Двенадцать

Эта пьеса, написанная великим поэтом, наполовину стихами, наполовину прозой, оставляет после себя ощущение какой-то недосказанности. Вот поэтому, наверное, кто-то объясняет эту недосказанность символизмом для тех кто в теме. Благо, "темы" щедро упоминаются автором. Закругляется всё, естественно, краеугольным для мистиков всех времён Артуром и рыцарями его круглого стола. Должен сказать спасибо авторам немногих рецензий за помощь в понимании смысла этой пьесы, без них всё мной воспринялось как некая абстрактная зарисовка из Средневековья. Как оказывается, в делах рыцарей Круглого стола я не разбираюсь. Поэтому, не возьмусь утверждать, например, что некий таинственный рыцарь Гаэтан, по совместительству менестрель и ещё много кто, это самый известный рыцарь Артура, Ланселот. А другие, кто не видит никакого символизма, испытывают некое возмущение, оно и понятно, если недосказанность ни о чем читателю не говорит, она становится оборванностью. Но, все-таки, зная что Блок символист, да ещё какой, можно быть уверенным в том, что это не оборванность.
Меж тем, рыцарь Бертран, который позвал Гаэтана поменестрелить для запертой в башне графини Изоры, не разобрался что к чему и сам привёл этого таинственного Гаэтана к его цели. Можно, кстати, Изору принять за Гиневру, тогда вроде бы и гипотеза о том, что Гаэтан это Ланселот, подтверждается. Но как тогда понять что этот самый Гаэтан упоминает свою дочь и имя ей... Моргана. Так что, не Ланселот и Гиневра, а Моргана и её отец, Утер Пендрагона. Если это так, то конец у пьесы весьма зловещ...
И тут мы подходим к главным символам, заложенным в названии. Роза, не алая, не белая... черная, эмблема, как говорится, печали и, возможно, Пендрагонов. Ну и крест, потому что Бертран крестоносец, а так же Гаэтан до поры рядился крестоносцем.

Красивая пьеса, впечатление о которой очень трудно изложить на бумаге. Тот случай, когда воспринимаешь произведение эмоционально, не рассудочно.
В отрочестве Блок был моим любимым поэтом, я просто болела его стихами. Тогда надо было прочесть и пьесу, но тогда - обычная история - она мне не попалась. Название сразу дает отсылку к розенкрейцерам, катарам, тамплиерам и прочим альбигойцам, и они в пьесе упоминаются, равно как и Раймонд VII, Монсегюр, Тулуза и крестоносцы Монфора, но все это - скорее фон для происходящего. Я вообще склонна думать, что средневековый антураж сам по себе значения не имеет - недаром и сам поэт писал, что в первую очередь эта пьеса является драмой человека.
Молодой графине Изоры, страдающей приступами черной меланхолии, снится песня, и она отправляет своего верного рыцаря Бертрана на поиски певца... Как водится в рыцарских романах, мечтает об одном, говорит с другим, обнимает третьего, а ведь есть еще и муж...
Бертран - классический "маленький человек", изуродованный в своем первом сражении сторож, под некрасивой оболочкой которого бьется сердце настоящего рыцаря, истинно любящего свою госпожу. Ему удается расколдовать Изору, освободить ее от призраков туманных грез, он спасает и своего господина, проявляя чудеса героизма и возвращает себе право на рыцарское звание.
Гаэтан - самый загадочный персонаж пьесы, история которого заставляет вспомнить Ланселота Озерного. Рыцарь - мечта, принадлежащий к миру мифов и легенд. Странник, о котором грезит графиня, песня которого ей снится и которую бормочет Бертран.
Но Изора не узнает своего странника и отворачивается от мечты, отворачивается и от Бертрана, предпочитая ему красивого, но пустого пажа Алискана, и слишком поздно понимает, что прошла мимо настоящего.
А "роза и крест" есть "радость и страдание", слова, которые являются лейтмотивом пьесы. Наверняка в пьесе зашифровано некое символистское послание, но слишком глубоко, чтобы я его прочитала.
И персональное открытие - оказывается, "Песня первого менестреля" группы "Канцлер Ги" написана на стихи Блока.

Эту пьесу упоминает переводчик Обладать Байетт, говорит, русскому читателю затонувший город Ис уже может быть знаком. Решила ознакомиться с русской классикой. Честно говоря, Ис тут постольку поскольку. Основная драма (естественно, как мне видится, официальные критики говорят совершенно иное) тут в выборе молодой прекрасной дамы. Изора, выданная замуж за некоего (наверняка некрасивого и недостойного любви) графа, начитавшись романтических рыцарских романов совсем как Дон Кихот, предаётся чернейшей меланхолии. Говорит: подавайте мне прелестного доблестного рыцаря, который мне будет песни красивые сочинять. То есть, конечно же, всё и сразу. По ходу действия в наличии объявляются: 1) красивый рыцарь, 2) доблестный рыцарь, 3) сочинитель песен. В отличие от героини гоголевской "Женитьбы", девица не мучается с выбором и отдаёт свою любовь красивому. Доблестный видите ли некрасив, а сочинитель - безумный старик. Выбор абсолютно несправедливый, как это водится среди дев. Когда поздно, она конечно роняет слезу, дескать а некрасивый-то доблестный рыцарь был ничо так. Так что на мой взгляд, сказка о том, что женщинам надо более разумно выбирать себе милого.
Ну там ещё история о долге и чести, но мне кажется это уже мелочи, необходимые для раскрытия образа Бертрана - некрасивого рыцаря. Ну и весьма откровенно автор говорит о радости-страдании. Дескать, куртуазной радости без ложечки страдания не бывает. И у каждого из героев так и выходит. Но опять же, мне кажется это несущественная деталька.