Ваша оценкаAndrocles and the Lion is a 1912 play written by George Bernard Shaw. Androcles and the Lion is Shaw's retelling of the tale of Androcles, a slave who is saved by the requited mercy of a lion. In the play, Shaw makes Androcles out to be one of many Christians being led to the Colosseum for torture. Characters in the play exemplify several themes and takes on both modern and supposed early Christianity, including cultural clash between Jesus' teachings and traditional Roman values.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,2
31 оценка
- 542%
- 445%
- 310%
- 23%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 35Хотят прочитать 23
Рецензии
Аноним6 декабря 2020 г.Обращение дикаря в христианство есть обращение христианства в дикое учение
Читать далееЗнакомство с этой пьесой Бернарда Шоу я в своей читательской практике могу отнести к приятным сюрпризам. Не так давно решил перечитать "Пигмалиона", скачал на Либрусеке, а заодно прихватил еще пару-тройку пьес, и в их числе эту. Разобравшись с творцом Галатеи-Элизы, можно сказать, на автомате взялся за следующую, и был очарован. Это совсем другая пьеса, в том смысле, что написана в совершенно ином ключе, использующая другие приемы, рассматривающая более глобальные проблемы.
Мне уже приходилось слышать, что в вопросах взглядов на религию и церковь, Бернард Шоу стоит очень близко к нашему Льву Толстому, у них даже манера подачи материала в чем-то схожая - навязчиво-дидактическая. Ну, что же, это, возможно, и не так плохо, просто оба корифея ощущали себя учителями, как сейчас сказали бы, - гуру, но учителями они были европейской школы, поэтому говорить притчами они говорили, но всегда для верности их расшифровывали, чтобы самые недогадливые все правильно поняли.
Есть этот элемент и в "Андрокле и льве", здесь тоже имеется послесловие, которое все подробнейшим образом разъясняет, хотя, вполне можно было обойтись и без него, Бернард Шоу написал довольно прозрачную пьесу. Название и антураж не должны вводить в заблуждение, конечно же, эта пьеса не про первых христиан, христиане нужны здесь как сюжетообразующие элементы, а пьеса о современных автору социально-политических проблемах раздиравших западное общество. Через два года после её написания грянет Первая мировая война, которая обострит все проблемы и ускорит их решение, откроет мощнейшие шлюзы, которые выплеснут страшные мутные потоки, смывающие всё на своем пути.
В преследовании римских христиан автор видит не религиозную причину, а социально-политическую. Они у него не столько фанатики-сектанты, сколько провозвестники новой морали, нового этического кодекса, и именно в этом качестве они представляют угрозу старой сложившейся системе. И в то же время, они сами - часть этой системы, так, Лавиния - патрицианка, Спинто - пьяница и вор, Ферровий - воин.
По сути их приверженность христианству выражается только в нежелании исполнять обряды, посвященные старым богам, хотя самих богов они отвергают не столь категорично, Лавиния даже утверждает, что она почитает Диану в большей степени, нежели правоверные римляне. Это не фанатики, это люди, пришедшие к своим взглядам совершенно сознательно, и отступление от них для них сродни предательству самих себя.
Казни, придуманные им императором, несмотря на свою фатальность, выглядят как что-то несерьезное и несуразное, в первую очередь, бессмысленное. Хотя нет, смысл в том, что казни устраиваются на потеху толпе, которая кроме хлеба, без которого не может жить, требует еще и зрелищ, без которых тоже не может существовать. И, если хлеб и важнее зрелищ, то далеко не в каждый из дней, в дни торжеств и казней - зрелища стоят дороже хлеба.
Шоу дезавуирует идею казни, реально погибает только один из приговоренных - Спинто, да и тот случайно, как раз тогда, когда собрался отступить от новой веры и бросился поклоняться старым богам, его сожрал случайно подвернувшийся голодный лев. Ферровий, выйдя безоружным против шести гладиаторов, разъярился, озверел, забыл о Христе, и насмерть сокрушил всех, кто дерзнул противостоять ему. Андрокла бросили льву, но лев оказался его "хорошим знакомым", которого он однажды выручил, вытащив занозу из лапы, и вместо того, чтобы съесть христианина, лев бросается на его обидчиков.
В результате император очарован христианами и всех их прощает, в том числе и Лавинию, которую присмотрел для себя капитан преторианцев. Конфликта как такового нет, он оказывается надуманным. Ферровий, почувствовавший зов Марса, признает неготовность принять Христа, и возвращается к Марсу, Андрокл становится лучшим другом императора, Лавинию ждут романтические отношения с капитаном. Император приказывает с нынешнего дня всем быть христианами.
Христианство принимает в себя все существующие социальные пороки общества и становится идеологией правящего класса. Всё остается как прежде, новая религия капитулирует перед силами извечного социального зла. Пьеса выглядит как фарс, но если вдуматься, что стоит за фарсом изображаемых сцен, то начинаешь понимать, что за фарсом внешним прячется фарс внутренний - гораздо более глубокий и трагичный.
1531,1K
Аноним14 декабря 2016 г."Всякое революционное движение привлекает к себе не только тех, кто слишком хорош для общепринятых установлений, но и тех, кто для них недостаточно хорош"
Читать далееЧто каждый раз действительно поражает, так то, как в одном Бернарде Шоу могут существовать два таких разных полюса: комедиограф с ясным, острым и все-таки почти нежным чувством юмора - и критик общественных и социальных порядков, язвительный, едкий и по-ослиному непримиримый.
Каждая пьеса превращается в торжество раздвоения, спектакль отрицания, потому что в ней помимо самого текста, этакого разговора один на один с читателем блестящего драматурга, существует часть монологическая и поучительная, отрицающая возможность всякого диалога ибо читатель глуп и сам до большого смысла кривыми своими ножками не дойдет никогда:
Все те, в ком горит свет, кто своим внутренним взором провидит в будущем лучший мир, чей дух стремится к более возвышенной и полной жизни для всех, а не для себя за счет других, естественно, внушают страх, а потому и ненависть
соглашателям-собственниками так далее и тому подобное, революционно-монологическое, ибо Бернард Шоу, как и дорогой наш Лев Николаевич должен разжевать любую великую свою мысль и донести непросвещенным (режиссеры и актеры, работающие с его произведениями, конечно, тоже к таким относятся, вообще все относятся, ну вот так).
В послесловию к "Андроклу и льву" он так же обращает внимание на то, что:
Нет никаких оснований полагать, что в гонениях на христиан в Риме было заложено нечто большее. Римский император и личный состав его приближенных смотрели на вероотступников почти так же, как министр внутренних дел современной нам Великобритании смотрит на выходцев из мелкой буржуазии, которых какой-нибудь благочестивый полисмен обвиняет в приверженности к Дурному Тону, обозначаемому у нас термином "богохульство".то бишь ПЬЕСА НЕ О ХРИСТИАНАХ
что и понятно, даже не потому, что любой автор возьми он трижды чужую историческую эпоху - пишет о своей, но и в соприкосновении с самим текстом.
А он великолепен. Это прекраснейшая комедия, легкая и глубокая, смешная и обличительная. Смешон брак между людьми, друг другу абсолютно чуждыми, смешны эти люди, оба, и женщина, пилящая жалкого мужа - и муж, беспомощный в своей мизантропии ко всему живому, смешна власть, пугливая и инфантильная, смешны и гонимые властью христиане, больше похожие на цыганский табор, болтливый и шумный, хохочущий, поющий песни по дороге на эшафот.
Капитан. Вы должны дать своим подчиненным указание, чтобы они прекратили всякое панибратство с христианами. Они привыкли во время похода зависеть от пленников, в особенности от пленниц, которые готовили им пищу, чинили обмундирование, писали письма и давали советы в личной жизни. Такая зависимость недопустима для римского солдата.Коллизия, конечно, мнима, потому что разрешить её ничего не стоит, понадобился всего-то один вальсирующий лев, ужасная казнь оказывается куда больше цирковым представлением, чем кровавым зрелищем для толпы.
И во всем этом, несмотря на вполне серьезное осмеивание политической ситуации в Англии в преддверии Второй Мировой и всеобщего малодушничества, есть так много любви к человеческому во всем разнообразии его проявлений, что невозможно не полюбить саму пьесу.
Андрокл берет другую лапу льва, вытягивает вперед руку, и оба они в полном восторге принимаются вальсировать круг за кругом, пока не скрываются в лесу.8118
Аноним30 октября 2016 г.Читать далееИстина, если она вообще существует, не нуждается в мучениках.
Отличная пьеса. Так весело о мученической судьбе христиан в Древнем Риме мог написать, наверное, только Бернард Шоу. Как известно, приверженцы новой религии около 3 веков терпели всяческие притеснения и зачастую заканчивали свой земной путь в пасти льва на арене Колизея. Всё изменилось в правление императора Константина, который сам принял христианство. Почему, спрашивается, этих поклонников монотеистического вероисповедания так недолюбливали? Во-первых, потому что жрецы многочисленных богов Рима не собирались мирно лишаться паствы и привилегий. Во-вторых, Библия втолковывает страждущим, что все люди равны перед Богом, что не особенно согласуется с рабовладельческим строем Римской империи. Нельзя, знаете ли, так просто взять и отказаться от бесплатного рабского труда, на котором держится вся экономика. Да и львов кормить нужно регулярно, и христиане в этом плане как нельзя кстати.
Шоу не только показывает лицемерие власть предержащих, которым вообще-то нет никакого дела до религии, лишь бы лодку не раскачивали, а также их страх перед всем новым, вынуждающий их организовывать показательную травлю и гонения, но и справедливо указывает на то, что в любом революционном движении участвуют как идеалисты, так и не самые порядочные элементы.
Отдельная благодарность автору за образы любителя фауны Андрокла, его сварливой жены и чудесного танцующего льва. Я и раньше хотел какое-то животное завести, а теперь это прямо настоятельная необходимость, ребята.
7147
Цитаты
- Аноним14 декабря 2016 г.Читать далее
Они превратили церкви в приемные пункты для новобранцев, а ризницы - в мастерские по изготовлению боеприпасов. Но им и в голову не приходит снять черные рясы и честно сказать: "Я постиг в час испытания, что нагорная проповедь - ерунда и что я не христианин. Я прошу прощения за ту непатриотическую ересь, которую я проповедовал все эти годы. Будьте добры, дайте мне револьвер и назначение в полк, где капеллан должен быть служителем бога Марса, моего бога". Ничуть не бывало. Они прилипли к своим приходам и служат Марсу во имя Христа на позор всему религиозному человечеству. Когда архиепископ Йорка поступил как джентльмен и ректор Итона произнес истинно христианскую проповедь, а подонки осыпали их бранью, эти служители Марса подстрекали подонков.
399 - Аноним30 октября 2016 г.
Всякое революционное движение привлекает к себе не только тех, кто слишком хорош для общепринятых установлений, но и тех, кто для них недостаточно хорош.
374 - Аноним30 октября 2016 г.Читать далее
Все те, в ком горит свет, кто своим внутренним взором провидит в будущем лучший мир, чей дух стремится к более возвышенной и полной жизни для всех, а не для себя за счет других, естественно, внушают страх, а потому и ненависть соглашателям-собственникам, у которых всегда есть наготове против них два верных оружия. Первое - это остракизм, травля, гонения, порожденные тем стадным инстинктом, который заставляет людей с отвращением и ненавистью смотреть на любой отход от общепринятых норм и путем самым жестоких наказаний и самой дикой клеветы принуждать всех, кто отклоняется с проторенного пути, не только вести себя так же, как все остальные, но и во всеуслышание заявлять об этом; надо лишь спровоцировать толпу на эти гонения, организовать ее и вооружить. Второе - повести стадо на войну. Захлестнутые волной собственной воинственности, слепые и глухие ко всему, кроме собственного страха, они немедленно и неминуемо забывают обо всем, даже о завоеванных тяжким трудом и столь дорогих для них гражданских свободах, даже о своих личных интересах.
360
Подборки с этой книгой
Экранизации
- 7 500 книг
Зарубежные пьесы
- 654 книги
Список книг из сериала Гримм
- 7 книг
(!) Подпольный ЛИТКЛУБ (!)
- 22 книги
Другие издания
