Notes from Underground, White Nights, The Dream of a Ridiculous Man, and selections from The House of the Dead

Мне нравится, как ГГ понимает свою мерзость, злобу, наивность и все свои глубоко подлые качества, но все равно продолжает быть высокомерным эгоцентристом и носить маски. В каком-то смысле это пример истинной справедливости по отношению к себе. Я сам нахожу в этом удовольствие, считаю, что это прекрасно - за масками понимать ИСТИНУ этого мира и самого себя. Но эта книга - пример того, что происходит, если потерять НАДЕЖДУ и перестать работать над собой, тем самым позволяя своим мыслям довести себя до безумия и никчемности.

на первый взгляд может показаться,что это произведение о неразделенной,невзаимной любви,но если капнуть чуть глубже,то можно понять,что это не совсем так.главная идея романа заключается в том,что большинство молодых людей из-за серых будней часто закрываются в себе,уходя в мир фантазий и мечтаний,и вместо того,чтобы что-то сделать в реальном мире,они переключаются на то,что никогда по итогу не сбудется.

концепция романа мне в каком-то смысле близка,так что в моей душе это произведение нашло особый отклик.

мне очень понравился стиль и слог автора,что для меня редкость(обычно произведение мне либо просто легко читать,либо нет,либо слог и стиль повествования отвратительны,либо все вместе в различных комбинациях).не могу сказать,что концовка какая-то стеклянная,она вполне ожидаема,но тем не менее слезу я пустила.

Сегодня дочитал вторую в этом году книгу Достоевского - "Записки из Мертвого дома". Если хотите почитать что-нибудь с лихим и интересным сюжетом, то выберите что-то другое. Полноценного сюжета здесь нет совсем, лишь стилизованные под мемуары дворянина Горянчикова воспоминания самого Федора Михайловича о жизни в Омском остроге. Достоевский попал туда, как известно, по делу петрашевцев после инсценировки расстрела, который был заменен на ссылку.

На приговоренных в тот день на Семеновском плацу Петропавловской крепости надели предсмертные рубахи. Некоторым завязали глаза и поставили к столбу. Окончательно в серьезность приговора осужденные поверили, когда увидели священника, готовившегося освятить каждого. Солдаты подняли оружие, начали целиться, но в этот момент ударили отбой.

Достоевский написал тогда: «Ведь был же я сегодня у смерти, три четверти часа прожил с этой мыслью, был у последнего мгновения и теперь еще раз живу... Жизнь - дар, жизнь - счастье, каждая минута могла быть веком счастья».

Зная этот контекст, еще интереснее читать очерки писателя о жизни на каторге, о быте арестантов, их вере, стремлениях и желаниях. В каждой главе чувствуется наблюдательность и острый ум Достоевского, его человеколюбие и отношение к простому народу. Не так важен сюжет, как возможность окунуться в быт каторжан и почувствовать всю безнадежность их положения. Читая это, понимаешь, насколько человеку невыносимо ощущать себя оставленным всеми, брошенным на произвол судьбы где-то в бескрайней Сибири. А затем сидишь и думаешь о том, смог бы ли ты сохранить себя и свой разум, остаться человеком в таких условиях.

"Потеряв цель и надежду, человек с тоски обращается нередко в чудовище," - напишет Достоевский, отбыв четыре года каторги. А после создаст свои лучшие романы.

Однозначный мастрид для всех, кто интересуется жизнью и творчеством Федора Михайловича.

4 из 5

Рассказ Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека» был создан, а затем опубликован в периодическом издании «Дневник писателя» в 1877 году. Достоевский определил жанр своего произведения как «фантастический рассказ». При жизни автора это произведение ни разу не перепечатывали.

Молодой человек, от лица которого ведётся повествование, принял решение покончить с собой. Он приготовил револьвер, собираясь застрелиться. Так и не решившись на роковой шаг, главный герой уснул. Необычный мир, увиденный им в сновидении, напоминал Землю. Однако эта реальность была полностью лишена зла: здесь не воровали, не ненавидели, не ревновали, не испытывали зависти. Постепенно идеальный мир начинает меняться прямо на глазах молодого человека. Вскоре от добра и красоты ничего не остаётся. К главному герою приходит понимание – причиной происходящего стал он сам. Проснувшись, молодой человек чувствует изменения внутри себя. Он больше не хочет умирать. Главный герой намерен жить дальше и менять мир вокруг себя любовью и добром.
Читателю нетрудно увидеть в произведении Достоевского несколько символов. Прежде всего, это звезда, по непонятным причинам, ставшая для главного героя руководством к роковым действиям. Пятиконечную звезду можно сравнить с пентаграммой, которую нередко связывают с сатанизмом.

Девочка, встреченная главным героем, становится вторым важным символом рассказа. Маленькое беспомощное существо символизирует ребёнка внутри самого главного героя. Несмотря на внешнее безразличие к жизни, окружающим и даже некоторую жестокость, смешной человек продолжает оставаться беззащитным и несчастным. По мнению самого главного героя, именно эта девочка и удержала его от рокового шага. Смешного человека начинают мучить вопросы, связанные с незнакомым ребёнком, что и заставляет его отложить самоубийство.

Сон главного героя основан на мифе о том, что человечество в своём развитии прошло несколько эпох. Миф возник ещё в античные времена и не является вымыслом Достоевского. Согласно легенде, первой эпохой, через которую прошло человечество, был так называемый «золотой век». Этот период сопоставим с библейским раем. Люди жили счастливо и ни о чём не заботились. «Золотой век» сменился «серебряным», который впоследствии сменился «медным». Последним настал «железный век», самая несчастная из всех эпох. Мимолётные упоминания о «золотом веке» можно найти во многих романах Ф. М. Достоевского. Измученным тяжёлой жизнью людям в какой-то момент удаётся почувствовать что-то похожее на радость и любовь ко всем ближним. В рассказе «Сон смешного человека» тема потерянного рая раскрыта наиболее подробно. Писатель создаёт картину идеального мира во всех подробностях.

Читателю нетрудно увидеть в произведении Достоевского несколько символов. Прежде всего, это звезда, по непонятным причинам, ставшая для главного героя руководством к роковым действиям. Пятиконечную звезду можно сравнить с пентаграммой, которую нередко связывают с сатанизмом.

Девочка, встреченная главным героем, становится вторым важным символом рассказа. Маленькое беспомощное существо символизирует ребёнка внутри самого главного героя. Несмотря на внешнее безразличие к жизни, окружающим и даже некоторую жестокость, смешной человек продолжает оставаться беззащитным и несчастным. По мнению самого главного героя, именно эта девочка и удержала его от рокового шага. Смешного человека начинают мучить вопросы, связанные с незнакомым ребёнком, что и заставляет его отложить самоубийство.

Сон главного героя основан на мифе о том, что человечество в своём развитии прошло несколько эпох. Миф возник ещё в античные времена и не является вымыслом Достоевского. Согласно легенде, первой эпохой, через которую прошло человечество, был так называемый «золотой век». Этот период сопоставим с библейским раем. Люди жили счастливо и ни о чём не заботились. «Золотой век» сменился «серебряным», который впоследствии сменился «медным». Последним настал «железный век», самая несчастная из всех эпох. Мимолётные упоминания о «золотом веке» можно найти во многих романах Ф. М. Достоевского. Измученным тяжёлой жизнью людям в какой-то момент удаётся почувствовать что-то похожее на радость и любовь ко всем ближним. В рассказе «Сон смешного человека» тема потерянного рая раскрыта наиболее подробно. Писатель создаёт картину идеального мира во всех подробностях.
#достоевский #ячитаю