Ваша оценкаРецензии
Tatyana93414 октября 2025 г."День рождения Инфанты" -это глубоко трагическая и одновременно эстетически прекрасная сказка, которая поднимает очень серьёзные вопросы человеческой этики и морали, социальной справедливости и истинной природы красоты.
Читать далееДень рождения Инфанты” – сказка английского писателя, с ирландскими корнями, философа, эстета, и поэта О. Уайльда, написанная в 1891 году. Данное произведение относится к жанру сказки и поджанру притча.
Основная идея сказки состоит в том, что внешняя красота обманчива и часто скрывает равнодушие, эгоизм и отсутствие сострадания, тогда как истинная красота заключена в чистоте сердца, любви и искренности.
Главный посыл сказки заключается в противопоставлении внешней красоты и внутренней уродливости, а также жестокости и равнодушия высшего общества к страданию тех, кто ниже по положению.
Центральная тема сказки – конфликт в широком понятии, включающий в себя: сравнение и сопоставление двух диаметрально противоположных миров. мироощущений, восприятий и внутреннего мира персонажей. И как следствие, рассматриваются темы : красоты и уродства. Физическая красота инфанты и уродство карлика противопоставляются их внутреннему миру; Социальное неравенство и жестокость. Подчеркивается безразличие королевского двора к судьбе и чувствам Карлика, который воспринимается как забава; Иллюзии и разочарование. Чувство разочарования возникает, тогда, когда строящиеся иллюзии разбиваются об суровую действительность: наивность Карлика, его вера в ответные чувства и последующее жестокое прозрение; Детская невинность и её утрата. Хоть инфанта и ребёнок, её невинность уже носит отпечаток строгого испанского королевского воспитания, поэтому она демонстрирует эгоизм и бесчувственность; *Проявление истинной любви. Истинная любовь чаще всего это бескорыстная, наивная и одновременно трагическое чувство, которое приводит к разбившим иллюзиям, мечтам, а порой и к смерти.
В центре сюжета история маленького уродливого карлика, который был привезен в замок развлекать Инфанту, в честь дня ее Рождения. Инфанта в восхищении от танца и в порыве сиюминутной вспышки симпатии, дарит Карлику белую розу - символ любви, которая в нем вызывает ответное чувство любви и порождает множество иллюзий, которые разбиваются, а он умирает от горя, осознав свою никчемность и ущербность, глядя в зеркало...
Характеристика героев
Инфанта. Красивая, избалованная, эгоистичная и жестокая девочка, которая привыкла, что все её желания исполняются, и воспринимает людей вокруг (особенно низших по положению) как объекты для развлечения. В ней полностью отсутствует сострадание и эмпатии.
Карлик. Уродлив внешне, но чист и наивен душой. Он вырос в лесу, не зная своей внешности, и поэтому не отягощён предрассудками мира людей. Он искренне любит инфанту и видит в ней только доброту и красоту, проецируя на неё свои лучшие качества.
Двор Инфанты — это сложная система, где каждый участник выполняет свою роль. Придворные здесь лицемерны, льстивы и лишены собственных мыслей. Они действуют в рамках установленных правил и ожиданий, образуя безликую, бездушную и всемогущую придворную машину, которая безжалостно уничтожает всё, что ей не соответствует...
Субъективная оценка
Переворачивая последнюю страницу сказки “День рождения Инфанты” Оскара Уайльда, ловишь себя на том, что это трагическая и одновременно пронзительная история, рассказывающая о жестокости наивного высокомерия и столкновения с реальностью.
Вся сказка пронизана глубокими философскими рассуждениями и несет в себе нравственное послание. Писателю удалось по-своему заявить о сложных жизненных вопросах, конфликтах, царящих в обществе, облекая их в форму сказки. Чтобы бороться с недостатками, их надо обнажить, назвать своим именем. Уайльд срывает с пороков маски и представляет их на суд читателей.
Если углубиться в биографию автора, то можно отметить, что произведение несет в себе автобиографические отсылки, которые наложили отпечаток на жизнь и творчество автора.
Автор создает уникальный сказочный мир, в котором все прекрасное, красивое и воздушное облачено в шелка, мантии и царского величия. Это мир, в котором все живет по законам инквизиции, строгости и порядка. Мир где внешняя красота –это «фасад», которая скрывает внутреннее уродство, жестокость, неравенство и пороки.
Сюжет сказки прост, он рассказывает о взаимоотношениях двух детей Карлика и Инфанты, а по сути раскрывает перед нами «небольшой кусок» огромного пласта конфликта между двумя огромными мирами, внутренними ценностями и взглядами на действительность, которые сталкиваются в непримиримой борьбе между собой. Увы, к сожалению эта борьба заканчивается печально.
Отправной точкой в гибели Карлика является обыкновенное зеркало, которое показывает натуральную действительность такой какая она есть, срывает маски, и обнажает все пороки. «Зеркало беспощадно показывает ему его уродство. Это столкновение с реальностью становится для него глубочайшим шоком. В мире, где все искажено лестью и фальшью, зеркало остается единственным источником объективной истины, пусть и жестокой. Оно не лжет, не приукрашивает и не скрывает, а прямо демонстрирует то, что есть». Осознание того, насколько он уродлив приводит Карлика к экзистенциальному стрессу и горю – его сердце разорвалось, а Инфанта, раздражённая смертью, которая нарушила ее планы, приказывает допускать впредь в ее дворец лишь тех, у кого нет сердца… По сути, день ее рождения становится днем, когда эгоизм, легкомыслие, избалованность и ограниченность берут верх над искренней и верной любовью.
Эта сказка не о добре и зле, любви и безразличии, а о правде и лжи. Как радовался маленький горбун, что его пустили в покои инфанты! Как тепло было его сердцу от её смеха и смеха её гостей. Как он был счастлив обманываться и как разрушительной оказалась правда... Возможно, где-то глубоко в душе он догадывался, что её весёлый, но холодный смех неискренен, и что он не такой, как все. Но он продолжал обманываться, потому что обман приносил ему счастье.
После неоднократного перечитывания этой сказки часто задумываешься: стоит ли вмешиваться, если человек счастлив, даже если его обманывают? Может, правда… ему не нужна? Но факт принятия финала оставляет в душе осадок… и каждый раз удивляешься, как филигранно автор легко и непринуждённо манипулирует чувствами и эмоциями своих читателей. В целом, книга оставляет грустное и печальное послевкусие и ощущение безысходности.
Герои сказки по своему характеру, совсем разные люди и имеющие диаметрально разный подход к жизненным позициям. Это метафорическая встреча «Севера» - холодного, бесчувственного и не имеющего сердца и «Юга» - живого, яркого, теплого, где много эмоций и чувств, которые выражают отношения к миру, людям, особенно если они стоят по рангу, ниже тебя.
Инфанта — это результат жестокого воздействия воспитания и установок Инквизиции на детскую психику. Она выросла в атмосфере вседозволенности и обожания, что сформировало её как личность с ярко выраженным нарциссизмом, эгоцентризмом и отсутствием эмпатии. Весь мир для неё вращается вокруг её собственных желаний.
Карлик — воплощение «дикой» природы, не тронутой цивилизацией. Его наивность граничит с детской непосредственностью. Он идеализирует любовь, проецируя свои внутренние потребности на красоту и свет. Шоковое осознание собственной внешности буквально разрывает его психику, разрушая основы его мировоззрения и самооценку. Его смерть — это гибель души от столкновения с жестокой реальностью.
Сказка на психологическом уровне глубоко трагична. Она исследует природу сострадания и его отсутствие, жестокость и самообман.
Автору браво! Он мастерски погружает читателя в страш... нет, сказочный мир , где внешняя привлекательность лишь маскирует внутреннюю пустоту, а истинная трагедия разворачивается в душе уродливого, но благородного существа.
Мораль сказки состоит в том, что истинная красота заключается не только в физической привлекательности, а в доброте сердца, сострадании и чистоте души.
Язык сказки богат метафорами, сравнениями и эпитетами, создающими яркие, живописные образы.
Уайльд мастерски использует приём контраста – света и тени, красоты и уродства, богатства и нищеты души, чтобы показать внутренний мир героев и окружающей реальности, которая норовит сломать и переделать психику и личность человека, которые не соответствует заданным «стандартам» общества.
Иллюстрации Дениса Гордеева - поражают воображение своей палитрой образов персонажей, которые изображены настолько достоверно, что удивляешься, как тонко уловил художник суть каждого из героев, подчеркивая детально прорисованные жесты и обилие деталей.
Чему учит сказка. Размышлять над ценностью внутренней красоты и сложностью человеческой морали и ценностей. Заставляет быть более чуткими и внимательными к другим людям, особенно к тем, кто отличается от нас или находится в менее привилегированном положении. Сказка призывает смотреть глубже внешних проявлений, ценить внутренний мир каждого человека и их искренние чувства.
В целом, “День рождения Инфанты” – это глубоко трагическая и одновременно эстетически прекрасная сказка, которая поднимает очень серьёзные вопросы человеческой этики и морали, социальной справедливости и истинной природы красоты.Содержит спойлеры118492
NNNToniK16 мая 2021 г.Напрасная жертва
Читать далееТрагичная сказка о напрасной жертве.
Соловей пожертвовал собой из-за своей излишней романтичности и наивности.
Он так хотел помочь инфантильному студенту привлечь внимание понравившейся девушки.
Не осознавая, что за своё счастье каждый должен бороться самостоятельно.
Бедолаге Соловью казалось, что своей смертью он подарит счастье двум любящим сердцам.
А результат? Соловей погиб.
А эти двое всё равно разбежались в разные стороны.
Даже не подозревая о том, что кто-то отдал свою жизнь за возможный шанс их любви.
Любовь дороже жизни, и сердце человека, который любит, несравненно ценнее сердца птицы.Так размышлял Соловей.
Но он ошибался.
Именно его сердце оказалось более смелым, чистым и благородным.1113,3K
nad120423 ноября 2012 г.Читать далееКакая красивая, пронзительная и жестокая сказка!
Как живописец, Оскар Уайльд яркими словами-мазками рисует чудную картину — начало Дня рождения Инфанты
День и правда удался на славу. Высокие полосатые тюльпаны навытяжку стояли на своих стеблях, словно длинные шеренги солдат, и задорно поглядывали через газон на розы, говоря: «Теперь и мы не хуже!» Вокруг порхали пурпурные бабочки с золотистой пыльцой на крылышках и не пропускали ни одного цветка; ящерки повылезали из расщелин стены и лежа грелись в ослепительном белом блеске солнца; плоды гранатов, трескаясь и лопаясь от зноя, обнажали свои кровоточащие красные сердца. Даже бледно-желтые лимоны, в таком изобилии висевшие на расшатанных решетках и в тени аркад, казалось, обрели под чудесным солнечным светом более насыщенный оттенок, а магнолии раскрыли свои большие шарообразные цветы, словно выточенные из слоновой кости, и напоили воздух густым сладостным ароматом.Насыщенные, богатые цвета используются и при описании одежды Принцессы и придворных.
И как контраст всему этому — печальный, погруженный в меланхолию Король, который смотрит на праздник из окна. Глядя на Инфанту, он вспоминает ее мать, молодую Королеву, которая скончалась всего через полгода после рождения дочери и со смертью которой он так и не смирился.
А праздник набирает обороты: тут и шуточный бой быков, и кукольный театр, и цыгане с медведем и обезьянками! Но самое смешное — это танец фантастического уродца, маленького Карлика! Как же смеялась маленькая Принцесса глядя на нелепые ужимки и прыжки этого шута! А в конце представления, вспомнив как бросают цветы знатные дамы своим кумирам, она вытащила из волос прекрасную белую розу и, шутки ради, бросила ее на арену. И ушла во Дворец, где ее уже ожидал великолепный пир.А что же Карлик? А Карлик был очарован прелестной девочкой! Он был влюблен и решил, что и она ответила ему взаимностью, подарив прекрасный цветок. Бедный, несчастный уродец, который даже не подозревал, насколько он безобразен!..
А дальше?! Прочитайте, пожалуйста! И детям своим тоже!Красота и уродство, богатство и бедность, доброта и бессердечность. Вечные темы. И потрясающие сказки!
1061,3K- Tatyana93417 июля 2025 г.
Соловей и Роза, или вечная история о том, как самая чистая и великая любовь может быть отвергнута и не понята
Читать далее“Соловей и роза” - ироничная и меланхоличная сказка ирландского философа, эстета, писателя и поэта Оскара Уайльда, написанная в 1888 году. Произведение "Соловей и роза" написано в жанре - литературная сказка.
Главная тема произведения - тема настоящей любви. Красоту этого высокого чувства показывает автор. В жизни людей самым сильным и высоким чувством является любовь. Но она бывает разной. В отличие от эгоистичной любви, когда под себя пытаются переделать человека, настоящая подразумевает готовность идти на уступки и самопожертвование.
Основной посыл сказки «Соловей и роза» состоит в том, что истинная любовь требует самоотверженности и жертвенности. Произведение также подчеркивает трагичность несоответствия идеалов и реальности, а также хрупкость и уязвимость истинной преданности в мире, где ценится только выгода.
В произведении Автором рассматриваются разнообразные темы: любви и жертвенности; обесценивание истинной красоты и глубоких чувств; столкновения высоких идеалов с прагматичной реальностью, лицемерия и потребительства.
Тема любви и жертвенности исследует понятие бескорыстной любви, готовой на самопожертвование, и её противопоставление эгоизму и расчету. Автор показывает, что истинная любовь требует глубокой самоотдачи и жертвы, но в мире, где преобладают меркантильные интересы и поверхностные суждения, такая любовь остается неуслышанной, непонятой и, в конечном итоге, отвергнутой. Трагедия Соловья — это трагедия всех, кто осмеливается любить глубоко и бескорыстно в обществе, не способном оценить такие дары.
В сказке исследуется тема обесценивание истинной красоты и глубоких чувств, так как они остаются непонятыми и неоцененными в обществе, которое гонится за поверхностным и материальным. Данная тема является одной из ключевых и тесно переплетается с темой любви и жертвенности. Автор очень наглядно демонстрирует, как ценности современного ему общества приводят к принижению и обесцениванию подлинной красоты, глубоких чувств и искусства. По сути, сказка “Соловей и Роза” — это горькая критика общества, которое утратило способность ценить подлинные, нематериальные ценности, и предпочитает им блеск и пустоту.
Тема столкновения высоких идеалов с прагматичной реальностью является центральной осью, вокруг которой строится весь драматизм сказки. Конфликт между двумя мирами: высоких идеалов и прагматичной реальностью, в результате приводит к трагическому финалу. Это символизирует, как грубая, нечуткая реальность бездумно уничтожает и растаптывает самые высокие идеалы и самые прекрасные проявления чувств.
Тема лицемерия и потребительства является одной из центральных в “Соловье и Розе”, тесно связанной с темами материализма и неспособности оценить истинные чувства. Уайльд искусно показывает и раскрывает пороки, которые разъедают общество и обесценивают высокие идеалы. При этом, он остро критикует общество, где внешность важнее содержания, а ценность определяется способностью приносить выгоду или быть полезным. Лицемерие позволяет людям притворяться глубокими и искренними, скрывая при этом свою эгоистичную и меркантильную натуру. Потребительство же превращает все, даже любовь и жизнь, в товары, которые могут быть использованы и отброшены.
В центре сюжета студент, который мечтает быть рядом с девушкой, занявшей все его мысли с первых минут знакомства. Однако его избранница ставит молодому человеку условие, что он должен принести ей в подарок красную розу. Герой впадает в отчаяние. Свидетелем его страданий становится Соловей, который готов помочь влюбленному…
Характеристика героев
Соловей. Главный герой, воплощение истинной, бескорыстной любви, самопожертвования и искусства. Он верит в идеалы и готов отдать жизнь ради них. Автор почти не уделяет внимание описанию его внешности, но сосредотачивается на внутренней силе и душевной красоте птицы.
Студент. Романтичный молодой человек. Он говорит о любви, но не способен понять её глубину. Его чувства оказываются незрелыми и ориентированными на меркантильность.
Девушка (племянница Профессора). Представляет собой воплощение материализма и бездушия. Она ценит только богатство и внешнюю атрибутику, отвергая истинные чувства.Субъективная оценка
После прочтения сказки «Соловей и Роза» остаётся ощущение, что ты в руках держишь очень сильную по своей силе и значимости книгу, которая затрагивает твои душевные струны, и ты понимаешь, что это произведение — глубоко трогательное и в то же время трагичное. Красота и уникальность произведения заключается в простоте повествования и силе эмоционального воздействия.
Книга читается легко и быстро, сюжет которой захватывает читателя с первых страниц сказки.
Сказка «Соловей и Роза» предназначена для читателей от 10 до 12 лет и старше. Поражает как автор мастерски показывает контраст между идеалистической, жертвенной любовью и холодной, прагматичной реальностью.
Одна из центральных тем сказки — любовь и самопожертвование . Автор исследует это понятие через идеалистическую (жертвенную ) любовь, которая готова на всё ради другого человека и эгоистическую (условную) любовь.
Идеалистическая, жертвенная любовь (Любовь Соловья). Соловей является воплощением чистой и бескорыстной любви. Для него это не просто чувство, а всеобъемлющая ценность, смысл бытия. Он верит в силу и красоту истинной любви, которая, по его мнению, способна преобразить мир и принести счастье. Узнав о горе Студента, Соловей без колебаний принимает решение пожертвовать своей жизнью ради его, как он думает, “настоящей любви”. Он готов отдать свою кровь и претерпеть мучительную смерть, чтобы магически создать алую розу – символ этой любви. Соловей приносит абсолютную жертву… Он не ищет ничего взамен, не ждет благодарности. Его поступок продиктован исключительно верой в великую силу любви и желанием помочь другому. Самый трагический аспект заключается в том, что его жертва оказывается совершенно не оценена и даже не замечена теми, ради кого она была принесена…
Эгоистичная и «условная любовь» (Любовь Студента и Девушки). Для Студента “любовь” к девушке является скорее условием или средством для достижения, желаемого. Он испытывает поверхностные эмоции, быстро сдается при первой же преграде и начинает “страдать” больше от невозможности получить желаемое, чем от истинной боли разлуки. Студент не готов ни на какие жертвы ради своей “любви”. Он жалуется, но не предпринимает активных действий , ждет, что желаемое придет к нему само. Когда ему предоставляется алая роза (плод чужой жертвы), он выбрасывает её, как только она перестает быть “полезной” или “выгодной”. Для Девушки любовь — это предмет обмена, товар, который можно получить или продать. Её “любовь” зависит от внешних атрибутов и выгод. При этом, ни Студент, ни Девушка не способны распознать истинную, чистую любовь, представленную жертвой Соловья.
Автор рассматривает тему истиной красоты и глубоких чувств с точки зрения противостояния двух миров: мира истинной красоты и глубоких чувств, олицетворённых в образе Соловья и его самопожертвования, и мира корыстного общества потребления, представленного Студентом и Девушкой.
Мир Истинной красоты и глубоких чувств. Соловей и его песня — это воплощение чистой красоты, искусства, и безусловной любви. Он поет не для публики, а из глубины своей души, вкладывая в каждую ноту всю свою страсть и боль. Эта песня способна окрасить розу, вдохнуть в неё жизнь, что символизирует преобразующую силу истинного чувства и искусства. Поступок Соловья — это акт невероятной красоты и благородства. В его действиях нет эгоизма, только чистое желание помочь и воплотить идеал. Сама алая роза, созданная кровью и песней Соловья, является символом совершенной, наполненной истинными страстями красоты. Она не просто цветок, это материализованный идеал.
Мир меркантильного общества потребления. Студент. Когда находит прекрасную алую розу, он радуется, но его радость поверхностна. Он не задается вопросом, какой ценой она получена, не видит в ней символа великой жертвы или подлинного искусства. Для него это просто инструмент для достижения своей цели. По сути, его разочарование не в отсутствии любви, а в том, что его “инструмент” оказался неэффективным. Девушка. Для неё красота и ценность «объекта» измеряются исключительно его материальной стоимостью и статусом, который он придает. Ей безразлична история розы, её символизм, её глубокий смысл. Она выбирает то, что блестит и дорого стоит, отвергая подлинное чувство. Никто из окружающих, кроме других соловьёв, не способен полностью постичь глубину подвига Соловья. Его гибель остаётся незамеченной или воспринимается как что-то незначительное. Это подчеркивает общую слепоту и безразличие мира к истинным ценностям.
По факту, вся сказка пронизана чувством предостережения человечеству о возможности деградации и потери истинных чувств и эмоций. Поэтому, противопоставление этих двух миров — истинной красоты и глубоких чувств, и поверхностных материальных ценностей, в результате создает главный конфликт произведения. Автор показывает, что в обществе, где доминируют меркантильные интересы, подлинная красота и глубокие эмоциональные проявления не только не ценятся, но и активно отвергаются.
Автор исследует тему столкновения высоких идеалов с прагматичной реальностью с позиции: высоких идеалов, которые представлены через - образ Соловья и прагматичной реальностью, которая представлена – образами студента, девушки и окружающим миром.
Высокие Идеалы. Для Соловья любовь — это не просто чувство, а возвышенный идеал, к которому должен стремиться каждый. Он убеждён, что ради такой любви можно отдать жизнь, и что эта жертва будет осмыслена и оценена. Соловей сознательно идёт на смерть, принося себя в жертву ради любви другого. Его акт самопожертвования — это воплощение высочайших моральных и этических принципов, демонстрирующий преданность идеалу. Песня Соловья во время его жертвы — это идеальное искусство, созданное из глубины души, соединяющее красоту, боль и истину.
Жестокая и Прагматичная Реальность. «Любовь» Студента далека от идеала, она поверхностна, эгоистична и инструментальна. Поэтому, он быстро переключается с идеалистических жалоб на прагматический вывод: «Что за глупость эта Любовь! Она и вполовину не так полезна, как Логика… от неё никакой практической пользы». Его реальность — это мир, где ценятся только те вещи, которые приносят ощутимую выгоду или комфорт. Девушка является типичным представителем меркантильной, прагматичной реальности. Она открыто заявляет, что «бриллианты стоят дороже, чем цветы». Окружающий мир (старая маргаритка, которая не понимает, почему Соловей умер) также демонстрирует полное непонимание и равнодушие к величию жертвы. Это подчёркивает повсеместность прагматичного мышления и отсутствие способности оценить подлинные идеалы.
Автор акцентирует внимание на теме лицемерия и потребительского отношения к жизни, раскрывая характеры главных героев сказки.
Лицемерие Студента. Он постоянно жалуется на своё «несчастье» и «вечную любовь», которая не может быть удовлетворена без алой розы. Он проливает слёзы и выражает драматическое отчаяние, но это больше похоже на позёрство, чем на искренние чувства. Когда Студент находит алую розу, он радуется и берёт розу как нечто само собой разумеющееся. А когда она становится «бесполезной», он с лёгкостью расстаётся с ней, демонстрируя, что все его «страдания» были лишь маской, скрывающей эгоистичное желание.
Лицемерие Девушки. Её отказ от розы из-за «бриллиантов Камергера» выглядит как демонстрация приверженности материальным ценностям, но она могла бы, ради приличия, сказать, что «ценит чувства Студента, но бриллианты ей ближе».
Потребительское отношение Студента к любви и розе. Для Студента любовь — это то, что он может «потреблять» для своей выгоды. При этом роза рассматривается как товар или инструмент, а не как символ истинного чувства. Студент «потребляет» её как средство, а не как цель. Он «переваривает» идею любви, а когда она не соответствует его ожиданиям, он просто «отказывается» от неё, как от плохого товара.
Потребительское отношение Девушки. Она оценивает подарки и, по всей видимости, отношения исключительно по их материальной ценности и стоимости. Её выбор продиктован исключительно выгодой и материальной пользой. Чувства и искренность не имеют для неё никакой потребительской ценности.
Соловей как жертва потребительства. В итоге Соловей и его жертва становятся объектами этого потребительства. Его жизнь и песня «используются» для создания «товара» (розы), который затем обесценивается и выбрасывается. Это трагический пример того, как подлинное искусство и искренние чувства могут быть уничтожены миром, ориентированным на потребление.
В основе сюжета сказки лежит трагедия неразделённой любви и жертвы, а также разочарование от неспособности чувств найти отклик. При этом сюжет заставляет читателя сопереживать одним героям, а над другими – задуматься о правильности совершаемых ими действий и размышлять над полученными уроками и жизненным опытом.
В произведении представлены яркие и детально проработанные образы персонажей. Автор уделяет внимание раскрытию психологического портрета каждого героя сказки.
Соловей — это персонаж, который живёт в мире высоких идеалов любви и искусства. Он глубоко сопереживает горю Студента. Его действия продиктованы исключительно чистым и бескорыстным желанием помочь. Несмотря на свою мудрость в понимании истинной любви, Соловей наивен в оценке человеческой природы. Он не предвидит, что его жертва может быть не оценена по достоинству или даже отвергнута. По сути, песня соловья, его кровь и смерть символизируют уязвимость и хрупкость истинной красоты и чувств перед лицом равнодушия и материализма.
Студент. Для него любовь — это средство для достижения цели, а не глубокое, безусловное чувство. Герой сосредоточен на удовлетворении своих желаний и не видит вокруг ничего и никого. Его горе вызвано невозможностью получить желаемое… Он ждет, что мир будет служить его потребностям. Поэтому, когда он, получает розу, то воспринимает ее как должное. После разочарования он быстро отвергает “бессмысленность” любви и возвращается к своим книгам, делая вывод, что любовь — это “глупость” и “практической пользы от неё никакой”.
Девушка. Для неё ценность вещей и отношений определяется их материальной стоимостью. Своими действиями она демонстрирует полное отсутствие эмпатии и понимания. Её слова и поступки показывают, что Девушка не заинтересована в истинных чувствах, а только в собственной выгоде и внешнем блеске. По сути, она олицетворяет ту часть общества, которая ценит лишь внешние атрибуты успеха и богатства, игнорируя истинную красоту, самопожертвование и глубокие эмоции.
В целом, все три персонажа создают острый психологический контраст, который подчеркивает основную идею сказки о столкновении идеалистической, жертвенной любви с циничным, материалистичным миром.
В книге Уайльд использует большое количество ярких, выразительных образов и метафор (например, роза, окрашиваемая кровью, песня Соловья, наполненная магией). Произведение насыщено описаниями музыки (песня Соловья) и её воздействия, что придаёт тексту особую мелодичность. Описания чувств (горя Студента, решимости Соловья, разочарования) очень экспрессивны и вызывают сильный эмоциональный отклик у читателя.
Каждый персонаж в сказке носит глубокий символический смысл: Красная роза - символ истинной, жертвенной любви; соловей - символ искусства, чистой любви, самопожертвования; студент - символ поверхностности, разочарования, прагматизма; девушка - символ материализма, бездушия, потребительства.
Автор мастерски использует противопоставления для усиления драматизма и выделения ключевых идей, например, Истинная любовь (Соловей) и Поверхностная привязанность (Студент/Девушка); Высокие идеалы и Низменные, материальные ценности; Красота жертвы и Уродство цинизма; Поэзия и Проза жизни
Несмотря на глубокий смысл, язык сказки относительно прост и доступен, что характерно для жанра сказки. Отсутствуют излишние усложнения в синтаксисе или лексике. Эта кажущаяся простота делает произведение понятным для широкой аудитории, но при этом не лишает его многослойности.
Несмотря на трагичность истории, все равно чувствуется присущая Уайльду элегантность слога. Выбор слов, построение фраз — всё это создает ощущение художественной изысканности.
В произведении понравилось пронзительная поэтичность языка повествования и метафорическая глубина. Образ Соловья, как символа бескорыстной жертвы ради любви, вызывает сильное сочувствие. Автор тонко передаёт атмосферу безнадёжности и несправедливости, когда истинная ценность оказывается невостребованной. А финальный поворот, когда Студент отвергает розу, а потом и вовсе Любовь, шокирует и заставляет задуматься.
В сказке не понравилось то, насколько драматично и безнадежно звучит финал... Поражает полное отсутствие какого-либо просветления для Студента, что делает историю очень печальной. Хотя это и является авторским замыслом, но для читателя это может быть тяжело принято.
Книга учит ценить истинные чувства, самопожертвование и красоту, а не только материальные блага. Она предостерегает от поверхностного отношения к любви и жизни, показывая, как легко можно упустить нечто по-настоящему ценное, гоняясь за мимолетными выгодами.
В целом, “Соловей и Роза” — это вечная история о том, как самая чистая и великая любовь может быть отвергнута и не понята. Произведение Уайльда остается актуальным и сегодня, напоминая о важности глубины чувств и ценности бескорыстной жертвы.105608 
ekaterina_alekseeva9319 ноября 2023 г.Жестокая сказка
Читать далееСказка о.. Даже не могу выделить о чем конкретно сказка в одном слове. Сказка о драматизации любой ситуации, об инфантильности, ненастоящей влюбленности, излишней жертвенности, никому не нужной самоотверженности и о корысти. Вот такой взрослый сказ в детской, на первый взгляд, сказке.
История нам рассказывает о влюбленном студенте, которому прекрасная дева обещала подарить танец взамен на красную розу. Студент обшарил все кусты - роз нет. Точнее есть, но они белые. Как быть? Тут хочется чуть сбавить драму и поинтересоваться. Может пойти помочь разгрузить товар в лавке, а на заработанную копеечку купить нужную розу у цветочницы? Нет уж, бедный студент не желает работать.
Второй и пожалуй главный персонаж всего сказа - это соловей. Наша пташка, по кличке бабка-подслушка, вклинилась нежданно-негаданно в страдания студента. Ведь знаете, и в жизни есть такие люди, лезут не в свое дело, а потом страдают, что никто не видит их страданий и помощи. Наш соловушка из таких. Возвел свою самоотверженность в апогей абсурдизма, ведь цветочек подсказал, как сделать розу из белой в красную. Только стоит ли оно того? Нужна ли другим людям такая жертва?
Третья героиня у нас самая “приземленная”. Она ничуть не скрывает своих намерений и выбирает то, что желает заполучить. Даже и глазом не моргнув, объявляет бедному студенту, что драгоценности лучше розы, так что гуляй мальчик.
Реакция того самого студента о многом говорит, были ли те самые чувства подлинными? Очевидно же, что все это грезы, даже не самые желанные, лишь глаз зачесался, что может потанцевать с той красоткой.
Больше всего в этой грустной сказке мне жаль даже не соловья, а розу! Такая красотка, появилась на свет чудом. Буквально на ее рождение положена жизнь! Век розы короток, студент украл прекрасную розочку, что с ней теперь будет? Погибнет за считанные часы, возможно дни, так и не успев порадовать ни одну девушку. Но это же пшик! Лучше бы подарил ее любой другой девушке. Так что в моих глазах инфантильный студент - редкостная свинья.
771,3K
aleksandra_sneg5 октября 2019 г.Красивая сказка о загубленной жизни
Читать далееРешила начать знакомство с Уайльдом с этой сказки. Ожидала, что она будет длиннее и содержательнее. Не ожидала того, что уже читала её (вот даже и не вспомню, когда и где, может и по радио слышала).
Я могла бы сказать, что эту сказку стоило бы прочитать в детстве, но, насколько я помню себя 30 лет назад, в детстве она бы мне не понравилась.
Как оценивать её сейчас? Очевидно, как притчу с красивой метафорой об отвергнутом даре, за который дарующий заплатил жизнью. И никто не оценил такой жертвенности. Люди продолжали чтить кто вещи, кто науки, а до любви и смерти никому небыло дела...Я оставлю книгу без оценки. Они красивые, эти сказки о том, как кто-то умер за прекрасную идею. За любовь. Возможно даже за чужую.
Но я бы сейчас почитала что-нибудь о том, как за идею и любовь кто-то, не смотря ни на что, живёт.Со временем попробую почитать сказки Уайльда дальше.
754,9K
Manoly3 января 2014 г.Ах, от каких пустяков зависит порою счастье!Читать далее
Эта маленькая, но великая книга растрогала меня до слез. Сколько мудрости и ценности в такой крохотной истории!
Она о том чувстве, которое "заставляет" думать о счастье любимого человека больше, чем о своем.
Она о том, как низко порой ценят это искреннее чувство, любовь.
Она о том, что люди обращают внимание на всякую чушь, в упор не замечая самого прекрасного перед собственным носом.
Она о том, как горько порой любить.
Она прекрасна.
Воистину любовь — это чудо. Она драгоценнее изумруда и дороже прекраснейшего опала. Жемчуга и гранаты не могут купить ее, и она не выставляется на рынке. Ее не приторгуешь в лавке и не выменяешь на золото.
Он пел (...) о той Любви, которая не умирает в могиле.
Мне хочется перечитывать ее вновь и вновь, делиться ею со всеми. Эта история на все времена.544,6K- nad120420 декабря 2014 г.Читать далее
А ведь я уже читала эту историю в эпиграфе к замечательному современному роману "Поющие в терновнике". Только вот птица там была другая, да и роза — не роза, а терновник.
Есть такая легенда — о птице, что поет лишь один раз за всю свою жизнь, но зато прекраснее всех на свете. Однажды она покидает свое гнездо и летит искать куст терновника и не успокоится, пока не найдет. Среди колючих ветвей запевает она песню и бросается грудью на самый длинный, самый острый шип. И, возвышаясь над несказанной мукой, так поет, умирая, что этой ликующей песне позавидовали бы и жаворонок, и соловей. Единственная, несравненная песнь, и достается она ценою жизни. Но весь мир замирает, прислушиваясь, и сам Бог улыбается в небесах. Ибо все лучшее покупается лишь ценою великого страдания… По крайней мере, так говорит легенда.Вот уж не знаю: то ли легенда была настолько древняя, что Уайльд, соблазнившись, на основе её создал свою замечательную сказку. То ли сказка Уайльда была настолько красивой, что, чуть переделав её, Колин Макколоу сделала её эпиграфом к своей книге. А, может, они существовали где-то в параллелях?!
Вот как это звучит у Уайльда:
Если ты хочешь получить красную розу, — молвил Розовый Куст, — ты должен сам создать ее из звуков песни при лунном сиянии, и ты должен обагрить ее кровью сердца. Ты должен петь мне, прижавшись грудью к моему шипу. Всю ночь ты должен мне петь, и мой шип пронзит твое сердце, и твоя живая кровь перельется в мои жилы и станет моею кровью.
— Смерть — дорогая цена за красную розу! — воскликнул Соловей. — Жизнь мила каждому! Как хорошо, сидя в лесу, любоваться солнцем в золотой колеснице и луною в колеснице из жемчуга. Сладко благоухание боярышника, милы синие колокольчики в долине и вереск, цветущий на холмах. Но Любовь дороже Жизни, и сердце какой-то пташки — ничто в сравнении с человеческим сердцем!..
...Когда на небе засияла луна, Соловей прилетел к Розовому Кусту, сел к нему на ветку и прижался к его шипу. Всю ночь он пел, прижавшись грудью к шипу, и холодная хрустальная луна слушала, склонив свой лик. Всю ночь он пел, а шип вонзался в его грудь все глубже и глубже, и из нее по каплям сочилась теплая кровь...
...Розовый Куст крикнул Соловью, чтобы тот крепче прижался к шипу.
— Крепче прижмись ко мне, милый Соловушка, не то день придет раньше, чем заалеет роза!
Соловей еще сильнее прижался к шипу, и острие коснулось наконец его сердца, и все тело его вдруг пронзила жестокая боль. Все мучительнее и мучительнее становилась боль, все громче и громче раздавалось пение Соловья, ибо он пел о Любви, которая обретает совершенство в Смерти, о той Любви, которая не умирает в могиле...Похоже, правда?
Но так ли уж важно, что первично? Мне просто очень нравится эта история жертвенной любви. Хотя, конечно, лучше читать про это в книгах.504,3K 
alicetrip10 сентября 2010 г.Читать далееЗлая, злая сказка! Облаченная в обманчивую сахарность (свойственной для сказки) слога нестерпимая жестокость людского сердца, от которой хочется взвыть, пусть она не больше, чем то, что действительно, а не приукрашено ради эффекта.
Смешной уродец наталкивается на зеркало, где видит свое внешнее воплощение, заключенное в маленькое тельце с кривыми ногами и большой, некрасивой головой. Вот этот вот момент, почти конец сказки - это как вздернутая пальцем струна, отчаянно завопившая свой звук, не останавливающаяся, а напряженно бьющаяся в агонии. И этот звук стоит в ушах до самого конца и много после.
Помпезная, вычурная красота зала, сада, праздника во всем скрупулезном ее описании здесь - не лишнее, а декорации для выбивающего сердце навылет контраста между роскошной прелестью и неказистым мальчиком, наивнее птенца, вылупившегося из яйца, чище утренней росы, блестящей на травинке, внутри прекраснее, чем принцесса Инфанта и вся ее свита вместе взятые.
И сцена в саду, где красивые, но выращенные садовником цветы раздражаются от карлика, который так, по их мнению, смешно и противно скачет по траве в противовес лесным обитателям - птицам и ящерицам, видящих в мальчике не урода, а человека, который помогал им, разделяя свой скудный завтрак, играя с ними, да, они видят прежде всего человека, а не обложку. Да и сам карлик, понимая разницу, мечтает забрать Инфанту с собой в лес, показать ей НАСТОЯЩУЮ красоту, не затянутую корсетом.Как же обманчива наружность! И как же тяжело Чудовищу перед Красавицей, когда тот знает о своем внешнем уродстве, и ее смех, ранее воспринимаемый как выражение любви, теперь превращается в звериный оскал, в насмешку, в холод. В невыносимую реальность, подсказанной чертовым зеркалом, которое несовершенно и отражает лишь то, что можно увидеть глазами, а не сердцем.
Но это для него.А что со стороны Инфанты? С детства несущая бремя принцессы девочка вынуждена держать свою душу в узком и душном корсете. Ей нельзя общаться с детьми, нельзя смеяться, когда она этого хочет, нельзя играть (а ведь ей всего 12!), ее душат, душат правилами, этикетом дворца.
В ней уже почти полностью высохли такие чувства, как доброта, восторженность, любовь, вспыхивающая внезапно, и остальные Опасности, непотребные для такого высокого чина.
"Впредь да не будет сердца у тех, кто приходит со мной играть!" - восклицает Инфанта в самом конце сказки и здесь она невероятно права. Не место живому сердцу в холодной красоте дворца, где правит балом чопорность манер и правила этикета, а не веление сердца и чистые чувства, рвущиеся из глубины души.47541
knigovichKa25 июля 2017 г.Не всё то золото, что блестит
«В королевском саду было весело и хорошо. Принцесса с удовольствием заметила, что все дети хуже ее наряжены».Читать далееПраздник, день рождение маленькой принцессы. В ее честь, на громадной арене, представление сменяет очередное представление. Это и
Бой быков
Француз-акробат
Поющие марионетки
Африканский фокусник
Танцоры
Цыгане
Карлик…
Наивный Карлик, чудовище с огромной головой, забавлял больше всего. Он не знал о своем уродстве, думал, что все ему рады. Старался. Особенно для принцессы, которая сидела на золоченом стуле, среди приглашенных, достойных детей.
«По окончании представления Принцесса вынула из своих волос прекрасную белую розу и ради шутки бросила ее с улыбкой Карлику на арену. Карлик прижал цветок к своим губам и с улыбкой от уха до уха приложил руку к сердцу и опустился перед Принцессой на одно колено. В это время он был так безобразен и смешон, что Принцесса безудержно расхохоталась.»Уродец с белой розой в руках. До того дня, Карлик не знал, что такое зеркало, не имел «удовольствия» смотреться в него. К счастью ли?
Хорошая, сказка. Поучительная для детей? Нет, не думаю.Ну, умер карлик, ну, повелела она, чтобы с ней играли только те, у кого не будут разрываться сердца, и, дальше что? Что с этого детям?Не для детей эта сказка, а для взрослых дядь и теть, чтоб подумали и заглянули в свое кривое зеркало.
И я благодарна нашим режиссерам, которые в Звездном мальчике, обещали устроить Инфанте атата. Любимый момент и не потому, что я женоненавистница.))
Почитала отзывы на наш фильм, в которых ругают короля-отца за бездушие принцессы. Вы знаете, в некоторых, сколько любви не вкладывай, всё не то. Паршивая овца, может у кого угодно появиться. И мне смешно, когда слышу иное мнение.
Вчера, то ли в новостях, то ли в ЧП, показали "замечательную" новость, есть что-то общее с нашей сказкой, точнее с финалом Звездного мальчика (финалом фильма):
https://therussiantimes.com/news/247372.html454,5K