Рецензия на книгу

• 

  Arahobit20 февраля 2018 г.

  
  
  В целом неплохая книга. Ничего особо оригинального, но читается с интересом. Кстати, почему "Антидот"? В данной коннотации антоним к слову "позитивный".
  Отмечу допущенные автором неточности. Во-первых, стоики никогда не считали, что все без исключения обстоятельства человеческой жизни не контролируются человеком. Есть обстоятельства жизни, которые мы можем контролировать, есть обстоятельства жизни, которые мы можем контролировать, но частично и конечно же существуют обстоятельства жизни, которые мы не контролируем . К последним относятся неизбежность болезней, старости, смерти, перемен и.т. п.
  Мне нравится стоическая этика в основе, которой лежат добродетели мужества,  рациональности и прагматизма.
  В стоической этике акцент сделан на том, что при встрече с самыми тяжёлыми и трагическими обстоятельствами жизни, человек в силах справится с ними. Даже если человек не может изменить обстоятельства своей жизни, он может изменить свое отношение к событиям жизни. Стоики говорили: не само событие, а мое суждение, оценка события расстраивает меня.
  Это действительно так. Еще Шекспир писал: нет ни плохого, ни хорошего. Мышление делает это таковым. Любое событие в жизни человека имеет нейтральный характер. Оно становится хорошим или плохим, добрым или злым только после того как наше сознание оценивает это событие. Современная когнитивная психотерапия исходит из тех же предпосылок: причины психологических проблем человека кроются в ошибках мышления. Цель терапии - заменить  нелогичные или иррациональные мысли, убеждения человека, которые делают его несчастным, на логичные, рациональные и имперически обоснованные суждения. Кстати, в книге есть забавная история об основателе когнитивной терапии Альберте Эллисе. Хотя «отцовство КПП оспаривается: Эллис дядька замечательный, интересный, умный, но скажем несколько своеобразный человек, не без странностей. Кстати, согласно опросу проведенному среди американских психологов, самыми выдающимися психологами современности признаются К. Роджерс затем идет А. Эллис и только на третьем месте З. Фрейд.
  Во-вторых, буддизм. Конечно, интересно было познакомится с опытом автора прохождения ретрита в медитационном центре, но, буддизм - это не только созерцательная медитация о чем постоянно говорит автор. Буддийская традиция имеет огромный опыт аналитической медитации. Буддизм - это не только однонаправленность внимания и успокоение ума, но и саморефлексия. Аналитическая медитация включает проверку учения, повседневных проблем, личного опыта  с целью определения, логичны ли они, описывают ли они наш опыт релевантно в сравнении с реальностью таковой какая она есть на самом деле. Приведу рассуждения Далай-Ламы о причинно-зависимом происхождении: «Некоторые буддийские школы, например, Вайбхашика, полагают, что континууму «я» можно положить конец. Однако в большинстве традиций считается, что у Я нет ни начала, ни конца, поскольку континуум «я» связан с потоком сознания, а, согласно общим воззрениям буддийских школ, у сознания нет начала. Если же мы станем утверждать, что у сознания есть начало, то нам придется согласиться с тем фактом, что первый момент сознания возник без причины и из ниоткуда.  От разве из ничего может возникнуть что-то. Это будет противоречить основополагающим принципам буддизма, то есть закону причинно-следственной связи. Буддизм говорит о взаимозависимой природе действительности: любое явление возникает вследствие сплетения определенных причин и условий. И если допустить, что сознание возникает без причины, то подобное утверждение вступит в противоречие с этим базовым принципом."  Как видите аналитическое и логическое мышление занимает в буддизме не самое последнее место. Хотя справедливости ради, замечу, что созерцательная медитация стимулирует рефлексию, что приводит к более подлинному понимаю реальности. В буддизме это называется «прозрением».
  В общем и целом книга представляет собой небольшой сборник рекомендаций (почерпнутых автором из философских идей и жизненных историй) как человеку примириться с неизбежностью страданий, жизненной неопределенностью и даже научиться ценить смерть. В последнем нет ничего удивительного. Ведь чем чем чаще мы помним о смерти, тем сильнее ценим жизнь.
  Кстати, мне понравилось описание Буркеманом Санта-Мурате -Дня мертвых отмечаемого  в Мексике. Вы когда-нибудь задумывались, почему русские на кладбище плачут, а мексиканцы смеются? Первое , что может прийти  в голову -  разная культура. Да, разная культура и разное отношение к смерти. На мой взгляд у мексиканцев более мудрое, ироничное и зрелое.
  Прочитав эту книгу, каждый сможет побыть немного стоиком, немного буддистом или возможно, стать более прагматичным человеком.
  Вы когда-нибудь задумывались о том, почему любовь, семья, материальный достаток часто становятся источником стресса, а не благополучия. Почему например, оптимистическое отношение к жизни, достижение поставленных целей, получение желаемого, не делает нас счастливыми, а зачастую приводит к ощущению еще большей неудовлетворенностью жизнью.
  Ладно,  давайте возвратимся к теме книги. У А. Пушкина есть фраза «Нет зла без добра» , именно в этой форме употребил ее Пушкин в «Истории Пугачевского бунта», рассуждая о том, что бунт ускорил проведение в России необходимых административных преобразований. Точно также наши разочарования, трудности, серьезные проблемы имеют свою обратную сторону - возможности для личностного роста и саморазвития. Человек с синдромом "дна" - это нормально. Будда прямо сказал: жизнь - это страдание. Да, жизнь - это страдание. Но в жизни часто страдание становится катализатором роста и развития и нам следует учится принимать боль жизни и учится работать с ней. Боль в жизни неизбежна, но  страдание - это выбор . Принимая неизбежные и тяжелые стороны жизни как неотъемлемую часть самой жизни, вырабатывая правильные навыки совладания с ними. Мы становимся более спокойными, мужественными, создаем собственный философский взгляд на жизнь и... это может показаться странным, начинаем чувствовать  себя более благополучно и свободно. Книга мотивирует  к "заплыву на дальние дистанции".
  
  

  3

  1,3K