Избранные сочинения в 3 томах. Том 3. Колесо времени. Юнкера. Купол св. Исаакия Далматского. Рассказы

Люблю Куприна. После него мне трудно читать современных авторов.
В книге описывается тот самый медовый месяц. Конфетно-букетный период. Когда бабочки в животе и весь мир наполнен солнечным светом.
Сейчас из психологии мы знаем, что отношения проходят несколько стадий:
1 конфетно-букетный период
2 пресыщение
3 отвращение
4 терпение
5 долг и уважение
6 дружба
7 настоящая любовь
Мари из тех женщин, которые предпочитают только первый период и ужасно бояться брака. Но есть одно важное обстоятельство! Она не может иметь детей. И поэтому она выбрала свободную любовь без обязательств. Это свойственно утончённым творческим натурам. Хотя, мне кажется, чаще мужчинам. И возможно поэтому, всю свою невысвобожденную материнскую любовь она направляет на помощь нуждающимся, старикам, артистам, животным. И она сама не знает, как бы ребенок мог изменить этот образ жизни.
Наш герой также наслаждается свободной любовью. Но для мужчины это более естественно, чем для среднестатистической женщины, желающей семью и детей. Он не мечтал и не говорил о браке и о детях.
И у них нет никаких мотивов проходить последующие тяжелые стадии отношений: пресыщения, отвращения и тд.
Она умеет видеть радость жизни в мелочах, прекрасное в обычном, любовь в лучике солнца. Рядом с ней и он становится лучше. Но колесо времени крутится. Инстинкт мужчины - завоёвывать. Инстинкт женщины- заботиться. Это злая шутка природы. Нет. Это способ выживания в тяжёлых условиях. В капиталистической обществе с его свободами и излишествами первобытные инстинкты становятся причинами неврозов.
Раньше были постоянные войны. Мужчина должен побеждать с мыслью о той прекрасной совершенной, которая ждет его с победой. Небольшой медовый месяц и снова в бой, в поход.
Чего им не хватило для счастья?
У нас, женщин, критерием счастья непременно будут семья и дети. Это инстинкт, сделавший возможным наше выживание в принципе. Это база и основа.
Мари нужно было свою заботу перенаправить вовремя в детей ( что к сожалению, невозможно), а герою также вовремя переключить основную энергию на работу, карьеру, новые достижения. Не стоит долго упиваться отношениями.
Но история не про это.
И не важно, кто первый вступил в стадию пресыщения. Когда мы падаем с облаков влюблённости в ад отвращения разбиваются хрустальные мечты и розовые очки. Если нет мотива идти с человеком до конца, то уйти красиво лучший способ закончить отношения до начинающегося цунами.

Да, именно такие произведения дают уверенность в том, что пока на свете существуют люди, подобные дедушке Лодыжкину и мальчику Сереже - не все потеряно.

Этот небольшой рассказ помогает задуматься над такими понятиями как "богатство" и "бедность". По сути, эти понятия весьма относительны и отражают не столько финансовое благосостояние человека, сколько его внутреннее содержание, истинные ценности и взаимоотношения с окружающим миром - готовность отдавать или потреблять.

Например, Трилли, барский сынок - типичный потребитель. Он умеет только закатывать истерики на ровном месте, да так, что вокруг него будут плясать все взрослые: "Ай-ай-ай, Трилли, ну не кричи так, пожалуйста, у тебя же заболит горлышко". И главное, холят его и лелеют, готовы выполнить любой каприз, но не задумываются о том, что из него вырастет через несколько лет. Очень негативное ощущение вызывает вся их семейка, которая почему-то считает, что если они богаты, то все и всех в этом мире могут купить. Когда я сталкиваюсь с подобными представителями сильных мира сего, почему-то всегда вспоминаю пословицу "Все может случиться: и богатый к бедному стучится".

И напротив, как же отрадно наблюдать за человечностью в лице Сережи и дедушки. Вот где верность своим убеждениям и друзьям, пусть и четвероногим, жизнь по совести и пример несгибаемости. Вот это я понимаю и очень уважаю!

Конечно, это всего лишь художественное произведение и не стоит понимать его буквально. Достаточно примеров, когда состоятельные люди занимаются благотворительностью, а бедные, наоборот, озлобляются на жизнь. Рассказ лишь призывает не ставить материальные ценности превыше духовных и всегда находить возможность для помощи тем, кто в этом нуждается.

Невероятно трогательно и пронзительно!

Вот в этом отрывке и вся суть этого идеализированного произведения. Конечно можно ещё узнать, как правильно целовать ручку попу, как отдавать честь, как должен сидеть мундир и что каждый юнкер до последней капли крови должен служить вере, царю и отечеству. А так же о мечтах: мечтают сентиментальные юнкера об офицерских усах, вензелях и погонах, как не опозорить честь русского офицера, сражаясь за веру, царя и отечество, о счастливом браке, а так же о пирожных или хотя бы пирожке с варением.

А вообще это скучная, нафталиновая идеализированная фантазия Куприна, ностальгирующего по годам своей юности и царской России.

Давно я не прикасался к русской литературе, и к классике в частности. Уж так получилось. Однако совсем недавно вновь потянуло к школьной программе – тому, что где-то под принуждением, а где-то и с большим интересом читал много лет назад. Сегодня на это всё будто смотришь иными глазами: то ли время вносит свою лепту, то ли сами обстоятельства.
Кончено, все помнят рассказы Куприна, с их впечатляющей глубиной и лёгким оттенком грусти. Именно это мне и нравится в этом писателе – ощущение, будто кто-то втайне залез к тебе в душу, выведал самые откровенные секреты, а затем излил их на бумагу. Читая произведения Александра Ивановича складывается впечатление, будто ты сам и есть главный герой, неважно повести или рассказа, отчаянно влюблённый подпоручик Ромашов из «Поединка» или изнывающий от скуки Иван Тимофеевич («Олеся»), полный отваги и решимости в борьбе с несправедливостью штабс-капитан Рыбников или обитательница публичного дома из повести «Яма».
«Колесо времени» затрагивает тему, актуальную во все времена, наверное, ещё со времён Адама и Евы. Что значит любовь и каков механизм её действия? Что заставляет два незнакомых сердца биться вместе, и почему вдруг они устают друг от друга? Главный герой – эмигрант Мишика влюбляется в ресторане в таинственную незнакомку. Эта загадочность привлекает и манит его к ней, делает девушку неотразимой. Не зная даже её имени, он устремляется в омут страсти и приключений, стараясь вдоволь испить этот нежный цветок. Однако что он может дать взамен? Всякие обязательства пугают, а обыденность отвлекает и разрушает неотразимость. Механизм любви – сложный и неописуемый процесс, тайну которого вряд ли суждено открыть человеку. Ведь когда это будет сделано – исчезнет всякий смысл этого священнодействия. Так и сам Мишика – мы видим как он познаёт Марию, как мечется и страдает. Нет, я совсем не оправдываю нашего героя, хотя где-то мне его искренне жаль. Ведь ещё вовремя понял свои ошибки, но как всегда эта глупая гордость.

Свой роман "Юнкера" Александр Куприн писал будучи в эмиграции. Видно, что он очень тосковал по своей ушедшей молодости и по стране, которую он (и не только он) навсегда потерял. Писателю в это время около шестидесяти, но как пронзительно точно он передает настроение юности. Да, роман наивен, но какой поэтичный и образный язык у автора. Я вместе с Алешей Александровым переживала все его радости и тревоги. Вместе с ним танцевала балу, в резвой тройке мчалась по заснеженной Москве, каталась на коньках. А ведь Александр Иванович знал, что ждет его героя и его однокурсников через 25-30 лет. Еще мне очень понравились отношения главного героя с матерью и совет по борьбе со сплетнями.

Не знаю почему, но это произведение ассоциируется у меня с «Триумфальной аркой» Ремарка.

Та же Франция. Только не Париж, а Марсель.
Тот же эмигрант. Только русский, а не немец.
Встреча. И она – женщина…
Вот такие параллели. Дальше все не так.

Кроме одного. Моего отношения к героине. Мария не похожа на Жоан. Она другая. У меня нет к ней той неприязни, как к Жоан. Но почему, почему тогда она меня так раздражает? Почему? Что не так?
Или же есть между ними общее, то, что их объединяет, и вызывает подобные аналогии у меня?

Рассказ Куприна о церковном служителе, отказавшемся провозглашать анафему Льву Толстому.

В 1901 году церковь действительно "констатировала отпадение от церкви графа Льва Толстого", но по-моему это не называлось анафемой и имя его ни разу не звучало среди проклятых (так, насколько я помню, написано в книгах о Толстом).

Но дело-то и не в Толстом. Что меня поразило в рассказе Куприна, так это текст обряда анафемствования. Обряд проводился в первую неделю поста и в день этот под сводами церкви звучали проклятья.

"...да будут дни его мали и зли, и молитва его да будет в грех, и диавол да станет в десных его и да изыдет осужден, в роде едином да погибнет имя его, и да истребится от земли память его... И да приидет проклятство и анафема не точию сугубо и трегубо, но многогубо... Да будут ему каиново трясение, гиезиево прокажение, иудино удавление, Симона волхва погибель, ариево тресновение, Анании и Сапфири внезапное издохновение... да будет отлучен и анафемствован и по смерти не прощен, и тело его да не рассыплется и земля его да не приимет, и да будет часть его в геенне вечной, и мучен будет день и нощь..."

Странно представлять себе такие слова, звучащие на богослужении. Это скорее похоже на некий древний языческий обряд, на оккультное нападение, на протыкание иглами восковой куклы. Из года в год во время обряда повторялись некоторые имена отлученных - Степан Разин, Иван Мазепа, Пугчаев и другие. Это удивительно, но только в 1919 году анфемствования ушли из церковной службы. То есть когда в России началось такое, что стало просто не до служб.

Скорее всего, именно Куприна бы я назвала своим любимым русским классиком. Что я у него ни читаю, все нравится. Ну а слог, просто мёд:) Такой легкий и красивый, странички летят одна за одной, не успеваешь замечать. Вот и "Юнкера" оказались просто прелесть что такое. Читала с огромным наслаждением.

Хотя не то чтобы произведение глубокое или масштабное. Нет. Перед нами небольшая история юнкера Александрова. Длится она 3 года — как раз от перехода из кадетского в Александровское военное училище и до выпуска из него. Мы следим за его взрослением, учебой, отношениями с преподавателями и другими учениками, за подростковыми влюбленностями и первой настоящей любовью. В общем весь цвет юношества:)

Это одно из последних произведений Александра Ивановича, и считается, что во многом автобиографичное. И совсем неудивительно. Он прошел похожий путь. И в романе даже были мельком брошены слова, что Александров впоследствии, уже во взрослом возрасте стал писателем. Как и сам Куприн)

И вот эта автобиографичность очень ощущается. Потому что написано с таким теплом и добротой. По отношению ко всему. Даже ощущается нотка ностальгии, видно, что он сам вспоминает свою юность с нежностью какой-то, без злобы.

Александров, конечно, тут тот еще жук) Постоянно попадает в какие-то переделки, за что часто отбывает наказания. Но зато честный, добрый, где-то наивно-романтичный еще и робкий. Хорошо и забавно про него сказала мама:

От книги точно не стоит ждать крутого сюжета, каких-то поворотов, масштаба, тлена. За последнее особенно выделяю всегда Куприна) Это просто 3 года из жизни молодого парня, юношеские чаяния, учебные будни. Но зато каждый сам может поностальгировать, даже если учился не в военном училище. Вспомнить о своей первой любви, кипящей энергии, бесячих учителях или крутых наставниках.

Я просто наслаждаюсь слогом Куприна, простой изящностью написания. Как же чудесно и живо он пишет о чем угодно вообще. Например, вот описание девушки:

Или даже просто описание голоса (!!!):

Для меня что ни произведение, то жемчужина у Куприна. Юнкера займут одно из самых видных мест в этом ожерелье:)