Вий. Повести и рассказы

Вот именно таким должен быть Вий. Эта книга полностью отображает мое внутреннее ощущение этой книги. Что и говорить о прелести данного издания 2009 года, прекраснейшая, атмосфернейшая книга одного из любимейших произведений. Замечательные иллюстрации,гротескные и выразительные. Именно они воссоздадют невероятную атмосферу произведения, с головой окунают в мир нечести и мифических существ.
Плотный,чуть тонированный офсет только подчеркивает мрачное настроение книги. Мои хвалебные оды издательству Mikko и художнику Эдуарду Новикову!
Эстетическое удовольствие при прочтении гарантировано.
Еще в книге есть толкователь мифических существ, с иллюстрациями.Приятный бонус к волшебной книге.

Необычный и сложный язык, особый стиль описания, немного сумбурное представление битв. История двух братьев, и их выбор. Преданность Тараса товарищам и родине. Очень чувствуется любовь Гоголя к своему народу: «Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу?». Вроде бы писатель хочет донести какими храбрыми и славными были казаки, и это конечно же так, но и в то же время они без особой дисциплины, у них частое пьянство и непонятная жестокость и месть полякам и местному беззащитному населению. Мне был непонятен такой патриотизм.
Запомнилась как показана сила материнской любви, хоть маме в книге уделено совсем мало места.
Книга тяжелая, читали вместе с сыном по школьной программе на лето.

Честно говоря, «Нос», несмотря на его «хрестоматийность» мне лично никогда не нравился. Первый раз я прочел его еще учась в пятом классе; понятно е дело, тогда я ждал от Гоголя очередной страшной сказки и абсурдная история майора Ковалева не пришлась мне по душе. Да и сейчас, несмотря на то, что мои литературные вкусы с возрастом значительно расширились, на фоне трагических «Записок сумасшедшего» «Нос» все же как-то бледноват.

Повесть эта относится к абсурдистской линии в творчестве писателя, которая пришла на смену мистике в его произведениях. Похоже, фольклорная чертовщина уже не вписывалась в новую тематику повестей Гоголя, которые стали более злободневны и обратились к описанию столичной жизни. Да и не приходило, видимо, к автору ощущение оживающего народного мифа – новое время породило новую реальность, далекую от мифологических архетипов. Видимо именно это несоответствие между традиционным, мифологическим восприятием мира, которое, похоже, было Гоголя свойственно, и странностями современной жизни и вызвало это желание – довести эти странности до полного абсурда, чтобы передать свою субъективное ощущение творящейся вокруг глобальной нелепости.

В основе «Носа», так же, как и в основе «Записок сумасшедшего», лежит идея оторванности гражданского чина и положения в обществе от личных заслуг и качеств и человека. С ужасом майор Ковалев понимает, что его сбежавший нос имеет чин на несколько классов выше, чем у него, и теперь он даже не может прямо говорить с ним. Часть становится значимее целого – явление, противоречащее логике, но не противоречащее, оказывается, общественной жизни. Можно заглянуть и дальше – а чем, собственно, Ковалев лучше своего носа? Ведь он довольно пустой мелкий честолюбец, суеверный и злопамятный (сразу же принялся искать среди своих знакомых ведьму, которая могла ему навредить).

Помимо основного сюжета, повесть представляет интерес, как сатирическая картина современного Гоголю Петербурга, написанная иронично и ярко.

Итог: сатирическая повесть в абсурдно-сказочном стиле. Интересна и актуальна и по сей день – всегда находятся высокопоставленные люди, в личности которых примечательного – ну разве что нос или еще что-нибудь в этом роде. Повесть хороша, но, на мой взгляд, «Записки сумасшедшего» гораздо сильнее.

Рецензия написана 01.06.2011.

О классиках, как о мёртвых, принято говорить или хорошо или ничего. Но всё же я рискну и напишу свои откровенные впечатления о книге. Гм... да! Разочаровал меня Гоголь или, точнее, оставил с носом!

Сюжет данного произведения знаком мне давно и я его представляла себе примерно так: у одного петербургского чиновника пропал нос, вырядился в мундир и с ним стали происходить самые невероятные истории. Я ожидала от повести красочного описания приключений мошенника Носа, в ходе которых раскрываются нравы петербургского общества 19 века.

На самом деле, про приключения Носа в повести почти ничего не рассказывается - в основном сюжет крутится вокруг переживаний чиновника по поводу пропажи носа.

Аллегория великолепная, но само произведение впечатлило не так сильно, как хотелось бы: мне именно не хватило красочного описания того, как Нос повсюду появляется на публике, его приветствуют, принимают за важного человека и т.п. У Гоголя это есть, но очень мало, вообще сама повесть производит впечатление наброска, эскиза, обозначения мысли, но никак не повествования.

Скорее всего, проблема моего не слишком лестного восприятия данной книги заключается в том, что в этой повести содержатся зачатки абсурдистского направления в литературе, а мне абсурдизм в принципе не слишком импонирует. Хотелось реальной истории, пусть гротесковой, но реальной хотя бы по стилю изложения. А тут - театр абсурда и разрушение логических связей, что не совсем мне близко.

Наша учительница по литературе посоветовала нам почитать на выбор любой рассказ или повесть Гоголя из сборника "Петербургские повести". И вот я наткнулась на эту... Скажу честно, мне было страшновато ее читать. Как представлю того азиата, мурашки по телу скачут табунами! Даже "Вий" на меня не произвел такого впечатления! А тут... Да еще сцена с загадочным появлением денег в рамке... А что касается Чарткова, то, я считаю, портрет тут не причем, он сам виноват. Даром ему читал нравоучения его учитель. Пустой парень. А вот его бывший приятель МОЛОДЧИНА, он действительно знал, чего хочет добиться в жизни! Респект ему и уважуха! Вообщем жутковатая повесть. Жалко, что портрет так и не удалось уничтожить...

Возможно, мы проходили эту повесть гоголя на уроках литературы когда-то очень-очень давно в школе, но я совершенно не помню как нам преподносили это произведение Гоголя и понравилось ли мне оно тогда. Сейчас же могу сказать: браво! великолепно! Фантастическая, сатирическая, даже абсурдная история о том ,как один чиновник потерял нос: да-да, проснулся утром, а носа как ни бывало. И стал он этот нос разыскивать и даже повстречал его в образе другого чиновника, да только упустил. Закончилось все хорошо, но суть повести не об этом. По-моему, тут хорошо показано, как нелепо выглядит ,когда все крутится вокруг внешности: одна сцена в соборе довольно показательна. И то, как Ковалев рассуждал о том, как же он теперь будет претендовать на высокую должность без носа-то.. будто главное - это не то, как выполняются обязанности, а внешность(метил-то он не в модели, не в актеры...)
В общем мне понравилось и все-таки пора уже начать перечитывать школьную программу по литературе, чтоб оценить это уже в зрелом возрасте.

Николай Гоголь очень достоверно описал в повести развитие психической болезни. Повесть написана в виде дневника главного героя - простого чиновника, его имя Аксентий Иванович. Его жизнь очень проста и проходит либо на работе в департаменте, либо на диване за чтением журналов.
Но Аксентия Ивановича в какой-то момент одолевают далеко идущие мечты. Причина проста - влюбленность. Вначале, его начинают посещать странные галлюцинации (разговаривающие собаки, переписка между животными). А затем главного героя настигает мания величия и в своих глазах он становится ни много, ни мало Испанским законным монархом. Занавес истории - описывать не стану. Читайте и удивляйтесь.
Мне кажется автор устами "сумасшедшего" пытался донести свои мысли, которые в то время общество не принимало.

В современном мире у нас активно культивируется заморский праздник Хэллоуин, в то время, когда у нас под ногами свой собственный можно сказать праздник-аналог. Николай Васильевич нам раскрасил в темном лесу красным цветом цветок папоротника, который может вызвать невероятное. Вот то самое невероятное и случилось – исполнилось желание, но цена была высока, как и последствия. От такого мурашки по коже. Ну и как всегда – аккуратней с желаниями, пусть и во благо. Играть с темными силами всегда гиперопасно.

Эх, насколько же странная эта повесть.
Повествование рассказывает нам о человеке, который однажды утром проснулся без носа. Как без носа? Ну вот так, совершенно без носа! Более того, потом он встретил упомянутый орган, и всеми усилиями пытался вернуть его на место. Рассказывать не буду, повесть и так короткая.
Вопрос в том, замечал ли наш персонаж свой нос до его пропажи. А остальные части тела? Думал ли он, что нос настолько важен для него. Ведь без этой детали внезапно перед ним закроются все двери: и по службе не подняться, и перед барышнями показаться стыдно. Такая банальность - ценить то, что имеешь. Пусть даже на таком примере, как нос. А почему бы и нет? И насколько хватит радости оттого, что утерянное вернется на место? Совсем ненадолго.
Повесть - абсурд на абсурде. И сам Гоголь в конце смеется вместе с нами "Не может быть!", как будто сам не имеет к этому ни малейшего отношения. Вот хитрец!

Перечитала книгу вновь со времен школьных годков.
В этот раз многое бросилось в глаза. Конечно же, по молодости и ветрености, свойственной подростковому возрасту, не могло быть мною увидено и оценено.
Красив и богат язык Гоголя. Замечательные сравнения, описания.
Книга состоит из двенадцати глав и захватывает собой один момент из исторического прошлого Малороссии, когда она вела упорную и продолжительную борьбу с Польшей за веру отцов и свободу родного края.
История Тараса Бульбы - это история о самоотверженности, патриотизме, любви к Родине, проблеме выбора, каким бы страшным он ни был.
У каждого своя правда. Кто-то готов за Родину, за Веру, а для кого-то самое родное - близкий человек, любовь. И какие ценности ложные - еще вопрос.
Хотя в нынешнее время такие книги, где красной нитью проходит патриотизм, очень важны. Ведь за что сейчас воюем, не понятно.
Сила этого произведения не только в подробной исторической справке, но и во внутреннем посыле о сохранении старых традиций и защите Родины от посягающих на нее врагов. Раньше за ценности с шашкой наголо стояли, товарищей не бросали, за веру умирали. А с предателями расправлялись с особой жестокостью, не смотря на то, что предатель - собственный сын. Хотя боль отца сильна, но выбор прямолинеен и однозначен.