Александр Пушкин. Стихотворения

Любовь и свобода часто могут быть определены друг через друга. Хотя бы потому что любовь влечёт за собой со-бытие с другим, а это, в свою очередь, заставляет нас осознать свободу как многофакторную систему. Как сложное взаимодействие с тем, что представляет собой свобода другого. И, конечно, тут же возникает вопрос справедливости, который регулирует этика. У Пушкина мы очень часто видим эту связку «любовь-свобода-этика». И эту тему он последовательно развивает в «Евгении Онегине» и «Дубровском». Но пока вернёмся к «Цыганам».

Дальше...

Молодая цыганка Земфира однажды приводит в вольный цыганский табор Алеко.

Он хочет быть как мы цыганом;
Его преследует закон,
Но я ему подругой буду.
Его зовут Алеко — он
Готов идти за мною всюду».

Помимо этого Алеко намеренно бежит из городов, чтобы найти свободу среди цыганской «бродящей бедности и воли». А несвободу для него олицетворяют «душные города», где люди

Любви стыдятся, мысли гонят,
Торгуют волею своей,
Главы пред идолами клонят
И просят денег да цепей.

Эти идеи, надо признаться, с завидной периодичностью возникают в культуре то под лозунгами анархизма, то в виде какого-нибудь «дауншифтинга». В пушкинское время эти идеи имели романтическо-байроническую закваску. И тут Пушкин делает интересную вещь. Если города и цивилизацию считать истоками собственничества и эгоизма, то вольная жизнь должна подразумевать свободу для всех. Но что если душой человека управляют страсти? Если в городе их ограничивает закон, то на воле это должно быть этическое чувство. А высшей его мерой является любовь. Поэтому именно через неё лучше всего выявлять истинные стремления человека.
Разница между Алеко и цыганами оказывается не столько в образе жизни, который можно изменить, сколько в образе мыслей. Для отца Земфиры потеря любимой женщины, ушедшей от него к другому, схожа с вечным круговоротом природы. Поэтому когда Алеко восклицает, почему он не бросился вернуть мать Земфиры, то старик даёт спокойный и философский ответ:

К чему? вольнее птицы младость;
Кто в силах удержать любовь?
Чредою всем дается радость;
Что было, то не будет вновь.

Но Алеко руководит желание мщения. «Ты любишь горестно и трудно», - говорил про него старик. И эта горестная любовь заканчивается двойным убийством из чувства ревности. Алеко выслеживает Земфиру и её любовника, а затем закалывает их кинжалом.
Цыгане не наказывают Алеко. Он сам становится заложником своей судьбы и страстей. «Ты для себя лишь хочешь воли», - говорит ему на прощанье отец убитой. Бегство от закона городов приводит Алеко только к дикой жестокости, которая неприемлема для цыган. Его свобода оказывается свободой эгоиста, предвестника ницшеанского сверхчеловека. Но в этой поэме Пушкин склонен рассматривать ситуацию в духе древнегреческих трагедий, где люди никогда не управляют собой полностью. Потому и жизнь цыган оказывается незащищённой.

И ваши сени кочевые
В пустынях не спаслись от бед,
И всюду страсти роковые,
И от судеб защиты нет.

Алеко не мог смириться с изменой возлюбленной, потому что страсти всегда играли «его послушною душой». И не в его силах было что-то изменить. Поэтому мы не видим даже момента сомнения у Алеко. Хотя если вспомнить «Медею» у Еврипида, то сомнения также бессильны перед игрой судьбы. Медеей в равной степени двигало чувство мести и желание справедливости. Но за этим крылось отчаяние от того, куда её завела страсть. У Алеко, конечно, это не выражено так сильно, но модель видится схожей. В итоге, вывод Пушкина неутешителен: свобода достижима только в душах людей, но эти души сами изначально не являются свободными.

Так Пушкин сам изложил суть своей шуточной поэмы. При этом он испытал в деле новую для себя стихотворную строфу октаву, с рассуждения о которой и начал эту поэму. К своему стыду должен признаться, что долго считал, что домик находился в подмосковной Коломне, а не в одном из районов Петербурга.

Как приятны и чисты эти редкие минуты, когда я перечитываю школьную программу. Я не люблю перечитывать - это первое. Второе - руки редко доходят до школьной классики вновь.
"Медный Всадник" - удивительное произведение, которое я почему-то оценила на 4, но пожалуй, оценки не буду менять. От школьного прочтения помню одно: "понравилось, но несколько тяжеловато, не мой сюжет".
А сюжет то очень тонкий, очень важный в наше время. Тема "маленького человека" очень актуальна во все времена. Судьба главного героя Евгения не была в его руках, он стал заложником сложившихся обстоятельств, которые никак не изменить. Наводнение разделило жизнь его на "до" и "после". Удивителен Пушкин и в раскрытии философских и моральных принципов в своей поэме. Он показывает нам общество, где есть сильные и слабые люди, те, которые обречены на трагедию. Медный Всадник придаёт мощь и грусть. Власть беспощадна и всесильна, но люди этой категории безразлично относятся к судьбе людей, к судьбе народа. Медный Всадник - это памятник Петру I на Сенатской Площади. Не зря мы видим царя, сидящего на балконе и думающего только о собственной безопасности. Да что там до народа, зачем задаваться этим вопросом. Сам Александр Сергеевич со скоробью описывает события, что придаёт его повествованию особую, личностную интонацию. Это манифест: какие ужасные жертвы приносятся во имя достижения политических целей и задач. И как обычно после прочтения Пушкина остаётся некоторое послевкусие, которое стоит смаковать и смаковать, размышляя о проблемах, поднятых в его произведениях.
Судьбой Маленького Человека он заставляет задуматься о ценности каждой человеческой жизни, будь то даже жизнь скромного бедного
чиновника или военного. Ведь жизнь человека - это самое дорогое.
И как нелепо, когда наши жизни, находящиеся в руках власти, рушатся теми самыми руками, которые должны нас оберегать и защищать..

Перечитывая, в который раз, это захватывающее произведение, не перестаю восхищаться. Эта поэма завораживает своей метафоричностью и иносказательностью, пленяет сказочной загадочностью сюжета, не перестаёт удивлять непостоянством восприятия её читателями разного возраста. Для каждого она припрятала в переплетении своих поэтических строчек всё новые и новые открытия.

Поэма переплетена разнообразными объёмными образами, которые неспешно, но очень выразительно прорисовываются на полотне зарифмованных мыслей. Это произведение проникнуто отголосками детских, волшебных, сказочных воспоминаний, затерявшихся в дубовой зелени лукоморья.
Оно, вместе с тем, наполняет ощущением причастности к неким былинным, покрывшимся мхом забытья, воспоминаниям, о чём так участливо предупреждает нас поэт в начале повествования и заботливо напоминает об этом в конце многозначительными строками.

Кроме того, эта поэма наполнена известной долей эротизма, что придаёт ей не только нотки пикантности, но и даёт чёткое представление о некоторых чертах характера самого автора. Зоркий читатель мог для себя, уже начиная с предисловия, уяснить возможные повороты сюжета и откровенность мыслей, так непосредственно и, вроде бы, мимоходом изложенных в гуще повествования, если бы повнимательней задержался на этих строках:

Воспитанная на сказках Пушкина, вобрала в себя его рифмы и ритмы. И не только я, пожалуй. Много нас таких - Сашенькой отмеченных... Вот, например, в Витебске есть памятник и Пушкину, и Рыбке Золотой...

Вместо рецензии, парафразы на тему...

№1 Почитательно-почтительное

Я под Пушкиным сижу.
Снова с рифмами грешу,
Саше сказку расскажу,
Он ответит мне: шу-шу...

С детства слышала от маты,
Как волна на брег накатит
И останутся стоять
Тридцать три богатыря.

Или рыбка золотая
Пену властно оседлает
И желание исполнит,
Если ты его достойна.

Я по Пушкина мосту
Быль и небыль перейду
Вспомню детство золотое,
С головой в него уйду...

№2 Назидательно-нравоучительное

Пиранья золотая приплывает,
Хвостом не машет - это лишний жест,
Она на рыбака вдруг нападает,
Желанья исполнять - ужасный крест.

Пора б уж всем, кто верит в сказки эти,
На прозу жизни обратить свой ум:
У рыбки золотой, ей богу дети, -
Океанида - мать, отец - Нептун,

Трезубцем так засадит между глаз вам
За то, что посягнули вы на рыб,
А в воду напустили столько грязи,
А сами в князи, и над ликом – тщетный нимб.

Но вы забыли, чада, что вода в вас
На 80 процентов есть всегда,
Так помните: явится вдруг пиранья
Златая, покарать вас, господа...

№3 Любовно-размышлительное

И снова у разбитого корыта
Старуха. Впрочем, нет, лежит разбита
На тысячу осколков стихотворных
Мечта… А Дух парит всегда спокойный.
Безмолвен Океан, который принял
В объятия глубин, но вновь отринул, -
Что ж, не смогла, вкусив Иных реалий,
Постичь любовь божественных скитаний.
И трансформация закончилась не силой -
Приятием неведомой стихии,
А поражением. И выброшено тело
На берег быта. Как же ты посмела
Роптать и жаждать, споря с Высшей Тайной,
Ты преступила – примешь наказанье
За то, что прав и правды возжелала,
Опять низринут в бренности палаты
Разбитой вещью, косностью покрытой, -
Усталым, старым, высохшим корытом…

В XVIII веке Османская империя уступила России первенство на Черном море и на Кавказе в результате русско-турецких войн.
Поэтому Кавказ с XIX века занимал особое место в русской литературе. Писателям открылся новый, ещё неизведанный мир, в котором живут люди с совершенно другим менталитетом, мировоззрением. Где природа так не похожа на то, что писатели видели в России.

Начало «кавказской теме» в литературе положил, разумеется, Пушкин. Этот период в творчестве поэта (да и вообще в литературе) – романтизм. А романтизм – это всегда отверженный обществом герой, который, не найдя себе место на Родине, отправляется в странствия. Именно в литературе романтизма писатели впервые обратили своё внимание на Восток – загадочный и далёкий, который представлялся им своего рода утопией.
Эта история о свободе, любви и человеческой душе.

Действие происходит на Кавказе, в горной местности, где живут гордые и свободолюбивые черкесы. Главный герой — молодой русский офицер, который попадает в плен к горцам во время одного из сражений. Его привозят в аул, связанного и измученного, и оставляют под охраной.
В ауле за пленником начинает ухаживать юная черкешенка. Она приносит ему еду, воду, а позже начинает тайно навещать его по ночам.
Постепенно между ними возникают чувства: девушка влюбляется в русского пленника, очарованная его мужеством и печалью, а он, в свою очередь, начинает испытывать к ней симпатию. Однако его сердце остаётся холодным: он не может ответить ей взаимностью, так как его душа ещё привязана к прошлому — возможно, к неразделённой любви или утраченным иллюзиям.

Нет! Я не знал любви взаимной.
Любил один, страдал один,

Девушка решает освободить пленника, понимая, что он никогда не будет счастлив в неволе и рядом с ней. Однажды ночью она тайно перерезает его путы и выводит к реке, указывая путь к свободе. Перед расставанием она признаётся ему в любви и говорит, что не может жить без него. Однако пленник, поблагодарив её, сперва предлагает уйти с ним, она отказывается и тогда он уходит, не оглядываясь. Его выбор — свобода, но эта свобода кажется горькой и одинокой.

Для меня такой текст оказался  слишком описательным. Много описаний, и мало действия. Например о судьбе черкешенки написано  завуалированно. Нет прямых слов, что она бросилась в воду:

Вдруг волны глухо зашумели,
И слышен отдаленный стон…

Но нет черкешенки младой
Ни у брегов, ни под горой…
Все мертво… на брегах уснувших.

Для моего восприятия отображение романтического стиля в литературе это всё чересчур. Бунтарский нрав персонажей, страсть, всеобъемлющая любовь, драматический сюжет.
Что ж, зато  теперь можно считать, что я получила полное и свежее представление об  одном из первых образцов русской романтической поэзии.

После знакомства с поэмой-сказкой Марина Цветаева - Молодец захотелось обновить ощущения о сказках Пушкина, потому что любые сказки в стихах так или иначе сравниваются с его произведениями.

Как я уже упоминал в рецензии на поэму Цветаевой, стилистика Пушкина далека от народной. Он скорее использует элементы народных сказок в литературной обработке, перенося идеи и опыт персонажей из народного слоя в литературный.

Однако, несмотря на то что в сказке нет какой-то тёмной стороны народных преданий или сложных смысловых переплетений, она не так проста, как кажется на первый взгляд.

Я в юности привык воспринимать старуху как однозначно отрицательного персонажа, которого сгубила невоздержанность и неумение вовремя остановится. Но сейчас я понимаю, что изначальный её посыл о том, что надо было попросить хоть чего-то не лишён здравого смысла и разделяет главных героев на эмоциональное и рациональное начала. Старуха понимает, что хозяйство дышит на ладан и, если есть возможность поправить положение, почему бы ей не воспользоваться.

Сначала её запросы вполне разумны и уместны. Ну действительно, что плохого в том, чтобы иметь новое корыто (которое старик сам бы попросил если бы стирал) и новую избу. Но потом градус желаний начинает резко повышаться и стал постепенно переходить все грани разумного. Что же двигало стариком, который раз за разом возвращался к рыбке со всё более комплексными запросами? Страх? Желание угодить? Нет.

Всё творчество Пушкина для меня про две вещи: офицерская честь и безусловная любовь. Я всегда разделяю творца и его творения, поэтому диссонанс между жизнью поэта и его произведениями меня не смущает. Возвращаясь к старику, я понимаю, что им движет именно безусловная любовь к «своей» старухе, с которой он прожил «тридцать лет и три года». Именно любовь заставляет его делать то, что он делает, и ставит этого персонажа в один ряд с Савельичем из «Капитанской дочки» - самым интересным и необычным персонажем, отвечающем у Пушкина за ту самую линию безусловной любви.

И ещё один момент. Сколько бы старик ни ходил к морю и как бы черно оно ни было, рыбка выполняла все пожелания, а вот последнее не выполнила и вернула всё как было. Почему? Почему именно на этом этапе произошло обнуление?

Здесь есть важный момент, который является тем самым Рубиконом желаний: царица – это при всех раскладах максимум «наместник Бога на земле», а вот владычица морская – это уже божественная сущность. Подобно Актеону, который не захотел упустить шанс прикоснуться к божественному, старуха в своих желаниях в общем-то перешла ту же самую грань, и только санация произведений для детей, которая в то время уже вполне работала, спасла её от участи быть "растерзанной своими псами".

Так что выражение «сказка ложь да в ней намёк» очень даже применимо к этому «детскому» произведению.