Воскресение

В последнее время всё чаще и чаще замечаю, что мода ругать русскую классику и как её преподают в школе не заканчивается, а лишь набирает новые обороты. И Достоевский плох, Булгаков чем-то не угодил, а Лев Николаевич записан в ряды графоманов. Но если всё-таки на некоторое время абстрагироваться от школьных воспоминаний о вдалбливании классических мнений критиков о классике и прочих неприятных моментов, которые наверняка были у каждого второго школьника. Забыть это и посмотреть правде в глаза.
Конечно, просто сказать "Это же классика!", значит, ничего не сказать. Слова "Это же классика!" вовсе не аргумент. Но не согласиться, что эта литература на века будет весьма сложно. Она была актуальна и в те года, актуальна и сейчас. Да, нет атмосферы ушедших лет. Зато люди всё те же и проблемы идентичные.
Возможно, "После бала" нельзя назвать шедевром творчества Толстого, но все вышесказанные слова можно смело к нему отнести. Для меня это небольшое произведение как дыхание прошлого, полное боли, разочарования и крови. Оно наполнено реальной жизнью, созданной ярким контрастом бала (в особенности, танец Вареньки и её отца) и той жестокой сценой, что наблюдал главный герой после торжества. Главное, "После бала" полно ошибок. И для каждого читателя они свои.

Хаджи-Мурат у Толстого овеян подлинной поэзией. Горские сказания, легенды и песни, которыми Толстой восхищался задолго до работы над повестью, дивные описания природы, в особенности звездного неба, — все это сопровождает жизненный и смертный путь Хаджи-Мурата.
В 1903 г., рассказывая американскому журналисту Джеймсу Крилмену о своей работе, Толстой говорил: «Это — поэма о Кавказе, не проповедь. Центральная фигура - - Хаджи-Мурат — народный герой, который служил России, затем сражался против нее вместе со своим народом, а в конце концов русские снесли ему голову. Это рассказ о народе, презирающем смерть».
Повесть можно читать и перечитывать много раз, и каждый раз будешь открывать для себя что-то новое.

Заговаривая о Чехове, Томас Манн отмечал, что с ним родился новый эпос: эпос малой формы. Зародился он для того, чтобы идти рука об руку с формой большой, а не для её вытеснения (хотя сегодня всё идёт к умиранию крупных форм; беда в том, что нового взамен ничего не приходит, а талантов, которые освоили бы этот „малый эпос“, на горизонте не наблюдается).

И кто бы мог предположить, что эти слова − о новом малом эпосе − можно будет отнести и к Толстому, к нашему многословному, широкодыханному, всеохватному, деспотичному, по-генеральски безапеляционному Толстому?

„Алёша Горшок“ же именно таков. По-чеховски ёмок. По-толстовски всеохватен. Как на шести страницах уместить полную жизнь человеческую, не исказив ничего и не умолчав? Здесь ответ. Здесь − жизнь.

Не отнять и горячего, гремящего толстовского дыхания, которое вырывается с текста; половодьем разлитого содержания − не отнять.

Толстой нашёл здесь новую диалектику. Достать, развернуть, продемонстрировать мир человека и сложную игру чувств несколькими словами? Легко. Только теперь он не называет чувство, а вкладывает его напрямую в читателя. Познание через угадывание, в котором невозможно ошибиться.

И нет здесь деспотического, как о нём отзывался Чехов, толстовского проповедничества. Обострённая, собранная в одну развёртываемую точку жизнь. Не более.

А более и быть не может, ведь „Алёша“ − венец толстовского творчества. Сам Л.Н., наскоро написав рассказ, остался им, кстати, до страшного недоволен. И больше не возвращался.

Зато современники оценили как следует. Тот же Блок отнёс „Алёшу“ к самому гениальному, что он читал. И не напрасно. Гениальнейшее, что можно прочесть у Толстого, − это точно.

Как удивительно один и тот же человек может создать два диаметрально противоположных впечатления о своем времени. Еще свежо воспоминание о благородной аристократии из "Войны и мира", и вот на меня обрушивается понимание того, что аристократия была паразитом на теле Российской империи. Я когда-то высказывала мысль, что революция была совершена зря и что из-за нее теперь страна находится в таком бедственном положении. Однако я теперь понимаю, что революция была неизбежной. Я не говорю, что она была благом, но без нее нельзя было обойтись из-за глупости и ограниченности власть держащих.
Так вот о романе. Даже и слова подобрать трудно. Толстой не зря негодовал, когда самыми великими его произведениями называли "Войну" и "Анну". "Воскресение" гораздо глубже и интересней. Может ли воскреснуть из небытия душа человека еще при его жизни? Неоднозначная тема, но Толстой мастерски справляется раскрывая ее. Горячо рекомендую к прочтению.

Не розумію одного: чому Толстому на старості літ закортіло обсмоктувати таку, так би мовити, тюремно-кримінальну тему (з присмаком релігійного фанатизму та самобичування), до того ж на стількох сторінках, коли можна було обійтися оповіданнячком пристойного обсягу, й не морочити читачеві голову зайвими (таки так!) деталями?

Читання було виснажливим, сторінки важко прохідними... Дійшовши до слова "Кінець", поперемінні стани ступору та легкого очманіння, що змінювали один одного протягом читання останнього твору російського бороданя (так і хочеться додати: "Добре, що останнього", бо більше щось у цьому дусі за прочитання не взявся б), враз обірвалися, принісши бажане полегшення.

Случайно вышел на этот рассказ – после посещения одноименного спектакля в Театре Коляды. Николай Владимирович плохого не посоветует: рассказ хорош, и мысль там есть для обсуждения, и динамика, и язык приятный. Начинается все с пустяка вроде-бы – два молодых человека подделывают купон (это что-то типа чека по-современному): перед 2 руб.50 коп. пририсовывают единичку. И расплачиваются в лавке у подслеповатой продавщицы. И это не самое, вроде-бы, тяжкое из преступлений является причиной преступлений более тяжких, и смерти тут, и судьбы потерянные. Одна подлость, совершенная человеком, влечет за собой другие подлости, тут сюжет катится как ком с горы, который снегом облипает. Какая-то цепная реакция зла.
«Фальшивый купон» - это концентрированное в 60 страниц мировоззрение Льва Николаевича, которое обсуждалось и вызывало споры, и будет еще вызывать многие века: «Непротивление злу насилием» - это о том, что непротивление это поглощает зло, не дает ему развиваться. В качестве примера – женщина, спокойно, но с укором принявшая смерть от душегуба (6 убийств) Степана Пелагеюшкина. И именно воспоминание об этом так повлияли на Степана, что он переродился душевно, чуть не святость обретя.
Читать обязательно.

Мне очень нравится, когда литературное произведение является для автора способом высказаться. Когда литературное произведение пишется ни как очередная история, а как философская модель, лозунг, целью которого является донести до людей свое мнение по тому или иному вопросу.
Прекрасным примером такого лозунга-произведения является “Воскресение” Льва Толстого. В основе лежит реальная история опороченной девушки, которая в будущем опустилась на социальное дно, стала дешевой проституткой и судилась за кражу и убийство. Во время судебного заседания в роли одного из присяжных, по иронии судьбы, выступал изнасиловавший ее несколько лет назад человек. Именно он и является главным героем произведения.
По закону жанра перед нами предстает динамично меняющийся в мировоззрении человек. Прекрасно виден путь главного героя от циничного, думающего только о себе князя из высшего общества до рефлексирующего, гуманного человека. По мимо участия в испорченной им самим жизни проститутки Масловой, на которой он, по мимо всего прочего, решает жениться, в книге обширно представлен вопрос владения мужиками землей. Главный герой, увлеченный своими гуманистическими позывами решает отдать мужикам всю принадлежащую ему землю, из-за чего навлекает на себя общественные насмешки и недовольства. В действиях главного героя отчетливо прослеживаются взгляды и убеждения Толстого по насущным и острым для того времени вопросам, что и придает произведению дополнительной значимости.
По мимо прекрасно проработанных персонажей и глубокой толстовской философии, как я говорил в самом начале, книга является высказыванием. И Толстой высказывается в ней по таким социальным моментам как то, что служба в армии не дает ни чего, кроме развращения людей и то, что судебная система сгнила настолько, что совсем не обращает внимания на человеческую жизнь (ха-ха, Лев Николаевич, вам повезло умереть в свое время). Толстой говорит нам о том, что на жизнь отдельного человека наплевать практически каждому чиновнику и помещику.
Уж не знаю, насколько банально будет советовать вам читать Толстого. Думаю, это даже обсуждать ни к чему.

Человек, который придумает термин "эффект бабочки", родится через 13 лет после того, как Лев Толстой окончит этот рассказ. Хотя, конечно, этот мотив встречался в творчестве разных людей и раньше. Лев Николаевич описал этот принцип очень ёмко. В короткий рассказ вложено много судеб и много сути. От наших мельчайших поступков зависит очень многое. Если бы могли вот так отследить причинно-следственные связи каждого своего шага, мы бы очень удивились.

Язык прекрасен. Книга приносит удовольствие. Отличное начало флэшмоба. И, как всегда, фальстарт)

Флэшмоб 2023: 1/50.