Охотники на мамонтов

И вновь книга детства - измазанная, с порванными листами и отодранной обложкой, с разрисованными страницами, - прочитанная не один раз, зачитанная до дыр. Как прекрасен мир, описанный автором, как хороши герои - честные, смелые, великодушные и находчивые. Для мальчика - настоящий пример для подражания!

И как же хотелось очутиться в том мире древних людей, пройти с ними таинство посвящения в охотники, в утлых челнах поохотиться на белуг и китов, драться насмерть с моржами и медведями - ради выживания племени. Как же хотелось взять в руки драгоценный кремень и выточить наконечник стрелы, нож или прекрасное украшение. Этот мир по-настоящему завлекает и манит, не желает отпускать, держит в напряжении каждую страницу!

И как хорошо, что автор не ударился в мистику, не стал описывать беседы с духами и прочие бредни - в этой книге шаманы лишь делают вид, что беседуют с духами. На самом же деле они - часто опытнейшие люди племени -, просто знают, как лучше поступить в той или иной ситуации. Это сила человеческого разума, настоящая победа Человека над беспощадной стихией, воцарение человека на планете. Это время борьбы за выживание, борьбы за право стать венцом и преобразить этот мир! Схватка, из которой Человек выходит победителем!

Читая первую часть «листов каменной книги» я решила, что перезрела (как читатель) уже для такого сюжета, но вторая часть книги оказалась динамичней и улучшила мои впечатления.
Основные выводы после прочтения повести:

• выжить любой ценой – вот основная задача человека с древних времен;
• борьба за власть велась на протяжение всей истории человечества, старые вожаки до последнего держались за свои командные местечки;

• я, конечно, не вегетарианка, но уже хочется ею стать, потому что животных убивали древние люди в колоссальных масштабах: стадами и семьями гибнут несчастные олени, лоси, птицы, киты, моржи и прочие. Я думала, книжка «Бемби» садистская, но «Листы каменной книги» в этом плане обскакали и ее.

В раннем подростковом возрасте, а может и чуть раньше, книга бы стала для меня просто находкой. Да и сейчас я приятно была удивлена исторической и сюжетной насыщенностью повести. Сказать честно, читать стала из любопытства: ну что такого может быть замечательного в книге про неолит(!), что ее так хвалят? Может, еще как. В книжке средних размеров поместилось столько таинств, обрядов, ритуалов людей тех времен. Так подробно описан их быт: и охота здесь со всей к ней подготовкой, и рыбалка, и производство посуды, наскальная живопись. Обряды примирения с духом убитого животного, похороны, очищение, промыслы, сватовство, переговоры и торговля с соседями, приручение домашних животных, производство орудия, шитье, строительство земляки и очага... Да чего тут только нет. В послесловии автора прочла о том, что в первой части повести задумано было показать противостояние патриархата и матриархата. Ну...ладно. Но сама бы на это внимание не обратила.
Есть здесь и историческая вольность, за пару лет происходит то, что в действительности длилось эпохами: начинаем с отсталого общества, где люди даже не умеют ставить силки, а на последних страницах мелькают металлические мечи. Ну да ладно, от этого читать о жизни племени только интереснее. Расстроило меня другое: открытый финал. Примет ли племя своих беглых сыновей? Да кто знает, порядки там жестокие, и за меньшее убивали. А невиновных - и подавно. Но ведь несут Бэй, Льок и Смеющаяся им знания, которые спасут от голода. Нет страшнее голода зверя. Будь у книги продолжение - прочла бы обязательно.
Я бы очень рекомендовала эту книгу детям на летнее чтение перед 5 классом(или когда теперь начинают учить историю): увлечь, заинтересовать, показать, как много может дать современному человеку знаний всего одна выбитая на скале картинка. А главное - чтобы люди, жившие много тысяч лет назад, стали чуть ближе и понятнее.

Самое интересное, на самом деле – коротенькое послесловие, в котором автор рассказывает о карельских петроглифах, которые он изучал и на основе которых придумал эту историю.

Непросто было окунуться в атмосферу неолита, повествование казалось слишком современным каким-то. К тому же, герои оказываются включены в три разных системы: сначала пожили в племени с сильным матриархатом и влиянием колдунов, потом в более благополучном и менее социально напряженном обществе, в конце вообще бронзовые мечи мелькнули… В историческом плане эдакое “галопом по европам”.

И все-таки читать было очень интересно. Присутствуют обширные описания быта, верований и промысла карельских племён (автор опирался и на петроглифы, и на исторические исследования более современных племён). Сюжет тоже увлекает: совсем молодой парень, вступив в должность колдуна без соответствующего обучения, вынужден противостоять старой опытной колдунье, старому Главному охотнику, постоянно что-то придумывать и хитрить. При этом самому Льоку интереснее было бы охотиться, чем колдовать.

Книга написана очень простым языком, упор делается именно на описания природы и обычаев. В целом получилось интересно и увлекательно.

Детская историческая (с допущениями), приключенческая и очень жёсткая даже для "взрослых" книг подобного жанра повесть. Написана она таким типичным для советской литературы, приятным, пространным, но каким-то невыразительным (на мой вкус) слогом, хотя воспринимать её достаточно просто, и можно вдоволь поностальгировать об уроках литературы в младшей школе.
Жаль, что в детстве эта книга прошла мимо меня, настолько, что я о ней даже не слышала. Возможно, в то время, когда меня привлекала неизменная находчивость главного героя, а от "Маленьких дикарей" Сетона Томпсона меня было за уши не оттащить, "Листы каменной книги" доставили бы мне море удовольствия. Сейчас мне уже досаждают слишком многочисленные и подробные сцены охоты там, где хочется больше человеческих взаимоотношений, но книга всё равно способна увлечь и подарить пару приятных часов.

Каменный век, первобытное поселение у порогов горной реки терпит весенний голод, когда припасы уже вышли, да и промысел в прошлом году не особенно удался. Люди грешат на смерть старого колдуна, который не успел обучить преемника, и теперь некому договариваться с духами об удачной охоте. А мальчишка Льок, которого прочат в колдуны, ещё слишком молод. Но деваться ему некуда, старшая колдунья вынуждает соплеменников испытать Льока и в случае неудачи на него повесят всю ответственность за несговорчивость духов и тем же духам торжественно пожертвуют. А Льоку это колдовсво, вообще-то, не упёрлось, он ведь мечтал стать охотником.
Благодаря своей хитрости, изобретательности и удаче, мальчику удаётся убедить племя в том, что и голоса духов он теперь слышит, и вопросики с ними решает. Действовать ему приходится наобум, посоветоваться ни с кем нельзя, а за новообретённую власть приходится расплачиваться одиночеством в дымной хижине колдуна, пока счастливых сверстников посвящают в охотники. А старшие авторитеты племени тем временем постоянно недовольны его решениями, всячески пытаются им манипулировать, а когда не получается, причинают зло, строят заговоры, не щадят при этом невинных людей. И выкручиваться Льоку удаётся достаточно долго, но в какой-то момент выходит-таки осечка.

В книге чрезвычайно много насилия - убийств по надуманным поводам, в том числе и невинных детей, убийств из мести, расправ над соперниками и неугодными, есть целое организованное бандитское нападение на мирных жителей. Причём автору не жаль даже полюбившихся читателю персонажей. Я до последнего была уверена, что женщину с детьми спасут, что им удастся бежать. Но реальный исход событий был слишком жесток даже для "взрослого" приключенческого романа, а раскаяния главного героя в своём поступке, приведшем к трагедии, вообще не наблюдалось, разве что схематично. Как и каких-то его выводов, внутренних изменений. Время, конечно, и должно было быть таким, ценность отдельной жизни много меньше, чем общее благо, но всё же отсутствие попытки выручить тех, кого ты подставил или хотя бы что-то разузнать как-то не вписывается в серьёзность ситуации. И есть ощущение, что в романе должно быть что-то ещё, что это не конец, и ещё как минимум не хватает конфликта по возвращении в родное стойбище, развития героя из такого тяжёлого прошлого. Но это, видимо, уже задача для более серьёзного романа, а не для детской повести.

В целом книга вышла познавательной, достаточно оригинальной и иллюстративной. Ею можно хорошо и наглядно дополнить первые уроки по истории. А смерти в художественных произведениях дети воспринимают намного проще и легче, чем взрослые, проверено на личном опыте.

Не разделяю восторгов по поводу этой книги. Точно не дала бы читать ее своей дочери. Ничему хорошему первобытные люди не учат. Не считать же хорошим примером бесконечные убийства людей (стариков, женщин, детей) и идолопоклонство?

Главный герой никакой симпатии у меня не вызвал: хитрый, расчетливый парень, убивающий всех, кто встает на его пути, лгущий родственникам и соплеменникам ради спасения своей жизни. Это когда такие герои стали хорошим примером для подражания?

Первая половина книги меня очень удивила: если бы наши предки были такими нецелесообразными, человечество вымерло бы задолго до нас. Племя убивает своих сородичей по любому поводу. Других наказаний просто не существует! Кто-то что-то вякнул - убили, мальчик по глупости нарушил обычай - кинули в реку. Серьезно? Да они бы вымерли такими темпами раньше, чем успели бы выбить на скале очередное изображение кита! Не, я понимаю, что существуют проступки, за которые племя может покарать смертью, но не пять же человек, включая женщину и ребенка, только за один месяц (при том, что весной в стойбище был голод и какое-то количество людей и так умерло).

Финал у книги открытый. Единственное, что точно известно - главный герой снова будет врать напропалую, заставляя людей делать то, что ему хочется. Хорошо, что я об этом ничего не узнаю.

Я прочитала эту книгу по совету моей учительницы по истории. И не пожалела! Прочла всю книгу буквально за три ночи. Очень интересно, написано так, что я даже иногда забывала, что действие происходит в период неолита. Интересны были как и судьбы героев, так и чем занимались в то время, например: как охотились, как готовили, как и где жили и какие обряды совершали колдуны :)
Всем советую почитать эту книгу. Сразу скажу, с первых страниц, возможно, вы ещё будете путать имена и не всё может быть вам понятно, но когда вы начнёте читать вторую главу, вас будет уже не остановить! (:

Как жалко, что не читала эту книгу в школе. Это очень хорошая книга, просто замечательная.
В центре повествования одно из племен Поморья. Жесткие климатические условия и достаточно низкая ступень развития племени сильно осложняла им жизнь. А пережить зиму вообще сложно было, и как назло колдун погиб при войне с соседним племенем. Кого просить о помощи, как жить дальше?
Назначали колдуном седьмого сына женщины, рожавшей одних сыновей, Льока. А он бедолага не знает, что с таким счастьем и делать. Благо богатое воображение, лидерские качества и смекалка были его сильной стороной. А юный возраст и отсутствие наставника - слабой. Вот и попал он в передрягу, что пришлось оставить племя и вместе с братом пытать счастья у племен берегов Онежского озера.
Так я злилась на автора, с такой легкостью погибали дорогие Льоку и уже сильно приглянувшиеся мне люди. Погибали ни за что, за сохранение жизненного уклада племени или из-за чьих-то козней.
И все так сладко и ладно. Но вот очень меня удручило, описание шаманов. Их цель беседа с духами. Понятно, что и не беседуя с ними, можно по приметам предсказать приход лосей или появление лебедей. А ни Льок, ни шаман соседнего племени, судя по тому с какой легкостью он соглашается с мнением духов Льока, с духами беседовать и не умеют. А если нет духов, нет никакой загробной жизни, нет вообще ничего кроме трупа. А от этого как-то грустно.
Когда училась в университете, познакомилась с тофаларом (если кто не знает, тофалары - одна из исчезающих тюркских народностей, обитают на Восточном Саяне. Десять лет назад их было около десяти человек). Так вот тоф рассказывал, что с приходом советской власти институт шаманства изничтожили под корень. И он рассказывал про поступки и деяния шамана, которые никак нельзя объяснить простым знанием жизни и законов природы. Я подумала, А.Линевский наверное был материалистом и не мог описывать, то что не укладывалось в концепцию. Но если бы у шаманов в романе было хоть чуть-чуть магического и необъяснимого, то мне было бы спокойнее и за свою бессмертную душу и за тех кто нечаянно почил на порогах Шарукши и берегах Онежского озера.

Сам Александр Михайлович Линевский охарактеризовал свою повесть как "научно-фантастическое произведение". Фантастическая составляющая состоит в том, что:

При том, что

И автор придумал героев. На этом фантастика заканчивается, а начинаются остросюжетные приключения, следующие одно за другим с головокружительной скоростью, и чем дальше - тем страшней. Огромное количество (заметьте - достоверных) описаний быта и обрядов позволяют полностью погрузиться в эпоху. Многим авторам исторических романов следовало бы приглядеться к этому писателю-фантасту..

По завершении очередной главы с замиранием сердца ждёшь, а что же будет дальше? И не сомневаешься, что герой ещё неоднократно огребёт по полной. СПОЙЛЕР И герой огребал и огребал, пока не нашёл места, где его уважали и берегли, где ему позволили быть тем, кем он всегда хотел быть, где он был сыт. Герой подумал-подумал, и решил, что так жить скучно, надо вернуться назад. Больше Трэша Богу Трэша... :`-)) /СПОЙЛЕР

Что в этой повести есть (кроме научной интерпретации археологических и этнографических данных): человеческие жертвоприношения; гендерное неравенство; убийство животных, женщин и детей; сцены употребления алкогольных напитков; также описание религиозных деятелей и воззрений могут задеть чувства верующих.

Чего в этой повести нет: пространной рефлексии ГГ; радужных единорожков; сексменьшинств; афроамериканцев тоже нет.

P.S. Считаю, что "детская проза" - это недостаточное определение для данного произведения.