
Ваша оценкаРецензии
balandin_nick28 декабря 2024 г.Глоток свежего воздуха в море «позитивного» барахла
Читать далееЭто произведение попало ко мне совершенно случайно: однажды, пару-тройку лет назад (или уже пять?), на одном из стоических форумов я наткнулся на упоминание «Антидота» вкупе с лестным отзывом, сохранил себе в книжный вишлист название и забыл о нём до поры до времени. А в этом году выпала возможность купить «электронку» по скидке, чем я и воспользовался.
Честно скажу, нон-фикшн мне не нравится. Особенно популярный. Меня крайне раздражают люди, которые с бескомпромиссной уверенностью экстраполируют на окружающих стратегии и практики, рабочие исключительно для них. Дескать, я богатый бизнесмен, купивший себе балерину и женившийся на яхте, сумел добиться успеха и счастья, а значит, сможешь и ты! Надо просто много работать, мыслить позитивно, вставать утром на пробежку и бла-бла-бла. Или: я, мол, мистер Целеполагание и Тайм-менеджмент, работаю на восьми работах, у меня сто два ребёнка и забитый под завязку Google-календарь, благодаря коему мне удаётся успевать всё! Ещё у меня, правда, сто две няни, семь служанок, и папа — владелец сети отелей, но это не считается.
«Антидот» же, в отличие от описанных представителей жанра, начинает как раз таки с обратного. Позитивное мышление, мягко говоря, вредит нам, утверждает автор. А негативное, напротив, временами очень полезно: оно помогает почувствовать себя живым, порой — даже счастливым.
Не буду раскрывать всех деталей и особенностей книги, пусть некоторые вещи станут сюрпризом для тех, кто решится её прочитать. Автору действительно есть чем удивить — в частности развенчанием популярных мифов о «достигаторстве» и успешном успехе, которые пропитали современную культуру и исказили наше представление о реальности. Мы зачастую не подвергаем сомнению максимы об оптимизме, целеустремлённости и вообще о труде. А стоило бы, ведь убеждения, как говорят стоики, являются первопричиной многих наших бед. И потому вдвойне обидно, если убеждения основаны на откровенной лжи или подтасовках.
Если кого-то отпугивает стоицизм — к слову, достаточно простая для восприятия, но не для практического применения философия, — то замечу, что ему посвящена лишь одна глава. Ещё одна — буддизму. Даже эзотерическому учению Экхарта Толле, точнее, рациональной его части, нашлось место.
В общем, рекомендую. Весьма познавательные вещи пишет Оливер Буркеман. И самое главное — он не отрывается от земли, не улетает в мракобесные дали, анализируя ситуацию, жизнь и окружающую действительность вполне здраво. Возможно, вы, как и я, сделаете для себя несколько важных открытий, прочитав эту книгу.
588
Gerel_Art8 июня 2020 г.Несчастье - ЯД. А автор доктор.
Читать далееКнига "Антидот" неожиданно и резко ворвалась в мою жизнь, как раз в тот момент, когда я практикую позитивное мышление и аффирмации. Я человек, который придерживается мысли "Всё в жизни должно быть в меру", и скорее всего Оливер Буркеман пришел восстановит этот, своего рода, баланс, рассказывая о совершенно противоположной стороне, идее, о негативном подкреплении мысли, осознанности и трезвости видения окружающей действительности. Мне лично нравятся лужи, которые идут против огромного количества мейнстримных тем, выражаю противоположное видение, поэтому читать книгу было интересно. Особенно, задели слова по теме собственного эго. Когда мы думаем только о собственном эго, то в итоге чувство полного счастья так и не приходит, проставляя галочки в своём списке желаний и задач, мы можем навредить другим или же не замечать в своём позитивном сознании и эгоистичных намерениях - чувств, эмоций, переживаний и бед других людей, даже близких. То, что направляя свое мышление только на радость, люди могут сильнее огорчаться неудачи, могу сказать, как психолог, есть даже такое понятие, как "улыбающаяся грусть", т.е. человек старается быть радостным, а внутри ничего не меняется, и такое состояние может довести до суицида, тому подтверждение недавняя клнчина актёра Робина Уильямс, никто не мог догадаться, что человек внутри крайне несчастен.
Автор не говорит отказываться от индивидуальности, но советует смотреть на мир и окружающих теья людей, обращать внимание на их чувства, эмоции, поведение, быть частью социума, помогать близким и тогда мы сможем быть истинно счастливыми по мнению автора, и это будет противоядие от несчастья. Явсе же сохраню баланс между этой идеей и позитивным мышлением, хочу посоветовать людям, чувствать баланс, сохранять чувство меры, чтобы в вас проникли не только позитивные чувство, такие как радость, смех, вродушевление, но и не самые приятные, как сочувствие, милосердность, стыд. И, я согласна, что мы сможем стать счастливее, если не будем полностью подчиняться своему эго, но угождать некоторым слабостям невлекущим к печальным последствиям по отношению к себе или другим - можно.
Мысли о смерти Оливера Буркемана важны. Вкус жизни - это неотъемлемая часть радости и счастья. Очень важно ценить каждый миг и, но и быть готовым к разнообразными событиям. Важное слово в данной идее - Осознанность. Она даёт человеку некоторого реализма и применив к жизни, обратить страхи и свои неудачи в силу. И тогда осознанная жизнь с самим собой принесёт по мнению автора счастье и удовлетворённость. Книга интересная, но оценку поставлю среднюю, не все найдут в книге душевный отклик, сейчас очень популярна другого рода психология.51K
iam_weasel13 октября 2014 г.Читать далееОливер Буркеман журналист Guardian проводит своё расследование, о "позитивных культах и книгах самопомощи". Разоблачая что далеко не каждая книга о самопомощи, может помочь, он интервьюирует современных стоиков. Отправляется в ретрит и переживает медитацию в целую неделю. Разговаривает с Толле о том что такое "Я". Таким образом он находит свой "негативный" путь к счастью. И решает что с невозможностью контроля своей жизни необходимо смирится.
Мне понравились некоторые мысли:
Эмоции это такое же чувство, как слух или зрение. А от того что мы видим или слышим, мы не действуем сразу. Воспринимать эмоции как еще один орган чувств, к этому надо стремится.
Думание о цели отбирает время и энергию, на саму цель. Да и достижение к цели это изменение кучи систем в которых мы живем и всегда двигаясь к цели, нужно проверять что кислорода хватит и на обратную дорогу, если мы лезем на Эверест. Детализация цели должна быть достаточной.
Помнить об ошибке выжившего, не все кто чистил зубы, стали миллионерами.
Не отождествлять внутренний голос с собой.
Знать и подумать о негативных исходах тоже надо, это помогает смирится и увеличить собственную уверенность.
Все в мире сложно и идеальных рецептов не бывает.
Использовать те ресурсы, которые под рукой.5765
Farsalia6 июля 2016 г.Читать далееЭта книга завлекла меня ссылками на стоиков и особенно на Сенеку. Уж не знаю, чего я ожидала от сего труда, но интерес появился, однако после прочтения книги ясности в том, зачем, собственно, ее читать, не прибавилось.
В целом, мне понравился общий настрой автора и то, как он громит любителей "позитивного мышления". Порадовалась, что не только я с таким скепсисом отношусь ко всем этим "дэйли селф-аффирмейшнам". Книга выглядит как своего рода гимн адекватности и стоицизму. Но, как представляется, для читателей от этой книги польза может быть только одна - она поддержит нежелание поддаваться позитивному убеждению и неискренним улыбкам.
Опус господина Буркемана остается расширенной версией журналисткой статьи о том, что вовсе необязательно вынуждать себя к позитивному убеждению, а вполне можно применять другую философию жизни. Больше ничему эта книга не учит. По моему скромному мнению, гораздо больше можно почерпнуть читая непосредственно Сенеку или Марка Аврелия.
Вывод: прочитать можно только развлечения ради, а за настоящими нравоучениями лучше обращаться к источникам.4915
Arahobit20 февраля 2018 г.Читать далее
В целом неплохая книга. Ничего особо оригинального, но читается с интересом. Кстати, почему "Антидот"? В данной коннотации антоним к слову "позитивный".
Отмечу допущенные автором неточности. Во-первых, стоики никогда не считали, что все без исключения обстоятельства человеческой жизни не контролируются человеком. Есть обстоятельства жизни, которые мы можем контролировать, есть обстоятельства жизни, которые мы можем контролировать, но частично и конечно же существуют обстоятельства жизни, которые мы не контролируем . К последним относятся неизбежность болезней, старости, смерти, перемен и.т. п.
Мне нравится стоическая этика в основе, которой лежат добродетели мужества, рациональности и прагматизма.
В стоической этике акцент сделан на том, что при встрече с самыми тяжёлыми и трагическими обстоятельствами жизни, человек в силах справится с ними. Даже если человек не может изменить обстоятельства своей жизни, он может изменить свое отношение к событиям жизни. Стоики говорили: не само событие, а мое суждение, оценка события расстраивает меня.
Это действительно так. Еще Шекспир писал: нет ни плохого, ни хорошего. Мышление делает это таковым. Любое событие в жизни человека имеет нейтральный характер. Оно становится хорошим или плохим, добрым или злым только после того как наше сознание оценивает это событие. Современная когнитивная психотерапия исходит из тех же предпосылок: причины психологических проблем человека кроются в ошибках мышления. Цель терапии - заменить нелогичные или иррациональные мысли, убеждения человека, которые делают его несчастным, на логичные, рациональные и имперически обоснованные суждения. Кстати, в книге есть забавная история об основателе когнитивной терапии Альберте Эллисе. Хотя «отцовство КПП оспаривается: Эллис дядька замечательный, интересный, умный, но скажем несколько своеобразный человек, не без странностей. Кстати, согласно опросу проведенному среди американских психологов, самыми выдающимися психологами современности признаются К. Роджерс затем идет А. Эллис и только на третьем месте З. Фрейд.
Во-вторых, буддизм. Конечно, интересно было познакомится с опытом автора прохождения ретрита в медитационном центре, но, буддизм - это не только созерцательная медитация о чем постоянно говорит автор. Буддийская традиция имеет огромный опыт аналитической медитации. Буддизм - это не только однонаправленность внимания и успокоение ума, но и саморефлексия. Аналитическая медитация включает проверку учения, повседневных проблем, личного опыта с целью определения, логичны ли они, описывают ли они наш опыт релевантно в сравнении с реальностью таковой какая она есть на самом деле. Приведу рассуждения Далай-Ламы о причинно-зависимом происхождении: «Некоторые буддийские школы, например, Вайбхашика, полагают, что континууму «я» можно положить конец. Однако в большинстве традиций считается, что у Я нет ни начала, ни конца, поскольку континуум «я» связан с потоком сознания, а, согласно общим воззрениям буддийских школ, у сознания нет начала. Если же мы станем утверждать, что у сознания есть начало, то нам придется согласиться с тем фактом, что первый момент сознания возник без причины и из ниоткуда. От разве из ничего может возникнуть что-то. Это будет противоречить основополагающим принципам буддизма, то есть закону причинно-следственной связи. Буддизм говорит о взаимозависимой природе действительности: любое явление возникает вследствие сплетения определенных причин и условий. И если допустить, что сознание возникает без причины, то подобное утверждение вступит в противоречие с этим базовым принципом." Как видите аналитическое и логическое мышление занимает в буддизме не самое последнее место. Хотя справедливости ради, замечу, что созерцательная медитация стимулирует рефлексию, что приводит к более подлинному понимаю реальности. В буддизме это называется «прозрением».
В общем и целом книга представляет собой небольшой сборник рекомендаций (почерпнутых автором из философских идей и жизненных историй) как человеку примириться с неизбежностью страданий, жизненной неопределенностью и даже научиться ценить смерть. В последнем нет ничего удивительного. Ведь чем чем чаще мы помним о смерти, тем сильнее ценим жизнь.
Кстати, мне понравилось описание Буркеманом Санта-Мурате -Дня мертвых отмечаемого в Мексике. Вы когда-нибудь задумывались, почему русские на кладбище плачут, а мексиканцы смеются? Первое , что может прийти в голову - разная культура. Да, разная культура и разное отношение к смерти. На мой взгляд у мексиканцев более мудрое, ироничное и зрелое.
Прочитав эту книгу, каждый сможет побыть немного стоиком, немного буддистом или возможно, стать более прагматичным человеком.
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему любовь, семья, материальный достаток часто становятся источником стресса, а не благополучия. Почему например, оптимистическое отношение к жизни, достижение поставленных целей, получение желаемого, не делает нас счастливыми, а зачастую приводит к ощущению еще большей неудовлетворенностью жизнью.
Ладно, давайте возвратимся к теме книги. У А. Пушкина есть фраза «Нет зла без добра» , именно в этой форме употребил ее Пушкин в «Истории Пугачевского бунта», рассуждая о том, что бунт ускорил проведение в России необходимых административных преобразований. Точно также наши разочарования, трудности, серьезные проблемы имеют свою обратную сторону - возможности для личностного роста и саморазвития. Человек с синдромом "дна" - это нормально. Будда прямо сказал: жизнь - это страдание. Да, жизнь - это страдание. Но в жизни часто страдание становится катализатором роста и развития и нам следует учится принимать боль жизни и учится работать с ней. Боль в жизни неизбежна, но страдание - это выбор . Принимая неизбежные и тяжелые стороны жизни как неотъемлемую часть самой жизни, вырабатывая правильные навыки совладания с ними. Мы становимся более спокойными, мужественными, создаем собственный философский взгляд на жизнь и... это может показаться странным, начинаем чувствовать себя более благополучно и свободно. Книга мотивирует к "заплыву на дальние дистанции".31,3K
fuckallnames24 февраля 2015 г.На удивление трезвая книга, описывающие философские и научные альтернативы "позитивному мышлению". Приятное исключение из бесконечных американских книг по популярной психологии, с их навязчивыми "я точно знаю,что нужно делать чтобы стать счастливым". К тому же содержит много занятных фактов и интересных историй. (Про Procter & Gamble - моя любимая)
3647