Плаха

Литература XX века мне нравится меньше всего, потому что в ней много политики и войны. Попадаются редкие исключения, которые несмотря на мрачность, интересны и в них видно стремление вырваться к свету из тьмы. В это время обостренного сознания реальности, пишется несколько книг со сверхъестественным содержанием, возвращаются библейские мотивы. В сознании людей идет борьба добра и зла... Это "Мастер и Маргарита", "Старик Хотабыч", "Пирамида" Леонова. Эти книги объединяет тема пришествия на Землю высших сил и почти вся она концентрируется в цирке, где не разобрать - что реальность, а что обман. Это завораживает, потому что всякая закономерность, тем более мистическая дает надежду на существование другого мира, нам пока недоступного, но вечного.
Мне рекомендовали "Плаху" как роман с экологической проблемой, я думала он весь будет про волков и их страдания от людей. Но как приятно, когда книга превосходит ожидания. Я получила смесь из жестокого реализма: добытчики анаши, грязные рабочие, трудная, а потому злобная жизнь чабанов. И философскую притчу: Иисус и Понтий Пилат, трагическая жизнь волчицы, итоговый фатализм . Содержание последнего дня Иисуса Христа предстает в новом свете, герой приравнен к человеку: боится смерти, вспоминает детство, даже немного иронизирует в разговоре с Понтием Пилатом. Согласитесь, совершено новая интерпретация. Жуть берет от расправы с Авдием. Я думаю, в лице Авдия было второе пришествие Христа, которое все так ждали и клялись, что не допустили бы повторного убийства. В итоге его отвергает сама церковь, а люди просто признают сумасшедшим.
Не менее интересна история волчицы Абры и ее спутника с труднопроизносимым именем. Казалось бы, что взять с животных. Их давно принято считать механизмами природы, которыми управляет программа инстинктов. Но тут опять новшество - волчица чувствует как человек, но в большинстве случаев она она только волчица и выраженных мыслей не имеет. Заслуга автора в том, что он создал новое животное мировоззрение - без абсолютного очеловечивания, с чувствами, которые близки человеку, но выражены по-животному.
Мне понравилось, что в книге много жизненных деталей, которые обычно не описываются, но всеми чувствуются в жизни. Я бы назвала это новым термином "диалектика действий". К сожалению, привести примеры не могу, да и вне контекста они того эффекта не произведут, но многие поймут.
Конец сильный, как резкий поворот в стремительном, но ровном аттракционе. Я ожидала, что волчица проявит милосердие, как в известной притче - оставит ребенка и тем самым подаст пример сострадания человеку. Но вот снова неожиданность, особое волчье мировоззрение проявляется как никогда: волчица берет ребенка за шкирку и "как ягненка" несет в логово, чтобы он заменил ее детенышей. Очень сильный момент, а итог страшен. Невероятно, что должен испытывать человек, пытаясь спасти сына, а вместо этого убив его. Все детали в этой сцене хаотичны, мир действительно сходит с ума. Ситуация Бостона ужасна и выхода из нее нет, безысходность во всем. Это чувствушь так остро, как будто являешься участником этой трагедии. Что с ним будет дальше? Жить с этим нельзя и это ужасает. Никто не ушел от расплаты, а началось с того, люди вмешались в жизнь, которая им не принадлежит. Но зло будет наказано, пусть даже ценой гибели добра...

Плаха - помост, на котором совершалась казнь; перен. смертная казнь, смерть, или позднее, лишение гражданских прав.Сегодня я дочитала замечательную книгу русского прозаика Чингиза Айтматова ” Плаха”, и не могу найти ни слов, ни мыслей, ничего, что могло бы передать хоть крупинку испытанного мной.

Я не хочу пересказывать сюжет, потому что каждый должен сам прочитать и понять все то, что так поразительно проникновенно высказал автор. Он утвердил право человека на духовную свободу, на счастье, на свободу вероисповедания и на жизнь. Всего в книги 4 главных образа, но все они объединены между собой диким желанием жить и нести добро в мир: волчица Акбара, с синими глазами, в которых отражается вся горечь ее судьбы, стремление к материнству, верности и в неоправданной веры в человека; Авдий Каллистратов - человек, который отрекся от церкви, но сохранил Бога и веру в своей душе, взвалив на себя непосильную ношу и труд спасителя душ людских ( очень хочется сделать отсылку на М. Горького “На дне”, сказав о том, что не всегда люди ищут спасения, и хотят изменить свою жизнь, привыкнув жить на дне, и тот, кто пытается повлиять на них обычно остается в проигрыше.) ; Иисус Христос - который, считает высшей целью человека - самосовершенствование духа своего; Бостон Уркунчиев - Человек с большой буквы.
Трагичность судеб всех этих людей затронула такие нитки моей души, о которых я и не подозревала. Сложно сконцентрироваться и писать. Душа наизнанку. А волчица Акбара стала для одного наказанием, а для другого спасением.

На бескрайних просторах Маюнкумской саванны киргизского Прииссыкулья происходит странное переплетение судеб людей и животных: бывшего семинариста Авдия Каллистратова, чабана-передовика Бостона Уркунчиева и матёрой волчицы Акбары, раз за разом теряющей своё щенячье потомство.

"Плаха", пожалуй, самый ангажированный роман Айтматова. Появившийся на заре Перестройки, он легко попадал в антисоветский пул всего того, что печаталось в "Новом мире". Как известно, свои ранние вещи Чингиз Торекулович писал на родном казахском, и благодарный читатель знакомился с его прозой в переводе той же Дмитриевой. Понятно, что по-русски Айтматов желал скрасить художественные недостатки писательского слова, попыткой соединить поэтику и фольклор Средней Азии с традициями модных тогда братьев Стругацких, но "Плаха" всё равно вышла слаба в части "великого и могучего". "Трёхмерная матрёшка" текста сквозит незаконченностью, и попытка обернуть всё это притчей либерального космизма упирается в отсутствие общей концепции, будто бы сюжет сшивали из десятка разножанровых рассказов, написанных в различные годы и явно "в авторский стол".