Охотники на мамонтов

Повесть заинтересовала прежде всего тем, что была написана учёным этнографом, который долгое время изучал древние наскальные изображения. Человек обладающий уникальными знаниями имел все шансы максимально достоверно изобразить жизнь в каменном веке. С познавательной точки зрения книга интересна и даже уникальна, но сюжет меня не захватил.

Главный герой Льок живёт на берегу северного моря в стойбище, где ещё господствует матриархат. Автор поэтапно изображает все стороны жизни людей, пытаясь сплести их с сюжетом. Как ловили рыбу, охотились, изготавливали одежду и т. д. Это сделано подробно, но не очень интересно. Так же показана иерархия примитивного общества и взаимоотношения между его членами при матриархате. Здесь у меня возникли вопросы по поводу достоверности и соответствия действительности. Сложилось впечатление, что жизнь была устроена по принципу все - против всех. Поразила разобщённость и враждебность людей одного племени по отношению друг к другу. Возникает закономерный вопрос, как это сообщество смогло выжить, да ещё в суровых северных условиях?

Во второй части книги Льок со своим братом попадают в другое племя, где уже царит патриархат. Описание жизни в этом сообществе показалось мне более правдоподобным и приключения братьев захватили и вызвали бОльший интерес. Я следила за ходом событий и переживала за главных героев, чего не было в начале повести. Однако книга оставляет ощущение незавершённости. Напрашивается новая история, которую автор почему-то так и не написал.

Повесть могу рекомендовать всем, кто интересуется древней историей человечества. Но, думаю, любителям приключенческой литературы она не понравится. У кого есть желание познакомится с необычной научно-фантастической прозой, будут не разочарованы, а для тех, кто ищет увлекательное повествование и интересную с литературной точки зрения историю, книга не подойдет и скорее всего разочарует.

Вроде и плохую оценку ставить не хочется, а сказать, что книга понравилась, не могу. Но не понравилась она мне исключительно субъективно.

Во-первых, я люблю, когда мухи отдельно, котлеты отдельно. То бишь либо это нормальный нон-фикшн без всяких художественных домыслов. Либо это полностью художественная выдумка без попыток натянуть сову на глобус. Автор же на основе археологических находок что-то себе домыслил и придумал то, что придумал, и то, что мне не слишком понравилось.

Слишком много жестокости и впустую растрачиваемых ресурсов. Причем и то и другое с моей логической точки зрения совершенно необоснованно (претензия не к автору, не к логичности сюжета, а к людям, описываемым автором). Не щадят никого, ни младенцев, ни стариков, ни здоровых, полных жизни и сил людей. И все из-за тупых суеверий. Из-за них же разбазаривается с таким трудом добытая пища (эти животные могли бы жить, раз уж вы не планировали их есть, тупицы!!!). В общем, не книга, а ода моей мизантропии. Тысяча и одна причина, почему я не люблю людей.

Соответственно, читать мне было морально тяжело. Меня бесили все эти отвратительные люди. Меня напрягали глупые ситуации, которых могло бы не быть. Я все время откладывала книгу в сторону и не хотела к ней возвращаться. В итоге несчастные 250 страниц, среди которых уйма иллюстраций, тянулись без конца.

И хуже всего, что нигде, ни разу автор не показал, что это плохо. Плохо быть такими гнилыми, тупыми, суеверными. Как истинный ученый, он просто показывал со стороны, было вот так и вот так. И никакой эмоциональной окраски. Ничего, что показало бы ребенку (а книга все же детская), что такое хорошо и что такое плохо.

Да, написано хорошо, сюжет логичный, язык литературный, художественный, несмотря на полное отсутствие эмоций. Но не увлекает. А наоборот отталкивает.

Линевский Листы каменой книги.

Тут уже поднимался вопрос о том, с какой стороны рассматривать книгу?

Я бы назвала это научпопом времен СССР. Отлично приказана жизнь народов крайнего севера, но для художественного приведения много терминов и названий. В Центре истории молодой человек, открывший себе дар шамана, и процесс его обучения. Шаман еще не научился обращаться с даром и вовсю врет, что значит «это и то» интересно? что в те времена Шаман глава племени, а Льок не понимает, что от его слов зависит жизнь племени. Все в этом мире все пропитано магией, начиная с постройки очага, кончая свадебными обрядами. Великолепное описание природы. Так и вижу сцену охоты на моржа, так хорошо она прописана. А вот великолепная сцена схватки медведей за «место под солнцем». Не знаю достоинство это или не достаток, но там нет характеров персонажей Людей. Очень плохое описание взаимодействия между людьми, как строят дома по типу: «дай бревно». Нет описания человека как личности, описания человека по модели: «это друг, а этот враг» - вероятно, это как дань тому времени, где был только «коллективный разум» и человека просто не воспринимали индивидуальностью. А без этого книга не будет интересна детям, а идет как детская.

Вместе с главным героем - Льоком мы увидим как жили древние люди и во что верили. Мы увидим как они охотились и добывали себе еду, как изготавливали оружие, как делали запасы на зиму.

Повесть хоть и научно-историческая, но имеет свой сюжет. Главному герою приходится стать колдуном поневоле, т.к. по верованиям его поселения, колдуном становится седьмой сын женщины, не рожавшей дочерей. Льок совсем не хотел быть колдуном, но всегда знал, что ему придется им стать. Это хитрый и изворотливый мальчишка, практически всегда стремится заставить соплеменников делать то, что ему хочется. Ему придется столкнуться и с хитростью главной колдуньи, которой кажется, что Льок посягает на ее власть. Иногда неприятно удивляешься, как эти люди за не такой уж и сильный проступок в нашем понимании, карают смертью. Конечно же жизнь колдуна-отшельника Льоку не по нраву. Однажды соплеменники убивают Главного охотника, по подсказке Льока, приняв охотника за жестокого демона. И чтобы не раскрылась истина Льок со своим старшим братом решают убежать из поселка. Через несколько дней они приходят в другое поселение, где их принимают в свою общину. Так мы на примере двух общин северной беломорской и более южной онежской увидим более полную картину жизни первобытных людей.

Отличная подростковая книга с иллюстрациями наскальных рисунков. Автор - ученый живым языком рассказывает нам об обычаях древних северных людей, живших в каменном веке в эпоху неолита. Еще в школе мне была очень интересна эта тема на уроках истории, хотя история - не самый мой любимый предмет.

Книга рассказывает о жизни людей каменного века, в основе ее лежат реальные факты, базирующиеся на исторических находках и исследованиях автора, что делает ее весьма привлекательной.
Сюжет развивается достаточно спокойно, не спешно, но в какой-то момент так лихо закручивается что не возможно оторваться. Читая книгу понимаешь на сколько сложна была жизнь людей того времени, на сколько суровы были их законы, и в то же время не перестаешь восхищаешься их умением быть благодарными, радоваться мелочам, выживать в любых условиях и ситуациях, невероятной храбрости и выносливости.

Как водится, книга привлекла аннотацией - люблю попытки реконструкции очень далеких от нас обществ, иными словами - исторические повести и романы. Здесь автором избрана очень отдаленная от нас эпоха - время, когда в Беломорье появились петроглифы, то есть около трех-четырех тысяч лет назад - на планете тогда уже существовали первые государства, но не в районе Белого моря, конечно. У Белого моря жизнь и в наши дни сурова.
К слову, стоит отметить, что автор не хрен с горы, а ученый, археолог и этнограф, долгое время занимавшийся именно петроглифами, так что фактический материал в основе повествования, безусловно, есть. В послесловии автор рассказывает о своих источниках вдохновения и пути в науке; рассказывает о тех допущениях, на которые ему в повести пришлось пойти, чтобы реализовать свой замысел. Кстати, эта повесть в его творчестве - одна из ранних.
Состоит она из двух частей, описывающих судьбу мальчика по имени Льок и его брата Бэя, а также племени, где они появились на свет и выросли, и их соседей. Родное племя мальчиков живет недалеко от побережья, пропитание себе добывает охотой. В их повседневной жизни очень много обрядов, ритуалов и магии - так, Льок от рождения предназначен в колдуны, потому что он седьмой сын женщины, никогда не рожавшей девочек.
Для меня повесть оказалась любопытна попыткой реконструкции обрядов и быта тех людей, что оставили петроглифы, хотя и понятно, что это всего лишь гипотеза. Интересна концепция автора о матриархате и его свержении, хороша и тема ответственности за свои слова и поступки.
Вызвали некоторое недоумение взаимоотношения среди людей - численность племени небольшая, по идее, каждый должен быть на счету, ценен и важен - а там и человеческие жертвоприношения, и смерть за нарушение обычаев - в общем, это мне кажется скорее сомнительным, но вполне допускаю, что я просто не могу выйти из плоскости собственных представлений. Вероятно, где-то могло быть вот так, а где-то могло быть совсем по-другому. Доподлинно мы вряд ли это узнаем.
В целом повесть неплохая, читается легко, довольно-таки познавательная, хотя сюжет не слишком запоминающийся. К прочтению скорее рекомендую.

В наше время 17-летний парень, напичканный разнообразной информацией, будучи назначен колдуном, такое бы накрутил и так развернулся, что всё стойбище офигевало бы с утра до вечера, но там были примитивные люди, и чтобы что-то придумать, приходилось думать очень долго.
Автор книги этнограф, который десятки лет изучал быт жителей Белого моря, он обнаружил в тех краях петроглифы и разгадывал их годами, о чём написал в послесловии. Он считает свою книгу научно-фантастической из-за того, что она основана на его изысканиях, летописях о жизни поморов, изучении могильников и 1500 открытых им наскальных рисунков. Нафантазировал, по его словам, он не очень много - когда получилось так, что более древняя цивилизация познакомилась с более продвинутой. Но ведь и сейчас живут в мире древние цивилизации, так что всё это могло быть.

Единственный вопрос вставал передо мной всю книгу: как они вообще выжили до наших дней в условиях, когда постоянно убивали своих же:

• колдун и колдунья племени ругались, чьи духи мощнее, для этого нужно было убить ребёнка и свалить всё на духов;
• колдуны убивали неугодных им членов племени, в т.ч. отличных охотников;
• старые охотники убивали молодых, чтобы те не заняли их место;
• убивали колдунов, которые не наколдовали добычи;
• убивали детей, принося их в жертву морю и лесу для хорошей добычи;
• убивали всех, кто нарушал порядки рода. Например, когда охотники уходили в море, женщины и дети должны были лежать неподвижно все дни, чтобы и морская добыча тоже была неподвижной. Ребёнок выскочил из дома, его убили, т.к. "из-за него не поймали тюленя";
• тех, кто не слушался и имел своё мнение, отличное от мнения старейшин;
• убили целую семью, когда она нарушила запрет и вышла на чужой берег реки пособирать камушки. Точнее, нарушила женщина, но т.к. её грехи лежат и на детях, то убили всех.

Отличная книга прочитанная за один вечер.

Эта книга из раздела детской литературы. Но мне иногдла хочется отдохнуть ото всего углубившись в легкий мир детских книг.

В данной книге два произведения про жизнь племен древних людей.

Одно произведение раскажет вам про более древнее стойбище, другое про более молодое. И различия между обычиями и нравами моментально бросятся вам в глаза.

В этих рассказах есть все, чтобы привлечь читателя, атмосферность, приключения, но все это не нарушает реалистичности событий. Вместе с этой книгой вы попадете в жестокий мир Севера, снегов. Мир, где человек должен был буквально вгрызаться зубами в жизнь, чтобы выжить.

Но между тем, вы увидите, что жизнь древних людей не была полностью сосредоточена на выживании, в ней находилось место и любви и преданности и дружбе и хитрости.

Сила, смелость, хитрость - вот главный арсенал умелого охотника.

Прочтите ее, даже если вы уже не ребенок. я уверяю, вам интересно будет попасть в Северное и Южное стойбища, коснуться древней "магии", и отправиться в путешествие с героями книги.

Хитрый Льок и Отважный Бей помогут вам в легком стиле рассказа узнать о некоторых деталях быта древних людей.