Записки охотника

Крошечный рассказ - как срез печальной реальности. Почему одного нищета толкает на воровство ради выживания, а другой, хоть и остается бедняком, но сохраняет честь и человеческое достоинство? Почему одни ломаются, а другие выстаивают, возвышаясь, словно одинокие могучие сосны посреди мелкого жухлого ельника? Упрямство, упорство или безысходность заставляют Бирюка изо дня в день блюсти свой ритуал и честно исполнять свой лесничий долг? Не лучше ли было бы для детей, поступись он своими принципами и подайся в иные места, где детворе было бы лучше? Или самопожертвование - это все еще "женская" тема?

Какой маленький рассказ, а как много вопросов...

Впервые раньше читал этот небольшой рассказ в том усечённом, если не сказать, кастрированном, виде, как он давался нам в школьной программе, ещё в СССР. Подозреваю, что для современных школьников с этим рассказом ситуация вряд ли сильно изменилась.

В оригинальной, полной версии рассказ прочёл только сейчас. Из того, что я помнил о рассказе и раньше - Тургенев очень талантливо описывает наблюдаемые им в рассказе летние пейзажи. По сравнению с более ранними авторами - теми же Пушкиным и Лермонтовым, язык Тургенева здесь в этом рассказе более современный чем у них, хотя, казалось бы прошло не так уже и много времени, разделявшего его с упомянутыми писателями. Лично я могу сравнить красоту и искусство в описании пейзажей здесь только с текстами Льва Толстого, а также текстами более поздних великих русских писателей - Чеховым и Шолоховым. Сейчас эти описания мною воспринимаются, конечно, совсем иначе чем в школе, когда читать их казалось слишком скучным занятием.

Вторая содержательная часть рассказа - пересказ "мистических" бытовых историй, которые рассказывают мальчики ночью за костром в присутствии автора. Ребята успевают пересказать много историй, в том числе как трагичных, так и курьёзных. К последней, например,относится история паники среди крестьян с наступлением солнечного затмения, испугавшихся наступления "конца света".

Собственно, именно эта, вторая часть рассказа с пересказываемыми мальчиками историями, и была максимально урезана и этим искажена в советской школьной программе. А как сам автор отнёсся к этим "мистическим историям"? Вроде в явном виде никак. Но в самом конце рассказа, он упоминает о скорой смерти одного из мальчиков, участвовавших в ночном разговоре. Именно этот мальчик, отлучавшийся ночью рядом на реку за водой, упоминает о том, что ему послышался там на реке голос мальчика-утопленника, о котором ребята перед этим разговаривали. Что является плохой приметой, как известно.

В таком, неурезанном виде, рассказ читается очень интересно.

Рассказ из цикла «Записки охотника». По моему мнению, самый удачный. Пересказывать его не вижу смысла, потому что он очень маленький – сами прочтёте, если захотите.
Осуждать жену лесника я не буду. Наверно, у неё были серьёзные основания оставить двоих детей на шее мужа и сбежать с проезжим молодцом. Захотелось другой сытой жизни, перспектива оставаться среди деревьев и дикого зверья её не прельщала, но деток очень жаль. Да и Бирюка жаль, ведь он по большому счёту неплохой мужичок, порядочный и честный до безумия. Моя мама любит говорить, что жёны уходят только от хороших мужей. Пример Бирюка подтверждает эту гипотезу.

Автор «Записок охотника» – И.С. Тургенев называл «Живые мощи» наброском, не идущим к делу, или отрывком из «Записок охотника»: «Всех их напечатано двадцать два, но заготовлено было около тридцати.» В первое издание «Записок» этот рассказ (очерк) не входил.

Общее моё впечатление от рассказа, чтение которого происходит в XXI веке, я хотела бы передать словами самого же автора, но из другого его произведения – стихотворение «Вечер. Дума».

«В моей душе тревожное волненье:
Напрасно вопрошал природу взором я;
Она молчит в глубоком усыпленье —
И грустно стало мне, что ни одно творенье
Не в силах знать о тайнах бытия.»
(Тургенев И.С. «ВЕЧЕР. Дума»)

Тайны бытия ведомы русской православной церкви. Православие проповедует смирение наряду с, тем не менее, воинствующим христианством: толерантность – не есть суть русского православия.

Долготерпение привито русскому народу испокон веков. И бунтарский дух народа непостижимым образом уживается со смирением. Воистину загадка русского бытия!

Страшно представить, что было бы с Россией с её огромной протяжённостью, не будь терпения у народа. Разорвали бы западные стервятники в клочья, сделав сырьевой базой и своей колонией.

Не просто так историю нашей Родины называют многострадальной. И не очень-то мы и знаем свою историю. Положа руку на сердце.

Все ли знали о страшном голоде 1873 года в Самарской губернии? А ведь именно он находит отклик в рассказе «Живые мощи». И не было восстания, волнений. «Голодомором» не назвали. Вытерпели. Пухли от голода. Умирали. И терпели.

Поэтому были противоречивыми отношение и критика к Тургеневскому рассказу. Поэтизация долготерпения кое-кому казалась неуместной. А на западе рассказом восторгались.

«Тэн писал Тургеневу: «…какой шедевр! <…> Какой урок для нас, и какая свежесть, какая глубина, какая чистота! Как это делает явным для нас, что наши источники иссякли! Мраморные каменоломни, где нет ничего, кроме лужиц стоячей воды, а рядом неиссякаемый полноводный ручей. Какая жалость для нас, что вы не француз!»

По поводу чего же такой восторг? В писательском мастерстве Тургенева сомневаться не приходится: он великолепен. Суть рассказа: русская духовность, основанная на идее терпения и ничтожности плотских потребностей.

Жить. Довольствоваться малым: быть довольным. Не роптать на свою судьбу. Молиться о спасении души. Смерти не бояться, ибо она лишь сторона жизни. Блаженны нищие духом.

Как бы жила Лукерья – героиня рассказа на протяжении 6-7 лет, не понимая, что должна изо дня в день благодарить Бога за ниспосланное испытание? Это ли не тайна бытия? Благодарность за каждый прожитый миг. Истинно верующий человек за ВСЁ благодарит и прославляет Всевышнего – Отца небесного.

Не просто терпеть, стиснув зубы, и проклиная всё и всех на свете в глухой злобе на несправедливость жизни. А видеть то, что тебе ещё осталось видеть, слышать, чувствовать по великой милости Бога.

С Лукерьей случилась странная немощь, необъяснимая врачами, и не излечимая ими. Автор использует элемент мистики: однажды на заре тихий голос позвал её по имени, и она пошла на зов, да неловко оступилась спросонья.

С той поры стала сохнуть. Буквально превратилась в мумию: иссохший скелетик, обтянутый бронзовой кожей. В таком виде её и застал рассказчик – барин Петр Петрович на пасеке в амшанике, куда ставят улья на зиму.

Чем дальше читаешь, тем больше понимаешь, что героиня – это чудо. Святая, заслужившая свою святость при жизни. И рассказ чем-то напоминает притчу на библейскую тему.

Я стараюсь не раскрывать сюжет. Много осталось недосказанного. Автор сам не выражает своего отношения к происходящему: он только лишь описывает событие, однажды с ним произошедшее во время охоты.

В этом и есть Тургеневская прелесть. Я его за это обожаю. Не только, конечно, за это. Он даёт каждому из нас возможность смотреть своими глазами. И каждый – увидит своё.

Есть такая молитва – Живые помощи. Точнее она называется Псалом 90. Она такая же сильная, как и Отче наш. Так вот, Лукерья – не живые мощи, а Живые помощи во плоти. Не верите? Прочитайте рассказ, а заодно и найдите эту молитву.

Храни нас всех Господь. Даруй нам мир и здоровье. Главное, – мир. Смиренно просим. Со здоровьем будем разбираться сами. И ума нам всем не помешает. Правильно я говорю?

Не знаю почему, но я была уверена, что этот сборник в основном состоит из описаний природы и каких-то моментов из жизни охотника. Какого же было моё удивление, когда я поняла, что здесь в основном рассказывается о людях и жизни того времени. И, к сожалению, это не было радостным открытием.
Там много очень нелицеприятных моментов, которые обмусолены со всех сторон. Отношение помещиков и крепостных, отношения мужа и жены, всё это подано с точки зрения "если не бьёт, то помещик/муж плохие". И это ужасно, что преподнесено так, словно сами жертвы жаждут избиений. И это лишь малая доля того, что тут показано.
Книга, несмотря на небольшой объем, тянулась бесконечно долго.
Честно говоря, после прочтения хочется забыть и никогда не вспоминать данное произведение. Хотя в какие-то моменты были и красивые описания природы, и не самые угнетающие рассказы. Но общие впечатления очень мрачные.
Оценка 7 из 10

Приступая к чтению сборника, объединенного под названием Записки охотника, мы уже можем себе представить о чем пойдет повествование. Своеобразный стиль изложения автора показывает нам любовь к своей Родине и природе, ведь это то главное, на что хотел обратить внимание автор.
Каждое из произведений это законченное повествование, несущее свою историю и смысловую нагрузку.

Особый дух природы витает в каждом рассказе, как будто автор знает каждую веточку, каждого лесного жителя и все это с такой любовью и проникновением.
Недавно столкнулась с ситуацией, когда услышала, что детям задали читать эти рассказы и их впечатления. А вывод неутешителен: было скучно, неинтересно, да и многое непонятно.
А если вот разобраться в чем было скучно? В описаниях природы? Да, привыкли детки конечно к другому - быстрым действиям, а вот почитать и насладиться гармонией природы это уже, к сожалению, уходит в прошлое.
Что же касается непонятного - да возьмите книгу любого русского классика и поймете, что сейчас мы мало используем слов той эпохи, отсюда и непонятно. Смею вам напомнить, что есть словарь, который пояснит вам значение слов.

Конечно мои высказывания касаются далеко не всех детей, может это и единичный случай.
Здесь же еще надо и историю знать, о тех процессах которые происходили в том периоде, это тоже дает прояснения на описываемые взаимоотношения.

Каждый рассказ это своя особая мелодия: в одном проступает крещендо, в других отголоски диминуэндо. А если вам попадется книга с иллюстрация, то еще больше усилится эффект восторга.

Фото взято в открытом доступе в сети Интернет.

Автор своими словами нарисовал нам картины природы и той гармонии, в которой мы люди и природа, должны существовать.
Все описываемые события охота и взаимоотношения с крестьянами - это реальность того времени. У автора не было задачи приукрасить, а показать то как есть.

Почему-то эта книга в основном не вызывает бурных восторгов (и в моем кругу общения, и исходя из прочитанных здесь рецензий), а я вот никак не могу этого понять, хотя... о вкусах, как известно, не спорят.
Но для меня "Записки охотника" навсегда останутся одним из самых запомнившихся книжных впечатлений детства-отрочества. Читая их, написанных в такой неспешно-легчайшей манере, мне тоже хотелось одеть высокие охотничьи сапоги, перекинуть через плечо ружье (нет-нет, не стрелять, а просто для антуража), взять собаку и пойти в шуршащий осенний лес, весь влажный от мороси, стоящей в воздухе, и завораживающий многоцветьем красок.
Мне кажется, такое упоение родной природой, такое восхищение ее красотой и такой талант ее описывать почти ни у кого не встретишь. По стилю близок только Паустовский, но даже от его пейзажей нет таких волшебных ощущений, как от зарисовок в "Записках охотника".
Но ведь и природа не единственное, что покоряет в этих рассказах. А какие образы героев, какие набросанные крупными мазками, но такие яркие, выпуклые портреты...
Да, в моем табеле о рангах - это то, что надо иметь в своей библиотеке, читать и перечитывать, и я обязательно вернусь к этой чарующей книге.

Если рассматривать рассказы Тургена по одному, то они выглядят довольно "безобидно". Не только для современного читателя. Но и для современной Ивану Сергеевичу цензуры. Поэтому автору и удалось опубликовать свои 30 рассказов в журнале "Современник".

Забавный факт: когда рассказы объединили в один сборник, то в цензурном комитете "полетели головы". Смогли, наконец рассмотреть "иноагентский подход" Тургенева к существующему строю в России.

"Бирюк" - один из моих любимых рассказов "Записок охотника". Иван Сергеевич сделал своего героя истинным богатырем русским. Честный, сильный, бесстрашный. Он крепостной, но не сломался под гнетом. Остальные же крепостные ненавидят лесника. Он стал для них "белой вороной". Не ворует и не позволяет другим воровать на вверенной ему территории. Если будет срублено хоть одно дерево, то отвечать за это придется Бирюку. А он, напомню, такой же крепостной. И даже его жизнь находится в руках барина.

А у него на руках двое маленьких ребятишек. И рисковать ему никак нельзя.

В противовес Бирюку, мы видим обезумевшего от нищеты крестьянина, чей ребенок умирает от голода и холода. И этот крестьянин был пойман Бирюком за вырубку барского леса. И мы видим, что сила есть в каждом. У нищего мужичонка, который в начале что-то еле лепетал, появляется сила взбунтоваться. Он понимает, что ему дороже, важнее. Если он продолжит мямлить, то ребенок его умрет. И он начинает обвинять Бирюка. Пусть и незаслуженно. Но что-то щелкнуло в этом забитом крепостном и начал он с Бирюка.

Бирюк хоть и суровый мужик, правильный, но проникается к нищему мужичонку и отпускает его. Чувство сострадания у Бирюка оказывается сильнее чем чувство долга.

Но сильно лучше живется Бирюку, по сравнению с другими крестьянами? Вовсе нет. Но Бирюк не сломался. Он верен своим принципам. На примере этого крепостного богатыря Тургенев показал, какие сильные бывают характеры. Не удается ни запугать, не подкупить Бирюка.

В этом основная идея произведения - каким может вырастить себя человек. И неважно какое у него происхождение.

Итак, после четырехмесячной эпопеи прочтения восьмисотстраничной «Однажды орел» книжные мои полки изрядно запылились. Многочисленные начатые книги рассказов, повестей, новелл, поблескивая закладками  с укоризной смотрели на меня сквозь стекла книжных шкафов. Мне стало стыдно. «Потерпите,миленькие, - шептал я им, - скоро я обязательно к вам вернусь!» Ну и вот, долгожданный день наступил и начал я с этого рассказа из цикла «Записки охотника», потому как Тургенев – замечательный писатель, где-то недооцененный мной, с которым у меня сложились какие-то рваные, неровные отношения. Пора ситуацию исправлять.

Что о рассказе. Забавный и интересный рассказ об утиной охоте. О том, как охотники отправились стрелять уток на каком-то стремном плавсредстве и потерпели кораблекрушение в болоте. И это все в окружении интересных и колоритных типажей. Все в тургеневском стиле. Отлично!

"Записки охотника" - жемчужина мировой литературы XIX века. Написанные прекрасным поэтическим языком, эти немудреные, казалось бы, "зарисовки" раскрывают величественную красоту и обаяние русской природы, а также - русской души, неотъемлемой от этой природы. Каждый новый рассказ в этом цикле - это встречи с самобытными личностями, беседы с крестьянами ("Касьян с Красивой мечи"), потрясающие истории, рассказанные автору-герою знакомыми помещиками ("Петр Петрович Каратаев", "Конец Чертопханова"), заразительные описания того, как чудесно бродить по родным лесам и лугам и весной, и июльским утром, и поздней осенью ("Лес и степь"). (аннотация)