Л. Н. Толстой. Повести и рассказы

Самая изумительная книга об отношениях между мужчинами и женщинами,которую я когда-либо читала..наверное списана с судеб большинства современных брачуючихся.. Разгульная жизнь молодых людей до брака-это теперешняя норма существования мужчин.."женские платья предназначены для того,чтобы возбуждать мужские желания"..женщины,ох и чертовки, беспристанно соблазняют,подвергают сильный пол невыносимым мукам, пользуются своими чарами..и все это подается как соус чили в невинной фарфорной соуснице вместе со апельсинового сока..Мамаши,опутывающие крепкие сети вокруг ухажеров дочерей..Все пляшут, отбивают чечетку в этом безумном танце разврата..Ну ич то же?таинство венчания бракосочетания обращает мужа и жену в одно целое?..романтический идеал брака развеивается после рождения детей..жена и муж, прежде никогда и не ставшие близкими друг другу,становятся врагами..а тут еще и ее поклонники, и бесконечные скандалы из-за детей..и ад кажется уже передышкой после такой жизни.Невыносимая тяжесть бытия заканчивается убийством..но потом приходит горькое осознание прожитого..и странная легкость приходит в душу Позднышева.

Ну что тут сказать. Программный текст Льва Николаевича. Ещё и с пояснениями от самого автора, что же он хотел сказать. Можно спорить с его взглядами, соглашаться или уточнять, но я хочу отметить следующее - Толстой не был бы гением, если бы не мог в своих произведениях выразить больше, чем было заложено изначально. А получилось у него то, что свои мысли он вложил в персонажа нервозного, несчастного, и, в конце-концов, просто убийцы. Мысли эти в чем-то резонные и, наверное, новаторские, оспариваются самим героем - точнее, его жизнью и поступками.

Можно конечно сказать, что только после убийства герой переосмыслил свою жизнь и пришел к тем выводам, которые он излагал в своем монологе в поезде. Но все равно это больше похоже на рационализацию патологии - "не я такой, а жизнь такая", что тоже не вызывает доверия.

Но зато тут ярко выражена оригинальная философская мысль Толстого, и с этим оказалось полезно ознакомится. Читала, что в свое время эта повесть сыграла огромную роль в сексуальном просвещении девочек-дворянок, потому что раньше эта сторона жизни была полностью скрыта от них. Это, конечно, сильный ход со стороны писателя, вынести эту тему в публичное поле обсуждения. Было бы интересно почитать о том, как "Крейцерову сонату" приняли современники. Представляю, какой был ажиотаж в её обсуждении)

С некоторыми мыслями по поводу любви и брака можно согласиться - действительно, люди до сих пор женятся на образе, созданом в своей голове, а потом обнаруживают себя связанным с чужими незнакомым человеком, с которым тебя объединяло только сексуальное влечение. Но вывод о том, что само это влечение - мерзость и грязь, оспаривалось уже в то время. Можно согласится с возмущением по поводу публичных домов - хотя и тут вопрос до сих пор острый. Мысли касательно того, что большая часть производства и экономики работает на удовлетворение женских материальных желаний - вообще пророческая, и только недавно был придуман забавный термин "вагинокапитализм", а Лев Николаевич об этом подумал уже тогда:)

В общем, до сих пор повесть остаётся острой и провокативной, вызывает споры и провоцирует обсуждения, до сих пор многие мысли оттуда остаются актуальными и стоящими размышлений. А сама 9 соната Бетховена все так же прекрасна и глубока.

Поезд. Случайные попутчики. Мужчина лет сорока рассказывает своему соседу что убил жену. И объясняет, почему, как дошёл до жизни такой, что думает про брак, секс, влечение, роль женщины, отношение к ней мужчины. Внутреннее состояние человека, женившегося вроде по любви, перешедшей в раздражение и даже ненависть, муки ревности, игра в благополучное семейство - всё это здесь показано очень достоверно, ярко, живо.

Не представляю, какой эффект эта повесть производила на современников, если даже сейчас она производит очень сильное впечатление. Написано так глубоко, откровенно, смело, неистово даже. Так прожито самим Толстым, так обнажает его душу и его метания. Между скотским и божественным. Между похотью и духовностью.

Пока читаешь- миллион мыслей. Постоянно споришь с автором и его героем. Кричишь внутри: "да, так и есть!" и тут же про себя восклицаешь: "ну что за бред!"
И именно этим произведение ценно - после него есть о чём поразмышлять, поговорить, поспорить. Оно затрагивает такие пласты, где нет однозначного ответа на очень сложные, глубокие вопросы. Где происходит знакомство со своими глубинными мотивами и стремлениями.

Сейчас в отпуске у меня пошла какая-то "толстовская полоса", которую пожалуй на время прерву данным произведением.

Повесть о трудном духовном пути, о преодолении, о постоянной борьбе с собой.

Очень выпукло сделан акцент на изначальной женской греховности и плотских искушениях. Я подозреваю, что у Толстого с этим вопросом есть какие-то личные истории: уж слишком в некоторых эпизодах демонизируется коварство животных соблазнов.

Без всякого сомнения, главный герой заслуживает уважения за целеустремлённость, но так ли оправданы эти страдания с точки зрения объективного материального?

У рассказа открытый финал, оставляющий читателя подвешенным в выборе. В том самом главном выбора добра или зла который мы вынуждены делать на протяжении всей жизни.

При всём уважении к автору эта книга мне не понравилась. Ну такой не приятный главный герой, что дочитывала уже с трудом.
Начало интересное - поезд, случайные попутчики, спор о браке, любви и изменах. Но потом - монолог одного из попутчиков. И это читать не приятно. Нет, казалось поначалу он говорил достаточно правильные вещи - об институте брака и о традициях, связанных с этим. Он говорил, что всё обман, что юноши, получающие первый опыт в домах терпимости, в спутницы себе ищут невинных девушек. А девушки только и заняты тем, чтобы удачно выйти замуж, хотя не принято явно это показывать. Но потом рассуждения главного героя стали гораздо более циничными и не приятными. Он рассказывал о своей жене, о своей жизни, о своей ревности. Завершилось всё трагедией.
Единственно жаль, что он остался на свободе.

Повесть, которая сразу подверглась цензуре царскими властями. Главная идея книги, что основная цель жизни человека - это воздержание. А также главный герой страдает из-за патологической ревности к жене. Ревность разрушает и убивает не только окружающих, но и самого человека. Интересно, что, как и в Анной Карениной, судьбу героев определяет железная дорога. События совсем другие, но апогей эмоций и принятия непоправимых решений происходит именно на железной дороге. А ещё удивительно часто встречаются параллели с реальной жизнью Льва Николаевича. Читая описание Григория Трухачевского, думала, что описан С.И. Танеев. Хотя к композитору (Танеев) Толстой ревновал жену лишь 5 лет спустя, но поводов не было. Софья Андреевна Толстая не любила очень сильно, однако добилась печати у Александра III. Современникам также повесть не нравилась. Очень резко на произведение реагировал А.П. Чехов.
Эмоциональный рисунок повести становиться более понятный читателю, когда прослушиваешь сонату Бетховена.
Акценты в музыке были похожи на семейные отношения показанные в тексте. Однозначно, чтобы лучше понять мысли - надо перечитать повесть и посмотреть/послушать/почитать различные анализы текста.

"Крейцерова соната" Л. Н. Толстого для меня повесть не о любви, а о разрушительной силе ревности. Написанная в 1890 году поначалу она была запрещена цензурой к выпуску отдельным изданием или в журнале, поэтому вышла в одном из томов собрания сочинений.

Откровенная, смелая и красиво исполненная "Крейцерова соната" как по мне это исповедь писателя о семейных отношениях, о лицемерии в обществе, о взаимоотношении мужчины и женщины, как в браке, так и вне его. Это следует из его "Пояснений к Крейцеровой сонате", в которых он подробно описывает свои взгляды, нашедшие отражение в произведении.

Прекрасно написанная история, выпуклые живые персонажи и сюжет, удерживающий внимание. Не скажу при этом, что я согласна со взглядами Толстого, но написано великолепно.

Василий Позднышев, следуя в поезде, рассказывает своему случайному попутчику о причинах, которые довели его до убийства собственной жены. Причем, не сказать, что с женой была большая любовь, он сам говорит, что постиг разочарование в браке, но появление третьего в их отношениях заставило его безудержно ревновать. Убийство в порыве страсти? Нет. Скорее застилающее глаза безумие, задетое самолюбие и тщеславное эго. В формате собственной истории он рассуждает о нравственности, изменах, пороках, о роли женщины в соблазнении мужчины, и о степени развращенности общества, которому надо стремиться к духовному образу жизни, а не телесному.

Спорно, конечно, но прочитать стоит, заставляет думать. Даже, думаю, когда-нибудь перечитаю. Однозначно, рекомендую!

P.s. Название повести дала Соната № 9 для скрипки и фортепиано Людвига ван Бетховена, посвящённая французскому скрипачу Родольфу Крейцеру. Именно её играли жена главного героя и приходящий в дом учитель музыки.

— максим горький

сегодня мы будем говорить о повести Л. Н. Толстова «Отец Сергий». Произведение было написано в период с 1890-1898 годов, оно основано на реальных событиях. О случае, который подобен произошедшему в произведении, ходили слухи в обществе. В подробности произошедшего писателя посвятила сестра А. П. Чехова Мария Павловна. Толстой крайне заинтересовался этой историей, и с пристрастием опросил Марию Павловну, она рассказала всё, что знала. Готовую повесть Толстой отправил Марии Павловне со следующим посланием: «Дорогой Марии Павловне с благодарностью за сюжет. Л. Н. Толстой».

Так как произведение небольшое, не хочется вдаваться в подробности. Завязка следующая: молодой князь Степан Касатский успешно продвигался по службе, имел внимание общества, даже нашел невесту из знатной семьи. В общем, у Степы складывалось всё хорошо, я бы даже сказала, что у него был синдром отличника — так все хорошо складывалось во всех его делах! И что же стало?
Внезапно молодой князь идет на постриг с большим желанием стать монахом. Что же могло вынудить столь успешную и популярную особу пойти на такой серьезный шаг? Сможет ли церковь помочь молодому князю избавиться от страстей светской жизни? И может ли церковь разварить сильнее?

Все это вы узнаете, прочитав повесть Толстова. Мне понравилось. О слоге и говорить нечего. Жаль, что о данном произведении ничего не говорят, честно, я о нём и не слышала. Но, на мой взгляд, это вполне интересный представитель среди прочей литературы Толстова, особенно зайдёт тем, кто в принципе интересуется религиозной тематикой.

Исповедь мужчины в вагоне поезда случайному попутчику. Блудник, развратник, так он сам себя характеризует, и не раз, кается: мол, что женщине не позволено, то мужчине вменяется в заслугу, молодечество. От онанизма и борделя до горничных, кухарок ... Главное для здоровья полезно. Само государство, наука, доктора учреждают правильный, аккуратный разврат. По-моему, тут всем досталось: и женщинам, и мужчинам, и обществу - всем сестрам по серьгам, как говориться. Когда наступило пресыщение, появилась влюблённость, но герой нашей повести опять же воспринимает это не как естественную потребность души и тела, а как уловки матерей, готовых отдать дочерей и сифилитикам-развратникам, лишь бы были богаты и родовиты. Все эти катания на лодках, прогулки при луне, а главное мода - "эти нашлёпки на зады, эти голые плечи, руки, почти груди".

Матери, прошедшие мужскую школу, хорошо знают, на какой крючок ловить женихов. Мужчина, естественно же, оказался не готов к семейной жизни. Для него, конечно же, оказалось неожиданностью, что его жена забеременела в первые же дни медового месяца и, естественно, сделалась больной, ослабленной и раздражительной. Какое разочарование! Какой обман надежд! А ведь он уже гордился собой, что верен одной женщине! И только годы спустя приходит он к пониманию и даже радикальным весьма мыслям о том, что "неразумные" животные в таких случаях оставляют самку в покое выносить, родить и выкормить будущее потомство. Но только не человек, которого волнуют только удовольствия.

Прошло 4 года. Отношения становились всё враждебнее и враждебнее. И уже дошло до того, чтобы она не сказала, он уже заранее был не согласен, и наоборот. Дети стали не в радость, а орудием борьбы, новым поводам к раздорам. Это были двое ненавидящих друг друга, связанных одной цепью, отравляющих жизнь друг друга. Жена была не здорова, и врачи запретили ей рожать и научили средству, как избежать беременности. Мужу, конечно, это было противно. Через 2 года жена окрепла физически, похорошела, она притягивала к себе взгляды мужчин. Ревность, ненависть, провокационное поведение. В конце концов, всё закончилось трагедией.

Вот краткий пересказ содержания повести. Почти как всегда, для меня осталось загадкой название повести, не доросла видно. Пространные рассуждения писателя о музыке, о влиянии её на человека, на его чувственность и похотливость, не дают объяснения. И без музыки у пары уже такие были отношения, что угодно могло дать толчок, повод к роковому шагу. Мужчина уже явно был душевно болен, разжигал в себе намерено и похотливость, и ревность, и ненависть. И если соната Бетховена была созвучна его чувствам, то это не главное. А главное то, что они не разговаривали друг с другом, ничего не знали друг о друге, не уважали своих чувств и не дали себе установку поддерживать друг друга в трудные минуты - как говорится, и горе, и в радости, и в болезни, и в здравии.