом деле есть сокращенный роман, "Спекторский" Пастернака. Когда я стал писать свой первый роман "Философия одного переулка", я шел по линии Сергея Спекторского.
Хотя, роман автобиографичен, главный герой Саша (сам Пятигорский) является, в основном, наблюдателем, созерцателем процесса развития индивидуального сознания троих своих друзей. Пятигорский на их примере показывает разные образы мышления и, соответственно, разные жизненные пути.
Из интервью Пятигорского можно понять, что свои мысли в этом романе он выражает через других героев. Вполне возможно, что роман есть рассуждения с самим собой.
Людмила Пятигорская пишет:

Реальность для автора — это то, что является „фактом сознания”, и ничего более. А фактом сознания может стать что угодно — хоть бы и сон, хоть бы и выдумка, хоть бы и вспышка памяти.
Самая сильная часть романа - период 30-х годов. Это - сосредоточение наиболее красивых и насыщенных философскими смыслами формулировок, в которые погружаешься с желанием впитать их в себя.

А не произошло ли то же самое и с нашим Двором и Переулком? Философия последнего была возможна только в обстановке неощущения и невыражения страха, который там был, присутствовал за спинами присутствующих, так сказать.
Наполненность романа философскими терминами и рассуждениями заставляет постоянно находиться во внутреннем диалоге с собой, сравнивая свои ощущения с размышлениями героев романа (так, что иногда физически чувствуешь, как формируются новые нейронные связи :))
Не раскрываю здесь основные философские мысли. Часть из них я вынесла в цитаты.
Но в последней трети романа, на мой взгляд, всё начинает чересчур затягиваться мОроком буддийской философии. Хочется его сбросить, как пелену, и прочитать то, что без нее останется.
И все-таки, в романе очень явно чего-то не хватает. Для чего нужны были философствования, чему они научили в жизни, к чему привели? Чему могут научить нас? В том то и дело, что они просто не могли жить без этого (по крайней мере Пятигорский). А не хватает: тёплых человеческих отношений, голоса совести и ощущения присутствия в жизни.
Да, безусловно, в романе много есть над чем размышлять и, недаром, Пятигорский сам называет себя учителем, а философов приравнивает к пророкам, но, перефразируя Александра Моисеевича: не принимай полностью мысли другого, того, кого ты считаешь авторитетом для себя, полагая, что все его слова - Истина. Мысли сам, сохраняй себя :)
Читать далее
20 понравилось
2
251