Л. Н. Толстой. Повести и рассказы

Феномен "русский фрейдизм" известен в традиции русской мысли с конца XIX - начале XX, преимущественно в литературе религиозного характера.
В данном произведение мы знакомимся с совершенно обычным для того времени князем Степаном Касатским, но определённые события его жизни(которые так же описывает Лев Толстой), приводят его к тому, что он уходит от мирской и светской жизни и поступает на "службу" к Богу с именем Сергий.
Здесь и начинается основное действие, борьба с самим собой или, если уточнить, то борьба с своими подсознательными демонами и страстями. Ему не в тягость молиться, вести затворнический и смиренный образ жизни. Его тяготят преследующие его страсти и внутренние желания. Тем самым, он всю жизнь бежит от себя, убегая в лес, но именно там его и настигает духовная погибель.
Мы видим человека, который борется и пытается скрыться от своих потаённы демонов, уходя всё дальше и дальше от себя, закрывая на тысячу замков то, что он тайно хочет и чего боится. не с этим ли каждый из нс сталкивается справляясь лучше или хуже.
Давно ли вы обращали внимание на то, что вами движет? Тайные желания власти, похоти и признания или всё таки умный подход к вопросу? Возможно именно ваше желание обладать деньгами и властью толкают вас на порочный поступки.
Именно поэтому данное произведение можно рассматривать в рамках отечественной мысли как наглядный пример русского фрейдизма.

Разубедиться в необходимости обладать чем-то можно только после наступления пресыщения. Сколько не убеждай женщин, что брак - это всего лишь штамп в паспорте, прекрасная половина человечества все равно будет желать отправиться в замужество. И бесполезно приводить весомые доводы. Неудачное путешествие в страну, под названием Брак можно завершить, вернувшись в Одиночество. А во времена Толстого, дела с бракоразводными процессами обстояли сложнее. Жили согласно предписанию: "и только смерть разлучит нас". Вспоминается песня Макаревича А.: «Я увяз как пчела в сиропе,
И не выбраться мне уже…».
Чувство безвыходности подпитывает ненависть к объекту, с которым приходится плыть в одной лодке, в свою очередь, враждебность является плодородной почвой для саженцев разногласий.

Что такое любовь?

Чем старше становишься, тем легче дать ей определение, разложив на составные части. Для рассказчика

(чудесно сказано), такого же мнения большинство религиозных или высоконравственных людей. Греши себе на здоровье с одним партнером по любви и в браке.

.

Надо заметить, что любовь рассматривается только в качестве ширмы для прелюбодеяний. Ни слова про взаимопонимание и взаимоуважение, а ведь это тоже немаловажные составные части любви. Этот факт меня слегка удивил. Хотя это чисто мужской взгляд. Помните, дама в поезде была другого мнения о любви и браке, а может быть, она говорила только то, что принято было говорить в те времена; то, чему ее научило общество; то, что впитала с молоком матери, отражая в себе «коллективное бессознательное».

Любил ли муж жену свою?

Чувство собственности и задетого самолюбие было превыше всего. Супруга стала вещью.

.

Ну и тема врачей заставила меня улыбнуться - очень актуальна. Симптомы болезни лечить гораздо прибыльнее, чем заниматься просветительской деятельностью, рассказывая о последствиях прелюбодеяний с проститутками. Итог: сифилис процветает, а значит, востребованность врачей не упадет, да и у проституток клиентов меньше не станет.

И вот, последняя страница прочитана. На душе радость от того, что нашему поколению разрешено спокойно заниматься сексом до брака, а насытившись развратом, можно искать супруга (близкого по духу человека), ну а если что-то не сложилось, и ненависть друг к другу стала главной основой для появления конфликтов, то можно смело разводиться! Урррраааа! Да здравствует свобода выбора!!! (Правда не все эту свободу видят).

Лев Николаевич безусловно великий писатель, но вот почему-то в моих личных рейтингах авторов он никогда не фигурирует. Я пыталась объяснить самой себе почему, но так и не нашла ответа...
Наконец-то прочла "Крейцерову сонату". Толстой во многих своих произведениях поднимал тему семьи и семейных отношений. Вот и ещё одно небольшое исследование. И как-то всё мрачно, как-то всё категорично. Нет любви, нет верности, нет счастья( В какой мере сам Толстой разделял взгляды главного героя повести Василия Позднышева, судить не берусь. Рассматриваю эту повесть просто как историю о глубоко больном человеке, как историю о несчастливой семье, которая "несчастна по-своему". И не скажешь, что Толстой всё выдумал, случается, что действительность намного хуже и страшнее, но бывает и наоборот. Есть любовь, есть верность, есть счастье.

Долго думала - написать рецензию на Крейцерову сонату или на Дьявола? Так как мысли мои и ощущения от этих двух произведений схожи.
Да и сам Толстой, видимо, проводя линию от одной повести к другой, предварил оба текста одним и тем же эпиграфом из Евангелия от Матвея -А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. А мне сразу хочется перефразировать - Всяк, написавший о своём желании убить человека, уже убийца. Толстой в этих двух повестях убивает жену со всеми подробностями и деталями, а затем в Дьяволе - свою любовницу. А с учётом альтернативного финала - совершает ещё и самоубийство. Так почему же прелюбодействовать с женщиной в мыслях своих - плохо, грех, а выставить перед нами всю непригодность брака и семьи, а конце и подавно убить Софью Андреевну в мыслях и на бумаге - не грех? А я совершенно уверена, что это о ней. Предполагаемый любовник, скрипач, неприятный тип, старательно таким изображённый - это видимо Фет, с которым у СА была дружба на грани платонической любви, изображённая в Крейцеровой сонате, как похоть, безопасная для здоровья связь.
Повести прекрасны, текст, толстовская проза пронизывает читателя насквозь. Я получила огромное удовольствие от прочтения, от рассуждений героев и автора, я спорила и негодовала, соглашалась и грустила.
И может, моё прочтение - очень женское. Но я осуждаю Толстого за то, что он вывалил перед нами всю непригодность своего и только своего брака, и обобщил - у всех так. Да ещё и убил образ своей жены в финале.

Человек, который пошел не по своему пути. Отец Сергий, в прошлом князь Касатский, решивший уйти в монастырь после того, как узнал о прошлом своей возлюбленной. Разочарованный в ней, он решает служить Богу. И как не боролся он с собой, прожив почти половину своей жизни в монашестве, потом в затворничестве, в итоге согрешил, не устоял перед соблазном. Прочитав эту историю, у меня сложилось неоднозначное впечатление. Понравилась книга или не понравилась, непонятно. Скорее я испытываю раздражение по отношению к главному герою. Зачем идти в монахи, выдавать себя за служенника Богу, если на самом деле он таковым никогда не являлся. Боролся, боролся непонятно за что, учил людей жизни, а в итоге не смог справиться со своими желаниями. Кто-то восхищается этим произведением, рассуждает о силе Отца Сергия, о том, как Толстой его "испытывает". Я же считаю, что Касатский - обычный человек, в котором властвует гордыня и множество грехов, искупить которые не помогло ему даже многолетнее служение Богу.

Прочитано в рамках игры "Книгомарафон" (Январь. 2015)

Книга представляет собой рассказ главного героя Позднышева о своей жизни. Он размышляет о том, что такое любовь, какова роль женщины в жизни мужчины. Позднышев считает, что никакой любви как высокого чувства нет и быть не может. Есть только любовь физическая. Жен он называет "проститутками на долгие сроки": "проститутки на короткие сроки - обыкновенно презираемы, проститутки на долгие - уважаемые". Брак - это капкан для мужчин, легализация половых отношений. Дети - это помеха.
Все это Позднышев с раздражением рассказывает своему попутчику и подкрепляет свои рассуждения историей своей жизни. На мой взгляд, это размышления разочаровавшегося в любви, в браке мужчины. Он в свое время совершил ошибку, но этого признавать он не хочет. Он не виноват - во всем виноваты женщины. Вот его позиция. И я, естественно, с этим не согласна.

Одно из лучших произведений Толстого, которые мне доводилось читать. Не могу не заметить, что посоветовали мне его родители. И узнав, что я таки взялась его почитать, у мамы с папой на лицах было выражение, говорящее "да, действительно стоящее произведение". Это ведь о многом говорит?
Отец прокомментировал "Крейцерову сонату" следующими словами: каждый взрослый человек должен обязательно прочитать этот роман. Как много всего в нём говорится, чего современные люди сами не осознают.
При этом он заметил, что рассказ этот не для меня, не для моего возраста: не для молодых. Скорее для взрослых, кто на себе сможет прочувствовать все неоспоримые факты и события, описываемые в сюжете. И всё же, мой двадцатилетний ум сумел в полной мере оценить это произведение.

P.S. Меня не удивил и даже обрадовал тот факт, что в тегах "Крейцеровой сонаты" стоит тег "1001 books you must read before you die". Действительно, это то произведение, которое должно быть в списке "must read" для каждого читателя.
5/5, спасибо.

Очень необычная для русской классической литературы и в особенности для Льва Толстого повесть. Она перекликается с его же повестью "Дьявол", которую я читала в начале года, даже первый эпиграф одинаковый (цитата из Библии). Необычным для меня было то, что автор здесь ещё более откровенно и подробно описывает тему половых отношений между мужчиной и женщиной в общем, и в контексте дореволюционной дворянской России в частности. Я помню, что когда читала Анну Каренину так там, описание первой постельной сцены Анны с Вронским было настолько кратко описано, буквально в двух словах. Про "Войну и Мир" я лично вообще не помню ни одной откровенной сцены, даже когда повествование было про Элен и Анатоля Курагиных, являвшихся самыми развращёнными и распущенными героями. Исходя из этих двух произведений я сделала вывод, что в те времена либо были другие, более высокие и чистые нравы и люди, либо про такие вещи в принципе не было принято писать в художественной литературе. Каково же было моё удивление после прочтения повести "Крейцерова Соната". Я даже подумала, а как её вообще издали то в те времена и продавали в свободном доступе, но прочитав аннотацию узнала, что книга была в своё время запрещена цензурой и вот это мне показалось гораздо более логичным.

В повести автор использует несколько интересных приёмов. Первый, это рассказ от первого лица, но само лицо по ходу повествования меняется. Второе, это разговор в поезде со случайным попутчиком и полная исповедь человеку которого видишь в первый раз в жизни. Третье, это не то чтобы открытый финал, сама история абсолютно закончена, но из-за специфики способа подачи истории через разговор в поезде, нам неизвестна дальнейшая судьба обоих рассказчиков. Последнее, это интересное послесловие к повести, там правда полностью философские рассуждения на тему отношений мужчины и женщины в преломлении к религии в общем и к христианской религии в частности, а также трансформации христианской религии от её истоков и до того периода времени, которое описано в повествовании. Я встретила одну очень интересную для себя мысль.

По мере чтения повести я вспомнила, что читала уже где-то про Льва Толстого то, что у него была довольно бурная юность и только уже в гораздо более зрелом возрасте, у него началась говоря современным языком духовная трансформация. Кроме того, он отличался довольно резким и жестоким обращением с собственной женой, часто издевался над ней по крайне мере морально. Если это действительно так, то данная повесть имеет определённую автобиографическую основу и многие мысли, рассуждения и события семейной жизни Позднышева (главного героя книги, рассказывающего свою историю) являются также мыслями, рассуждениями и событиями семейной и до семейной жизни самого Толстого. Я хотела найти биографию Толстого в серии ЖЗЛ, чтобы проверить достоверность вышеуказанной информации, но к сожалению не нашла и не уверена, что она вообще выпускалась в этой серии, если кто встречал укажите в комментариях, пожалуйста. Правда у меня есть две книги Павла Басинского про Толстого: "Лев Толстой — Бегство из Рая" и "Лев в Тени Льва — История Любви и Ненависти". Вторая книга больше про отношения Льва Толстого со своим сыном и в общем со своими детьми. Планирую прочитать обе эти книги в ближайшем будущем, возможно, они дадут мне больше достоверной информации и фактов из биографии Толстого.

Могу порекомендовать эту повесть тем, кто интересуется или любит философскую литературу. Для меня также данное произведение является своеобразной вариацией "Преступления и Наказания" Достоевского только в гораздо меньшем объёме, с гораздо меньшим количеством героев и под немного другим углом и другими причинами стоящими за совершенным преступлением. Знакомство с повестью будет прекрасной возможностью понять подходит ли вам вообще произведения такого типа.