Венок из поцелуев. Любовная проза русских писателей начала XX века

20 век - мой самый любимый период в русской литературе. Лирика становится выразительнее, проза - короче, смелее и откровенней. Понятно, почему данный роман входил в список "запрещенных книг", и дело не в порнографии (ее, кстати, там нет, есть лишь небольшой намек на эротику, и то, с большой натяжкой). Главный герой очень вольный и откровенный в своих убеждениях, высказываниях, поступках, порой даже пугающих. Этакий Онегин нового времени. Интересная, но страшная история о жизни молодых людей провинциального городка. Рекомендую к прочтению!

Основная идея романа состоит в том, что все люди, прежде всего — самцы и самки. А нормы морали и догмы подавляют естественные желания и инстинкты человека. Что и приводит к возникновению внутренних конфликтов.

Я думала, что меня ждут "50 оттенков серого в русской глубинке", так меня заставила думать аннотация. Но нет. "Он посмотрел на её пышную белую грудь", "Он потрогал мою голую коленку". Вот и вся порнография, за которую Арцыбашеву, в свое время, нормально перепало.

Но вот разговоров о том, кто кого хочет, хоть отбавляй. В свободное от этого время, героини всю дорогу убиваются из-за потери "чести и уважения" и занимаются самобичеванием. А молодые люди — ищут смысл жизни. Да так им хочется его найти, что покоя нет. В итоге, (спойлер) двое застрелились, один вздёрнулся. Аж захотелось сказать им: "Спасибо, что наконец избавили себя и меня от этих мук". Ну вот до тошнотворности этого было много.

Отдельно нужно сказать о самом Санине. Это +1 в копилку к любимым мужским персонажам. Сильный, красивый, умный, прямолинейный... гедонист. Во всем этом рефлективном болоте он единственный вносил толику здравого смысла. И нес в массы идею, что смысл жизни — в удовлетворении своих желаний. И тут я с ним согласна. Жить нужно для себя, здесь и сейчас.

В целом, роман скучноват, многие мысли разжёвываются не по разу, и не по два, без всякой на то необходимости. Читать стоит разве что ради главного героя, если вам близка философия гедонизма.

Михаил Арцыбашев
"Санин".
Где-то треть романа читалась тяжеловато, не
хотелось мне читать про любовь..., много
персонажей в романе кроме главного
героя - Владимира Санина, но чем дальше
углублялась в чтение, тем более ясно
для меня показалась главная линия романа

• это характер человека в общем,

• Чего ради?
• Скучно мне тут...
• Испужался, что ли?
• Чего? Хочется уехать, и всё тут.
• Зачем?
• Друг, не задавай глупых вопросов! Хочется,

• Ну, пойдем...- сказал он. - А с родными

• А то увидят, пристанут с расспросами, а

Да, странный подход к жизни, а особенно к
своим родным - матери и сестре...

Хочу поближе
познакомиться с творчеством М. Арцыбашева,
а прожил он всего 48 лет.

Предреволюционная Россия переживала не только политический кризис, или, скажем, драму аграрного перенаселения. Но были и многочисленные признаки, которые принимались за приближения морального коллапса. И по произведениям таких писателей как, Ф.Соллогуб Л.Андреев или Михаил Арцыбашев это хорошо видно.
Эта массированная аннигиляция морали произойдет несколько позже, под влиянием военных и социальных катастроф и захвата страны коммунистами-интернационалистами. Пока же (в начале ХХ века) русские еще не совсем потеряли контроль над Россией, но флюиды беды уже носятся в воздухе.
Санин и свобода.
Как-то в свое время не прочел «Санина» и читать сейчас этот роман странно и интересно. Это произведение явно выделяется из других арцыбашевских сочинений. Конечно, сравнивать автора с Достоевским и Толстым было бы смешно, но роман явно носит программный характер и отличается от беллетристики, рассчитанной в основном на развлекательные цели. Да и интерес к книге, вышедшей более ста лет назад, нуждается в объяснении.
«Санина» у нас прочно связывали с «реакцией», наступившей после подавления революции 1905-07 гг. Но такая уж это реакция. Ведь жизнь провинциально городка, описанного в романе, при всей ее карикатурности, кажется сегодня идиллией.
Сто до обвинений в «порнографии», то по сегодняшним меркам это и вовсе смешно. Проблема пола» неизбежно возникает в связи с ростом численности населения, увеличением доли молодежи и разрушением старых социальных скреп. Конечно, сравнение сестры Лиды с молодой кобылой выглядит несколько странно, но история с «поматросил и бросил» и прочими «порывами» более чем банальна. Реакция героя только не совсем типична для того времени. Возможно, размышления и поведения Санина кого-то шокировали в свое время, но на фоне всяческих «буревестников» и террористов он выглядит даже привлекательно.
«Никто не может быть выше жизни». Прекрасная природа, полнота бытия как бы оттеняют глупые и мелочные страстишки, глупости, хотя из-за них и стреляются.
Описание мечтаний о борьбе за народное счастье, сцены с читкой и распространением разноцветных брошюр и т.д. в книге даны остро сатирично. Сходка у соловейчика дана с изрядным сарказмом. Метания Сварожича нелепы – живи, люби. Но инстинкт смерти, мортидо революции уже уцепились за русскую жизнь и грозят обрушить ее катастрофой. Тогдашняя культура не могла сопротивляться этому в полной мере.
И все-таки Санин не прав: политика – это свобода. Пусть окружающие и глупы (что часто бывает правдой), но нельзя быть «свободным от общества». Уйдя в частную жизнь, не спасешься. «Философии жизни» самой по себе недостаточно. Примут решение за тебя, и не в твоих интересах. Какой-то десяток лет отделяет события романа от революции, гражданской войны, тифа, террора и последующих прелестей.
А сил противостоять надвигающейся катастрофе, как будто и нет. Как и сейчас.

В первую очередь (по крайней мере для меня) это роман совсем не о любви. Он о жизни и смерти. Эросе и Танатосе. Биологическом и социальном. О принятии животного в человеке и полного отречения от него.
Санин и Саврожич как раз и представляют двух антиподов.
Один противопоставляет себя обществу. Он решает сам за себя. Решает сам, что лучше для него. Смеется над людьми. Он сама жизнь, он готов черпать из источника жизни.
Второй - загнанный в угол своими же мыслями. Противопоставляет себя он человеку обыкновенному, считая себя выше всего низменного, мещанского. Он не живет, он отказывает себе в жизни.

Роман называли порнографическим.
Но дело тут не в откровенных сценах, а в откровенном разговоре с читателем.
Автор вопрошает: почему молодой женщине, поддавшейся порыву страсти не испытать счастья, не купаться в любви, а идти непременно топиться, потому что с тем грузом вины, тонной грязи, вылитой на нее не просто неким безликим "обществом", а непременно самыми близкими и дорогими людьми, жить невозможно. Почему женщина должна платить такую большую цену?
Почему мужчина не платит вообще ничего? Самое страшное, что его ожидает - его лишат свободы (женят на поруганной им женщине).
Этот роман поднимает актуальные на тот момент вопросы. Предлагает пересмотреть моральные устои, дать возможность и женщине жить по-человечески, просто жить и не бояться быть осужденной за свое счастье.

Для меня это книга не о несоответствии человека эпохе. Не о том, что Санин появился слишком рано и мыслил революционно для своего времени.

Будем честны, в 2018 году в России Санин тоже не встретил бы понимания у большинства людей. В стране победившей ангедонии мужчине может быть стыдно признаться, что жизнь ему важнее чести. Даже разговоры об удовольствии — табуированы, чревоугодие — грех (чем оно мешает людям, как оно портит жизнь, откуда всё это, зачем)?

Мне показалось, что затронутая в книге тема — актуальна для современности. Потому что вдумываться в истинные причины своих горестей и мочь отсекать свои желания от тех, что навязаны обществом — и зря навязаны, бессмысленно совершенно, иррационально и глупо — навыки, которым учат бесчисленные современные книжки по популярной психологии.

Смутил меня метод подачи. Он, в общем, не сильно отличается в своей топорности от книг по популярной психологии. Как мне показалось, все идеи звучали исключительно в виде слов героя, а эмоциональный накал (благодаря которому слова откликаются в сердце) достигался засчёт сомнительных приёмов вроде смертей или откровенных плотских подробностей чувственных взаимоотношений (назовём их так).