Карач-мурза

Центральное место в этих романах отводится истории возвышения Московского княжества в эпоху Дмитрия Донского, его судьбоносной борьбе с Тверью, Литвой и татарской Ордой.

Жанры

Книга из цикла

Русь и Орда

Ярлык великого хана

Михаил Каратеев

4,4

(65)

Карач-мурза

Михаил Каратеев

4,6

(28)

Богатыри проснулись

Михаил Каратеев

4,7

(15)

Железный хромец

Михаил Каратеев

4,5

(12)

Возвращение

Михаил Каратеев

4,3

(5)

Рейтинг LiveLib

4,6

28 оценок

5
75%
4
25%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 27Хотят прочитать 48

Рецензии

strannik10210 сентября 2025 г.
Кто кого!
Первый роман цикла был прочитан ни много, ни мало, а семь с хвостиком годочков тому назад. И по ряду обстоятельств понравившаяся книга была задвинута в глубины памяти и почти совсем позабыта. Позабыта, да как оказалось, не позаброшена. Просто тема эта, взаимоотношений Руси с Ордой, мне интересна с незапамятных времён, и потому интересен взгляд разных писателей на то время.
Дальше...
Итак, на дворе конец 60-х — начало 70-х годов века XIV. Уже более столетия Русь платит Орде дань, причём единой Руси нет, а есть несколько крупных и не слишком дружелюбно друг к другу расположенных русских княжеств — Москва, Рязань, Тверь, Великий Новгород… И есть также Великая Литва, с которой тоже дружбы нет.
И в Москву приезжает посланник Орды по имени Карач-мурза. Помимо решения вопроса о выплате Москвой дани, которую князь Дмитрий (который нам известен как Дмитрий Донской) тянет уже три года, Карач-мурза должен вызволить из плена тверского князя Михаила, захваченного Москвой во избежание войны. Такое вот было время, когда Тверь была в союзе с Литвой и угрожала Москве, стремясь получить ханский ярлык на великое княжение, т.е. стать как бы старшей над всей Русью.
Однако текущая в ханском посланнике русская кровь сказывается, и не может Карач-мурза до конца решить, кто же он в большей степени — татарин (по матери-татарке, причём из рода Чингизидов), или русский (по русскому отцу, князю Карачевскому).
Возникшая у него симпатия к князю Дмитрию (кстати сказать, симпатия взаимная) позволила Карач-мурзе встать-таки на сторону Москвы и многие решения от имени хана сделать в пользу русского князя. И заодно потом поехать на свою русскую родину, где когда-то правил князь Карачевский и где до сих пор сохранилась память о справедливом его княжении. Понятно, что в этой части повествования с ним происходят самые разные происшествия, как романтико-лирические, так и более жестокие.
А затем мы вместе с Карач-мурзой перемещаемся в Орду, где вовсю кипят страсти, где ханы меняются с быстротой скачущей лошади, и где нет единства, а значит, нет уже и той силы, которой была страшна Золотая Орда. И здесь Карач-мурза естественно вынужден встать на сторону одного из претендентов на ханский престол и принять заметное участие во всей этой возне.
Книга написана живым русским литературным языком и читается очень легко. При этом, несмотря на яркую её художественность, она весьма исторична, и авторские ремарки позволяют читателю проникнуть вглубь не только веков, но и в суть событий этого яростного бурлящего времени. Котла, в котором варилось будущее не только единой Руси, но и России.
Однозначно пойду дальше по циклу, причём уже без такой затянувшейся на семь лет паузы…
Читать далее
45
239
strannik10225 сентября 2025 г.
Мамаево побоище…
События этого романа относят нас во времена Дмитрия Донского и самозваного хана Мамая. Т.е. в конец 70-х века XIV. Междоусобицы и взаимная борьба претендентов на ханский «престол» позволили Москве и князю Дмитрию укрепить свою власть на Москве и во взаимоотношениях с соседними русскими княжествами. В первую очередь с Тверью и князем Михаилом. Ну и с Рязанью тоже не всё просто и гладко.
А между тем Мамай объявил себя ордынским ханом и вознамерился идти походом на непокорную Москву, дабы истребовать дань, установленную ещё Батыем. И конечно же князь Дмитрий спешно собирает своё войско, но при этом взывает к князьям других русских городов. И впервые совместное союзное русское войско собирается и отправляется на битву с татарами. Ту, которую мы знаем как битву на поле Куликовом.
Дальше...
А затем события романа переносят нас уже к Тохтамышу, который под покровительством Тимура (Тамерлана) захватывает власть в Орде и спустя некоторое врем я отправляется… да, конечно, именно на Москву. И тут уже его набег имеет успех, Москва захвачена и сожжена, и Русь опять терпит лишения и бедствия.
А наш герой, Карач-мурза отчасти во всех этих событиях участвует. Ибо является побратимом Тохтамыша…
Вообще конечно интересно читать эту известную и знакомую историю ещё и вот с такого ракурса. И любители исторической литературы найдут в этой книге (и цикле) свою долю удовольствия.
Читать далее
36
197
Flicker10 декабря 2018 г.

После бегства Карачевского князя Василия в Белую орду прошло более двадцати лет. Подрос за это время сын его, Иван, которого прозвали Карач-мурзой. Воспитанный в Орде, он вырос татарином. Однако, в сердце своем нашел место и для Руси.
Не перестаю восхищаться мастерством автора и умению так интересно писать об истории нашей страны. В этой книге я обратила внимание на то, как Каратеев описывает завоевателей, то есть татар. Они выглядят совсем не такими тиранами, как это принято считать. Среди них встречаются благородные люди, а многие ханы были расположены к русским людям. Каратеев, как и в первом романе из серии "Русь и Орда", разбавляет главы своей фантазии историческими данными и цитатами из древних летописей.

Русь особенно жестоко пострадала от татарского нашествия; она оказала завоевателям исключительно упорное и долгое сопротивление, а потому победители, озлобленные огромными потерями, были здесь поначалу беспощадны и обложили Русь особенно тяжкой данью. К тому же свободолюбивый русский народ не мог так легко примириться с потерей своей независимости, как мирились с нею азиатские народы, издавна привыкнувшие ко всевозможным завоевателям. И потому естественно, что наши летописцы относились к татарам со жгучей ненавистью И не находили ни для кого из них доброго слова.
Каратеев обращает внимание на то, например, как татары отнеслись к вероисповеданию на Руси. Храмы и церкви при них не разрушались, русских не заставляли отказываться от своей религии и становится мусульманами, более того, многие татары переходили в христианство. Вспоминаются сразу походы европейцев в новые земли, где они навязывали местному населению свою веру, смеялись над чужими богами, уничтожали их идолы и посылали миссионеров, чтобы "просвещать" темных людей. После такого сравнения не могу назвать татар жестокими поработителями. Ведь и Карач-мурза был не единственный, кто симпатизировал Руси и радел за ее освобождение.
На мой взгляд, Каратеев в очередной раз со всем великолепием показал правдивую историю, где нет чисто "белых" или чисто "черных" народов, и везде найдутся как добродетели, так и предатели.
Читать далее
18
1K