Кончина. Чистые воды Китежа. Рассказы

Рассказ "Охота" наверное не самое лучшее произведение для первого знакомства с творчеством Тендрякова, но у меня оно началось именно с него. Рассказ этот довольно странный, но простой. Почти автобиографичный, поэтому я его сперва принял за документальные мемуары.

В рассказчике, главном герое, угадывается сам автор. Он тоже прошёл через этап если не очарования, то оправдывания кампании советской власти по борьбе с "безродными космополитами". Ну, раз сажают, то не просто так ведь. А пришёл он через него практически к диссидентству, по крайней мере литературному. Многие его вещи не проходили, да и не могли проходить тогда цензуру.

"Охота" - о литературной послевоенной Москве, тенденциях, расцветших тогда в обществе и государстве. Персонажами в книге, среди прочих, выступают знаменитый Александр Фадеев и Юлий Искин (последний является критиком, не знаю был у него прототип или нет). Оба они попадают в жернова государственной машины. Одного травят по смешному доносу. Другой не может смириться с происходящим, в нём зреет бунт и он кончает жизнь самоубийством.

Безысходность. Вот этот сковывающий круг, не дающий вздохнуть свободно. Когда ждёшь что вот-вот за тобой тоже придут. Антисемитская кампания. Наверное именно об этом этот очень живо и эмоционально написанный рассказ. Но Тендряков в конце ещё и говорит о том, что явление антикосмополитизма не привязано только к послевоенным годам, и приводит в пример 1970-ый год. Хотя, мне кажется, это уже просто отголоски... угольки отгоревшего пожара.

[Аудиокнигу прослушал в блестящем исполнении Вениамина Смехова. Мне кажется он очень верно передал дух произведения, его атмосферу]

Понимаю почему много негативных отзывов на букмейте. Эта книга не придурошный тикток. В этом коротеньком рассказе поднимается нравственный вопрос тяжелого мучительного выбора, порой встающего перед человеком и казалось бы он бессилен перед масштабом горя и беды, но ищущий человек может найти выход, чтобы сохранять в себе человека и быть полезным там, где в его силах оказать реальную помощь.
Рекомендую читать родителям с детьми в возрасте до 35 лет (сейчас же возраст взросления сильно сдвинулся, да?!

Самое удивительное, что мальчик осознал, что он способен увидеть и понять, проявлять сострадание именно потому что сам сыт. И эта мысль как бы подспудно развивается у читателя: а смог ли мальчик быть сострадательным будучи смертельно голодным и вообще думать о чём-то выходящим за пределы поиска хоть крошки еды здесь и сейчас, не говоря уже про завтра.
Это к вопросу осуждения нуждающихся повод к размышлению.

</Жизнь учит всех,да не все учатся одинаково.
Хочу рефлексировать. Много и долго после прочтения данной книги.Тендряков,возможно,не самый "раскрученный" советский
писать,но один из самых любимых. Он родной какой-то. В этой небольшой повести он ведёт диалог с самим собой,пытаяся найти ответы на многие вопросы.Что есть человек? Что такое личность? Почему мы такие похожие и такие разные? Он приводит множество историй из своей жизни, добрых и злых, радостных и грустных.В конце он приходит к выводу,что нельзя поменять человека, не поменяв многое вокруг него. Советую каждому.

Понравился мне рассказ В. Тендрякова
"Просёлочные беседы ".
Веет от него неспешностью повествования, любознательностью автора и любовью к собеседнику. Вспоминает Владимир Фёдорович частые прогулки и беседы с одним своим другом - интеллигентом, учёным в области психологии Алексеем Николаевичем Леонтьевым.

Часто их беседы превращались в захватывающие споры и каждый находил что-то очень ценное для себя от этого общения.

"

...Действующие человеческие системы, которые определяют наше поведение, формируют нас самих, не создаются искусственно, а возникают стихийно в ходе развития. Но ведь человек с того и начал, что стал вмешиваться в стихию...

Я занимался своими делами, но помнил об Алексее Николаевиче, ждал нового лета, а с ним новых встреч, прогулок, разговоров, нисколько не сомневался, - встречи будут, и как всегда заполненные необузданными беседами. Не сомневался в этом я даже тогда, когда услышал, что Алексей Николаевич снова слег...

И телефонный звонок Маргариты Петровны...

Осознаем невосполнимое, когда потеря уже происходит. "

Рассказ был написан в 1983 году.

Решать вопрос "люди или нелюди" в ситуации войны имеет право только тот, кто сам прошёл через это, пережил страх, боль, потери и поражения, победы "дорогой ценой", и остался человеком. Именно поэтому я доверяю писателям-фронтовикам. У Тендрякова всё неоднозначно, но описанные им проявления человечности гаснут в конце повести, когда солдаты жестоко казнят беспомощного немецкого мальчика Вилли. На войне как на войне, враг должен быть побежден. Зло должно быть наказано, но не отомщено. Отомстить - значить уподобиться ему же. Именно это и случилось. Люди перестали быть людьми. А ответа на свой же вопрос

автор не дает.

Роман "Кончина" - это, так называемая, "деревенская проза". Умирает, много лет (с коллективизации до послевоенных времен) возглавляющий колхоз, председатель Евлампий Лыков. Крепкий хозяйственник, обласканный властью, вынесший на своих плечах военное лихолетье. Казалось бы, нет на селе более уважаемого человека. И вот, через воспоминания окружающих людей появляется совсем не героический образ, - жесткий, и даже жестокий "хозяин", этакий местный князек, обладающий неограниченной властью. И даже после его смерти трудно бороться с этим сформировавшимся укладом. Но концовка оптимистична: есть два человека, племянник Лыкова Сергей и его жена Ксюша, которые смогли противостоять "хозяину", именно за ними будущее.

Потрясают описываемые события в рассказах. Это воспоминания самого Тендрякова. Сначала воспоминания маленького мальчика о начале коллективизации, о первых жертвах раскулачивания ("Пара гнедых"), о людях, умирающих с голоду ("Хлеб для собаки"), о репрессиях ("Параня"), а потом воспоминания о войне ("Донна Анна", "День, вытеснивший жизнь", "День седьмой"). Истории без прикрас - одни страшные, стыдные, а другие прекрасные, с верой и надеждой. Прочитав, долго не могла вернуться в реальность, мысленно всё возвращалась и возвращалась к героям рассказов. В этих рассказах история нашей страны.

Сильная книга! Неудивительно, что повести и рассказы, включенные в нее, были опубликованы после смерти автора. Удивительно, что Тендряков их вообще написал.

Рассказ о жизни крепостных рабов в 20 веке. Страна вроде как запускает Гагарина в космос, уже есть ядерная бомба чтобы грозить супостатам. На проклятом западе любой негр может пожрать в Макдональдсе, пассажирские самолёты летят через Атлантику а тут дети со вздутыми животами пухнут от голода, бабы пекут лепешки из травы, а те кто помоложе чтобы не подохнуть с голоду отдаются барину (председателю колхоза) за эти лепешки. Первая мысль о том как можно было довести аграрную страну до такого состояния автора похоже даже и не волнует. Нет. Он видит проблему на местах. Вот пожарцы молодцы, у них крепкий колхоз, вроде сыты и на фоне соседей Петраковцев подыхающих с голоду это круто. А то что у них вместо зарплаты трудодни так это ерунда. Боремся с частной собственностью. У них даже паспортов нет, зато клуб отстроили и кино по выходным крутят. Собаку в самолёте провезти можно а колхозника нельзя, паспорта нет. Об этом молчим.
Конец тоже непонятный. Ну умер старый председатель есть молодой, продвинутый. Может действительно теперь заживём?
Да не тут то было. Перспектив у колхоза нет. Собирай не собирай ты элитные семена, а сама идея коллективного хозяйства привела к тому что СССР был вынужден закупать хлеб у своих идеологические врагов - капиталистов. Молодёжь побежала из колхоза не потому что председатель плох а потому что паспорта дали.
Вообще понравилась некоторая реалистичность в описании крестьянской жизни, живой язык, хорошо схвачены характеры. Но от этого реализма только глубже становится видна трагедия простого человека которому выпало несчастье родиться даже не крепостным а именно рабом в советском колхозе.