Стихи о Родине

В книгу вошли лирические стихи пятидесяти лучших поэтов до октябрьской поры: от В.К.Тредиаковского и М.В.Ломоносова до В.Я.Брюсова и А.А.Блока.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

6 оценок

5
33%
4
33%
3
0%
2
33%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 10

Рецензии

Paga_Nel25 мая 2025 г.
В полемике с Западом...
Талантливое, известное, яркое, небольшое, написанное в остром полемическом духе стихотворение, адресованное западноевропейским критикам российской политики, связанной с подавлением польского восстания 1830 года. Читал его и раньше, но сейчас прослушал уже в талантливом исполнении Сергея Безрукова.
Если погружаться в историю, нельзя сказать, что режим правления в Царстве Польском до 1830 года, установленный Россией был жёстким. Там действовала своя Конституция, была своя армия, преподавание велось на польском языке, который наряду с русским был там языком делопроизводства. В крае действовала свобода вероисповедания. Всё это край имел фактически по результатам оккупации и проигранной наполеоновской войны, где поляки Понятовского активно воевали на стороне Наполеона против России. В общем, так мягко обычно с оккупированными территориями те же европейцы не поступали.
Другое дело, что естественно у Польши были своя многовековая история независимого развития, более того, фактически полуколониального управления землями восточных славян. А тут фактически приходилось существовать самим в положении полуколонии своего давнего врага - русского государства. Наверное именно это оскорблённое чувство и подтолкнуло поляков к восстанию. Причем достаточно кровавому, которое привело к массовой гибели русских в Польше. В ответ началось его наверное не менее кровавое подавление.
Западная Европа массово морально и идеологически поддержала восстание, посыпались обвинения в адрес России. Ответ Пушкина в виде этого стихотворения вышел хлёстким, талантливым и задористым. В нём приводился и намёк на то, что вместо слов, критикам будет лучше уж сразу перейти к делу, испытать силу русского оружия. Пушкин в стихотворении напоминает о его силе, которая всего за 15-20 лет до этого была продемонстрирована нашей страной в ходе наполеоновских войн.
Как известно, ирония истории состояла в том, что уже через 23 года после написания Пушкиным этого стихотворения, "его совету" последовали англичане и французы, объединившиеся в союзе с турками и сардинцами в Крымской войне против России. Которая как раз и закончилась формальным поражением России, прежде всего из-за технической отсталости страны. Другое дело, что поражение не было столь обидным и сокрушительным, как могло бы быть, прежде всего благодаря храбрости и стойкости русских солдат, смело защищавших Севастополь, Камчатку, Соловки и другие территории, на которые напали союзники. Из главных потерь той войны была невозможность сохранить Черноморский флот, гордость российских побед прошлого века.
Теперь, очевидно, история повторяется, Россия вновь находится в конфронтации с Западом по поводу острых противоречий вокруг теперь уже Украины. И стихи гениального поэта и спустя почти 200 лет вновь звучат удивительно современно и злободневно.
Читать далее
68
291
BakowskiBabbitts15 октября 2020 г.
Пушкин о русском рабстве
В 1819 году Александр Сергеевич посещает родовое поместье в селе Михайловское, где сочиняет пронзительное и дышащее мрачным реализмом стихотворение "Деревня".
Первые строчки стиха лиричны и рассказывают нам о радостях безмятежных господ, которым надоел царский двор и они решили уединиться от суетности столичного мира:
"Я твой: я променял порочный двор цирцей,
Роскошные пиры, забавы, заблужденья
На мирный шум дубров, на тишину полей,
На праздность вольную, подругу размышленья".
Но, сию идиллию, с прохладными садами и прочими прелестями деревенской природы разрушает вторая часть стихотворения, где Пушкин описывает ужасающее рабское состояние, в котором пребывает большинство населения Российской империи.
"Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
Присвоило себе насильственной лозой
И труд, и собственность, и время земледельца.
Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого владельца".
У простого сельского труженика, бесправного раба, нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Он работает на хозяина, у него нет собственности, почти все время своей непродолжительной жизни он тратит на потакание капризам помещика.
Некоторые эпизоды из жизни (существования) крестьянских рабов приводят нас к мысли, что в представлении российских дворян это и вовсе не были люди. А были живые вещи, с которыми можно было делать все что угодно господину: ломать, пользоваться, перепродавать.
Чтобы не быть голословным приведу один пример.
А чтобы меня не заподозрили в советской пропаганде, этот пример будет извлечен из мемуаров Н.Е. Врангеля (1847-1923), отца одного из лидеров "белого" движения "черного барона" П.Н. Врангеля:
"Один из наших соседей был граф Визанур... сын его был отдан в кадетский корпус, затем наделен поместьями и возведен Павлом в русское графское достоинство. Этого нашего соседа я часто встречал у других помещиков...
Это был уже немолодой человек, уродливый, но очень любезный и прекрасно воспитанный, всегда одетый в синий фрак с золотыми пуговицами и белоснежные панталоны. После его смерти отец хотел купить его имение, которое было назначено в продажу, и мы поехали его осмотреть. Большого барского дома в нем не было, а только несколько очень красивых маленьких домов, все в разных стилях. Помню турецкую мечеть и какую-то, не то индийскую, не то китайскую, пагоду. Кругом дивный сад с канавами, прудами, переполненный цветниками и статуями. Только когда мы там были, статуй уже не было, остались одни их подставки. В этих домах, как я узнал потом, жили жены и дочери его крепостных, взятые им насильно в любовницы, одетые в подходящие к стилю дома костюмы, где китайками, где турчанками. Он тоже, то в костюме мандарина, то — паши, обитал то в одном доме, то в другом. Бывший управляющий графа объяснил нам и причину отсутствия самых статуй. Они работали в полях. Статуями прежде служили голые живые люди, мужчины и женщины, покрашенные в белую краску. Они, когда граф гулял в саду, часами должны были стоять в своих позах, и горе той или тому, кто пошевелится".
Градус реализма зашкаливает, не правда ли?
Живых людей раздевали, обмазывали краской и ставили на постаменты вместо статуй.
Так жило большинство наших предков, и Пушкин в своих произведениях правдиво излагал это параллельное существование в одном государстве двух народов - господ и их рабов.
"Здесь тягостный ярем до гроба все влекут,
Надежд и склонностей в душе питать не смея,
Здесь девы юные цветут
Для прихоти бесчувственной злодея".
Александр Сергеевич видел это бесправие собственными глазами.
И как господа, словно восточные эмиры, создавали из своих же соотечественников гаремы.
И как непокорных крестьян пороли, что было для некоторых сродни смертельному унижению.
Конечно, царская цензура вымарывала правду.
Стихотворение "Деревня" было опубликовано, но не полностью, в 1826 году. Естественно вторая часть текста о рабстве была не допущена к печати.
Надо сказать, благодаря книге В. И. Семевского "Крестьянский вопрос в России в 18 веке и первой половине 19 века", я узнал, что Пушкин еще не раз, в своем творчестве касался такого факта, как рабское бесправие в Российской империи.
Но постоянно наталкивался на цензуру.
Например, в первоначальном варианте повести "Дубровский" Александр Сергеевич рассказал о помещике Троекурове как о владельце гарема, состоящего из крепостных девушек. При издании повести эту часть текста удалили.

Резюмируя скажем, что жить в современном обществе, где правят деньги, и все мысли подавляющего большинства людей сконцентрированы только на них, помогает надежда и стихи Пушкина:
"Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!"
Так и будет, Александр Сергеевич...
Читать далее
63
953
samandrey12 октября 2025 г.
Поэтический анализ России XVIII века
Творение Михаила Васильевича Ломоносова, занимает особое место в истории русской литературы как блистательный образец торжественной оды эпохи классицизма. Данное произведение не является лишь формальным восхвалением царствующей особы, но представляет собой многогранный анализ политической, социальной и культурной обстановки России середины XVIII века.
Ломоносов искусно использует арсенал поэтических средств, характерных для высокого стиля: риторические вопросы, метафоры, антитезы и гиперболы, создавая величественный и торжественный тон. В оде прослеживается влияние античной литературы, что было типично для классицизма. Однако, Ломоносов не просто подражает античным образцам, а адаптирует их к русской действительности, придавая оде национальное своеобразие.
Одной из ключевых тем оды является тема просвещения и науки. Ломоносов подчеркивает роль Елизаветы Петровны как покровительницы наук и искусств, акцентируя внимание на необходимости развития образования для процветания государства. Он призывает к распространению знаний, строительству школ и академий, видя в этом залог будущего величия России.
Фигура Петра Великого занимает важное место в оде. Ломоносов проводит параллели между правлением Петра и Елизаветы, подчеркивая их общие цели и задачи. Он видит в Елизавете продолжательницу дела Петра, отмечая ее мудрость и справедливость. Ода завершается выражением надежды на то, что Россия под руководством Елизаветы достигнет новых высот в науке, искусстве и государственном управлении. Таким образом, ода является не только панегириком, но и программным документом, определяющим основные направления развития России в середине XVIII века.
Читайте больше друзья !!!
Читать далее
47
418

Все рецензии

Цитаты

MayzeMalapropos30 сентября 2017 г.
Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастной случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха,
Науки пользуют везде:
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.
4
4,6K
johannajarvinen18 октября 2013 г.
(что мне делать с этой привычкой
писать о живых людях
хотя честно говоря,
мне это давно перестало
казаться проблемой
потому что конечно
это я пишу о тех
кто живёт внутри меня
а не о них самих)
2
98
robot19 февраля 2012 г.
это стишки и ничего больше.
но когда эти двое обратно пересекут польшу,
будет поздно, будет октябрь как-то невнятно.
будет поздно и в общем, ничего не понятно.
это стишки и ничего, ладно.
нечего повышать голос, кашлять надсадно.
пожалей, братец кролик охрипшие свои связки,
не расходуй попусту анекдоты, словечки, сказки.
пригодятся когда не будет другой отмазки.
это стишки и ничего, пусть их.
это наша жизнь. хоть и курам на смех,
но своя родная как три копейки
и привычная как ландшафт в видоискателе "Лейки".
это стишки и ничего проще.
даже сахар сложнее и если по правде, слаще.
тем более шоколадка, растаявшая в ладошке.
остается радости, хоть немножко.
фантик, листочек серебряный рожки да ножки.
это стишки и ничего после.
плюшевый медвежонок пластмассовый серый ослик
будут долго маяться в пограничном Бресте,
вырезать силуэты друг друга из бумаги и жести.
это стишки и никогда больше.
будет поздно, сентябрь запутанно и помято,
как граница польши в тридцать девятом.
будут, в общем, потемки. будет запутанно и невнятно,
как чужая душа, как американская виза,
полученная по ангельскому лендлизу.
это стишки и никого кроме
вас двоих в пустом европейском доме.
Читать далее
2
89