Повія

Что удалось автору, так это описание всех тягот крестьянской жизни.

Остальное же оставляет желать лучшего. Женщины у него все просто безвольные тряпки и борщеварки, которым ничего больше в жизни не нужно как захомутать мужика, а потом его кормить и рожать ему.
А если это в свое время не получилось, то даже на работу они не годны, годик попашут, устанут и по рукам пойдут.
Ни один герой не вызвал симпатии или сочувствия. Христя сама одноклеточная. Ее действия не поддаются никакой логике. Она просто не хочет думать что с ней происходит и что делать со своей жизнью. Куда ее пнули, туда и полетела. Даже элементарно не наблюдает за теми с кем она живет и что вообще вокруг нее происходит, чтобы вовремя предпринять что-либо или слиться. Это реально жизнь амебы, созидание и потребление, никакой умственной деятельности. Хотя еще иногда ее интересовали тряпки и как бы перед всеми покрасоваться, это да.

Друзья ее все такого же недалекого ума. Переженились и страдают от того что не любят друг друга. Все герои будто запрограммированы причинять себе максимум горя.

В общем можно провести параллели с современностью на тему потребления и нахлебничества. О классовом неравенстве и хитрожопости и предприимчивости отдельных индивидуумов. История вне времени так сказать. Но из-за глупости и линейности героев, кроме негодования они ничего во мне не вызвали.
Описания жизни того времени, слог автора хороши, но это все. Если интересен быт того времени проще статью на википедии прочитать или учебник по истории.

Панас Мирний в своём произведении нам рассказывает о бедной девушки по имени Христя, которая осталась сиротой по причине сложившихся обстоятельств и теперь она должна сама пробивать себе дорогу в жизни. На дворе стоит конец 19 века , и в тот период у женщин был мало возможностей обеспечить себя достатком. Видно, что автор поднимает тему угнетения женского пола, но с другой стороны женщины выставлены у него в романе не в самом красивом свете, даже знатного рода. Возможно по-другому в тот момент они не могли себя вести т.к. полностью зависели от мужей, но в то же время это не мешало им изменять. Что касается крестьянок, то у Панас Мирного они все практически "гулящие" и несчастные. Христина видя, как страдала Марья от этого образа жизни,и всё же пошла тем же путем. Подождите, а кто мешал Христине найти добропорядочных людей у которых можно было бы наняться ? Или же не поддаваться на уловки того паныча и рассказать хозяйке? Конечно вероятнее всего, что Паныч стал бы отнекиваться, но всегда есть выбор, и Христя могла опять же уйти из того места. Я понимаю, что автор хотел нам показать сложную жизнь крестьян того времени, но вышло однобоко. Его Христя не вызывает сочувствия, как и все остальные. Читайте сами, и делайте выводы, может кто-то увидит эту историю под другим ракурсом и она покажется более трагической чем мне.

Насколько сильно я люблю книги о бедняках, настолько же не люблю украинскую классическую литературу за то, как отвратительно в ней показана бедность народа. Почему бедняки других стран описываются совсем иначе, почему они могут вызвать абсолютно разную палитру эмоций, а украинские селяне ничего не вызывают, кроме щемяще-скребущей пустоты? Вопрос риторический.
Данный роман заинтересовал меня поднятой темой – судьба девушки в украинской глубинке. И книга меня приятно удивила, в какой-то момент я понял, что нашел абсолютно нетипичное произведение украинского классика, ведь вся школьная программа – скука смертная. Были довольно интересные моменты, например: девушку могут посчитать ведьмой, если в нее влюбляется парень; женщина сорока лет считается старой бабкой; рукоприкладство мужа по отношению к жене считается нормой; если девушка позволяет себе что-то помимо готовки и шитья, ее непременно назовут непутевой и гулящей. Вот, вроде, и прошло с того момента 150 лет, а не изменилось абсолютно ничего. Даже та ерундистика про ведьму, ведь до сих пор некоторые люди верят в привороты, порчу, достаточно зайти в книжный магазин и увидеть целые полки переведенной зазря бумаги, по типу: «Секреты белого мага Пергидрада по сохранению семьи», или открыть районную газету, там наверняка найдется объявление супер-пупер ведуньи в десятом поколении. А еще замалчивание домашнего насилия и его декриминализация, эйджизм и стигматизация во все поля. Но это уже совсем другой разговор, слишком важный и обширный, чтобы уместить всё в один маленький отзыв.
Кстати, книга заканчивается тем, что

Ох, яка ж тяжка доля у селян була у всі часи, а найбільше у дівчат! Мені завжди було цікаво, як люди доходять до тієї стадії, що використання власного тіла для задоволення власних примх здається єдиною перспективою, адже не від доброго життя люди до такого доходять. Саме історією такої тяжкої долі і є роман Панаса Мирного "Повія".

Головна героїня роману - звичайна сільська українська дівчина Христя. Вона гарна, молода, весела, жила зі своїми батьками хоча й бідно тат тяжко, але досить щасливо. Так би вона й прожила все життя у цьому селі, якби один з селян не захотів її зі світу звести, бо дуже вона вже його синові у око впала, а тут ще й як на руку, батько Христі замерз дорогою з міста.

З того часу почалися всі негаразди Христі. Витрав її той поганий односельчанин Грицько до міста у найми, там її й у вбивстві звинуватили, потім мати померла. Нікому було бідну дівчину захистити, то ж і до міста вона повернулася, де доля з нею ще тяжче обійшлася, закохавши її у поганого чоловіка. З того часу життя Христі зовсім вже у прірву полетіла, з гарної дівчини місто та довірливість зробили з нею каліку, яка померла нікому не потрібна, на своїй рідній землі.

Панас Мирний - великий майстер соціально-психологічного роману. Читаючи його твори ви надзвичайно гостро переживаєте долі головних персонажів, і роман "Повія" не є винятком. Я отримала неймовірне задаволення від поринання у творчість Панаса Мирного, чого і вам бажаю.

Ех, Христе! Що ж ти коїш?! – коротко про мої думки впродовж читання.

Українську класичну прозу я читаю вкрай рідко, але завше це такі глибокі та пронизливі твори як "Повія". Для мене це роман не про несправедливість чи жорстокість долі, а про саморуйнування. В більшості своїх бід Христя винна сама. Я навіть декілька разів поривалась закінчити читання, закривала з гнівом книгу, бо ж "не можна бути такою легкодумною та наївною!". Та все ж поверталася, бо розуміла, що не заспокоюсь, поки не дізнаюсь, до чого вона себе доведе – до відродження та спокою чи до загибелі.