Ваша оценкаИгнатий де Лойола (дон Иньиго Лопес де Рикардо Лойола) — один из наиболее значимых персонажей в истории западного христианства, основатель ордена иезуитов (Общества Иисуса) — самого известного в России католического монашеского ордена. По легенде, именно Лойола послужил прообразом Дон Кихота в одноименном романе Сервантеса.
Лойола прошел сложный и противоречивый жизненный путь: от королевского пажа, любителя красавиц, роскоши и рыцарских романов до сурового аскета, носящего под лохмотьями тяжелы...
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,0
30 оценок
- 533%
- 447%
- 317%
- 23%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 31Хотят прочитать 66
Рецензии
majj-s24 сентября 2020Мой Генерал
Святой Игнатий говорил о цели, определяющей средства, а не оправдывающей.Читать далее- Париж не вымощен батистовыми платочками. Это должны понимать даже вы, хотя и прибыли из Гаскони. - говорит красавчик, и я влюбляюсь в него на всю оставшуюся жизнь. Сначала в кинематографического Арамиса, потом в книжного. А после кто-то в романе говорит что он иезуит. Странное какое слово, на слух опасное и таинственное. И таки да, к финалу "Десяти лет спустя" аббат д`Эрбле и ваннский приходит в чине генерала ордена, что не добавляет картине ясности (читала трилогию лет в одиннадцать, советской пятикласснице получить вразумительные сведения об иезуитах было сложно. На долгие годы понятие занимает место в ряду полутабуированных: "наркотики", "маньяк", "инквизиция".
Удивительно, но следующая встреча с представителем Общества Иисуса, который станет моим героем, случится очень нескоро, спустя треть века. Пьер Тейяр де Шарден: философ и теолог, биолог, геолог, палеонтолог, археолог, антрополог, создатель теории ноосферы, наряду с Вернадским и независимо от него. Получил образование в колледже продолжил в семинарии иезуитов. Стоп, так эти мракобесы, что основывали колледжи? Да. И университеты. Орден славен, традициями как миссионерской, так и благотворительной образовательной деятельности.
В недавней "Родине" Арамбуру о баскских националистах одна из героинь то и дело молится святому Игнатию Лойоле. Да ладно, - думаю, - это ж иезуит, прямо святой? И понимаю, что пришло время для книги Ветлугиной, давно залитой в читалку. Да канонизирован в 1622 году и считается святым покровителем басков, потому что сам из них. Но по порядку.
Иньиго де Лойола был младшим, тринадцатым ребенком родовитого семейства. Разумеется, о видах на наследство не могло быть и речи. Оставшись к четырнадцати годам круглым сиротой. был отправлен старшим братом в Кастилию, где сначала был пажом, затем поступил на военную службу. Досуг посвящал пьянкам, дракам, волокитству, и так, в относительной праздности, дожил до тридцати лет. Когда в его судьбе случилась оборона Памплоны, где выказал себя героем, был тяжело ранен.
После на тряских носилках по горным дорогам доставлен в родительский замок - отчего сломанные кости ног начали срастаться неправильно. Перенес мучительную процедуру повторной ломки ног и спиливания кости. В период послеоперационной реабилитации читал много житийной литературы, обратился, принял решение проповедовать слово Божье. Это вчерашний придворный и вояка, на минуту. Никакого фундаментального образования не получивший, почти не знавший латыни, трудов отцов церкви в глаза не видевший. Но таков уж был этот несгибаемый баск - на своем примере воплотил максиму об имеющем веру с горчичное зерно, который может двигать горы.
Жизнь, полная лишений и тяжких испытаний. Паломничество на хромой ноге, босым, в рубище, без денег в Святую землю. Учеба в школе на четвертом десятке - это даже покруче, чем было у Ломоносова, а впрочем, одинаково: тот и другой содействовали образованию масс. Проповеди, поиск и нахождение единомышленников, де Лойола выраженный пассионарий, всегда привлекал к себе внимание,в том числе такое, какого лучше бы избегать. Арест и дознание инквизиции с запретом проповедовать до получения статуса доктора богословия. И снова учеба, в то время, как душа просит святого подвига.
Париж, рукоположение, болезнь, возвращение ненадолго (на самом деле, друзья и сам он думали, что отправляется умирать) на родину. Выздоровление Монмартрские обеты (образование Ордена), представление Устава к папскому престолу, легитимизация с требованием окончательного вердикта от инквизиции о соответствии установлений Ордена Иисуса самым строгим требованиям матери-церкви. К трем обязательным обетам послушания,нестяжания и целомудрия, иезуиты добавили непосредственное подчинение Папе.
В пятьдесят лет Игнатий (в рукоположении) де Лойола избран первым Генералом ордена. 1556 - болезнь и смерть в шестьдесят четыре года; 1609 - беатификация; 1622 - канонизация. Жизнь удалась? Несомненно. Однако уникальность фигуры Черного Папы в том, что его деятельность, направленная на укрепление института Римской католической церкви пришлась на время, когда папский престол ощутимо шатался. Прежде единый христианский мир трясло и лихорадило идеями реформации, снова войны за веру, лютеранство, кальвинизм, гугеноты.
Выходит, деятельность иезуитов контрпродуктивна? Тормозит колесницу истории? Это вряд ли, вспомните размах их образовательной деятельности, колледжи и университеты по всему миру с возможностью учиться для детей из бедных семей. Скорее сдерживающий фактор. Кто-то должен уравновешивать кренящийся мир. Что-то должно уравновешивать. Как чтение книг, когда абсолютное большинство считает это занятие пережитком седой старины.
32 понравилось330
sq22 августа 2020Читать далееЯ не любитель биографий, но эта книга понравилась. Уж очень неординарная личность Игнатий Лойола. Решил стать святым -- и стал :)
В те времена таких много было, теперь больше нет. Может, из-за климата? Тогда было глобальное похолодание, теперь потепление...Книга очень сильно изменила моё отношение к Лойоле. До этого я думал, что он был суперинтеллектуалом, а оказалось, что орден интеллектуалов создал плохо образованный солдат. Это удивительно. Лойола -- великий организатор и проповедник. И одновременно если и не совсем уж двоечник, то не очень-то способный к наукам человек.
Но везунчик: ему не кто-то там, а сам Бог помогает постоянно.
Ну и плюс он гений выклянчивания денег. Сегодня мог бы основать трест, который лопнул.
История же его жизни увлекательна. Биография от Анны Ветлугиной читается как приключенческий роман. Даже лучше, поскольку приключенческие романы я не читаю совсем.Не перестаю удивляться, что народ тратил огромное количество сил на Бога, да и сейчас продолжает спорить, чей вариант бога лучше. Так ли это важно? Ставлю рубль, что мало кто отличит католическую воскресную проповедь от протестантской. Это сильно напоминает Египет: народ создаёт огромные богатства с одной-единственной целью: закопать их в землю вместе со своим богом-фараоном.
Думаю, лучше бы Лойола с друзьями физику с математикой двигали. Сам он вряд ли какую-нибудь науку смог двинуть, но администратором в Академии Наук был бы отменным.Зря у нас не любят иезуитов. Они отточили искусство дипломатии и ведения диспутов на противниках из протестантов, поэтому победить их в споре очень трудно. Уж во всяком случае это нелегко для православного батюшки, обременённого семьёй и хозяйством вместо глубокого знания теологии.
И инквизицию у нас тоже не любят. Да, тому есть серьёзные причины. Но именно инквизиция заложила основы современного следствия и суда. До неё повсеместно преобладал какой-то невразумительный "суд Божий": кто дольше раскалённую кочергу в руках продержит, тот и прав. При этом оба участника тяжбы становились инвалидами.
Да и сам суд инквизиции, как представляется, был не менее справедлив, чем наш сегодняшний. Во всяком случае Лойола несколько раз попадал "в разработку", и ничего страшного с ним не случилось. И уж точно такого фарса, как с нашим известным артистом, инквизиция не потерпела бы.Кажется, Анна Ветлугина как-то чересчур любит своего героя. Разнообразные маловразумительные данные, полученные 400 лет назад в процессе причисления Игнатия Лойолы к лику святых, она всякий раз трактует в плюс. Вот пример:
«Он критиковал один порок, свойственный женщинам из упомянутых городов, — их привычку носить желтые шляпки и светлые волосы (rocas amarillas у cabellos rubios). Тут же во время проповеди они покрыли себе головы и горько заплакали».Что-то сомневаюсь, что в таком контексте rocas = шляпки. И следующий абзац с пояснением кажется притянутым за уши:
Придирки Лойолы могут показаться странными и мелочными, но под женскими головными уборами в Аспейтии подразумевались очень важные вещи. Незамужние девушки там ходили только с непокрытой головой, а выйдя замуж, начинали носить головные уборы. Во время визита Лойолы участились случаи внебрачного сожительства, при которых женщины покрывали голову, считаясь замужними де-факто. Некоторые дамы считали возможным жить с мужчинами без венчания всю жизнь, так и ходя с покрытой головой, будто вступившие в брак.Похоже, всё было куда проще: женщины ходили с жёлтыми украшениями на непокрытых головах. Может, с золотыми украшениями, может, с какими-нибудь камнями вроде янтаря, -- и в таком виде заявились в церковь. Лойола сделал замечание, женщины "упомянутых городов" покрыли головы и расстроились.
Кстати, расстроиться женщины могли по разным причинам. Например, оттого, что никто теперь не видит их прекрасные волосы, убранные драгоценностями :)
Похоже, Анна Ветлугина из любви к своему герою наплодила сущностей сверх необходимого.Однако написано во всех отношениях хорошо.
В целом биография захватывающая. Несомненно, заслугу следует делить пополам: Лойоле и Ветлугиной.
18 понравилось460
ELiashkovich11 июля 2020Пять чудес святого Игнатия
Читать далееКнига, которая полностью перевернула мое представение об историческом персонаже.
Кем для меня был Игнасио Лойола еще три дня назад? Основателем ордена иезуитов. Кем я Лойолу представлял? Интеллектуально одаренным священником, который рано начал карьеру, имел кучу связей в Священной Курии и добился создания собственного ордена. А кем Лойола был в реальности? Военным, имевшим огромный интерес к женскому полу.
Вплоть до 30 лет пылкий Иньиго служил местному герцогу, а потом возглавил оборону Памплоны и получил тяжелейшее ранение пушечным ядром. По идее, после такого не выживают, но с Лойолой, как станет ясно по ходу чтения, обычные мерки не работают. Это было чудо №1.
Оказавшись прикованным к постели, Иньиго попросил принести каких-нибудь интересных книжек. Интересных в доме не было, зато были жития святых. Офицер со скуки согласился и на это, после чего, как все уже догадались, страстно уверовал. Да не просто уверовал, а поставил себе новую жизненную задачу — стать святым.
Склад ума у баска был довольно практичным, так что он тут же разработал "программу личностного роста" по достижению святости. Он отказался от денег, обуви и хорошей еды, а потом отправился прововедовать в Святую Землю. Пешком и без денег, но добрался — и это было чудо №2. Там он познакомился с монахами, которые сказали необычному парню, что для деятельности проповедника ему не хватает образования. Лойола согласился и отправился в университет Алькала.
Забавно, что человек, разработавший знаменитую систему иезуитских коллегиумов, сам учиться не любил. Особых лавров на учебном поприще он не снискал ни в Алькале, ни в Саламанке. Чуть лучше пошло в Сорбонне, но и там Лойола не был звездой. Так или иначе, в 43 (!) года он наконец-то закончил обучение и был рукоположен в священники. А еще, что важно, ухитрился избежать костра — хотя и в Алькале, и в Саламанке, и в Париже деятельность фанатичного проповедника-недоучки вызывала у Инквизиции немало вопросиков. Это было чудо №3.
К 1540 году Лойола добился невиданной популярности в Риме и получил от Папы право на создание "Общества Иисуса", которое будет подотчетно только Понтифику. Нечто невероятное для человека, у которого еще 7 лет назад вообще не было сана. Чудо №4.
Только тут, когда до смерти Лойолы остается всего 16 лет, его жизнь становится похожей на ту, что я представлял. Баск проявляет себя как гений менеджмента, в короткие сроки расширив "Общество Иисуса" с 60 до 1000 человек. Причем каждого кандидата отбирает лично, стараясь брать только самых интеллектуально одаренных, активных и... внешне привлекательных (кто будет слушать уродливого миссионера?). Пишет Лойола и гениальные методички по обработке идеологических соперников, причем современные психологи находят в них корни современного НЛП. Попутно генерал ордена разрабатывает уставы иезуитских коллегиумов, которые были настолько совершенны, что очень многими наработками Лойолы современные школы и ВУЗы пользуются до сих пор. Неплохо для парня, который вплоть до 35 лет вообще не видел в учебе смысла! В 1622 году бывшего вояку канонизируют, и это чудо №5.
Вот такая яркая у святого Игнатия была жизнь. По мотивам такой биографии можно снимать сериалы и писать романы, неудивительно, что от книги Анны Ветлугиной сложно оторваться. Но я бы все равно отдельно похвалил автора за удачную композицию, прекрасный стиль, а также емкие и уместные отступления, позволяющие лучше понять эпоху. Например, Ветлугина знакомит нас с бытом средневековых студентов, интересно рассказывает про Святую Инквизицию и развенчивает "черную легенду" о ней, пишет много нового о быте паломников. Еще понравилось, что автор постоянно пытается показать влияние на судьбу Лойолы "большой истории" — в частности, очень удачна мысль, что идеи Игнатия вряд ли бы "взлетели", если бы не началась Реформация и Папство не было бы так сильно заинтересовано в исправлении имиджа. Бледный Лойола, от которого еще при жизни "веяло святостью", в этот момент выглядел как подарок судьбы, хотя еще 50 лет назад, возможно, Папа бы его и слушать не стал.
Еще понравилась намеченная пунктиром идея о том, что образ Лойолы как мракобеса и защитника Средневековья со временем будет пересматриваться. Во-первых, он попросту некорректен ("мракобес", напомню, заложил основы мощнейшей образовательной сети своего времени), во-вторых, Лойола защищал традиционные европейские ценности, которые прямо сейчас размываются и многие считают это проблемой. Вполне возможно, что через несколько десятилетий публика правых убеждений начнет говорить о святом Игнатие как о герое.
5/5, образцовая историческая биография
18 понравилось467
Цитаты
Все цитаты
Подборки с этой книгой
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
- 39 918 книг
Серия исторических романов
- 257 книг
Жизнь замечательных людей. Малая серия
- 111 книг
Историческое
- 686 книг
Всемирная история в романах
- 85 книг
Другие издания
