Двенадцать

"С чего-то надо начинать читать летний список литературы", - подумала я и выбрала Блока. Во-первых, маленький объём, следовательно, времени много не потребуется. Во-вторых, это ведь стихи, значит, в пятнадцатиминутном перерыве точно можно выделить время и расслабиться, погрузившись в чтение. Ох, как же я ошибалась...

Я думаю, что каждый человек (ну, или каждый образованный человек) знаком с известными строчками "Ночь, улица, фонарь, аптека". Это самое знаменитое стихотворение Блока, которое в любое время дня и ночи и в любом возрасте заставляет задуматься. В поэме "Двенадцать" думать пришлось слишком много. Вы не подумайте, мне нравится размышлять над прочитанным, анализировать, вдумываться - тем интереснее книга, если мысли автора скользят между строчек, поддразнивая читателя словить их. Но вдумываться над каждым словом (иногда даже перечитывая строчку несколько раз, чтобы сложить мысли автора в единый "пазл") - это не чтение, а сущая пытка и, в конце концов, предполагаемое пятнадцатиминутное чтение вылилось в часовой разбор поэмы.

Правда, атмосфера передана прекрасна - наверное, именно это остановило меня от выставления низкой оценки. Музыка революции, страшной и кровавой, всё ещё слишком громко звучит в моих ушах:
"Шаг держи революцьонный!
Близок враг неугомонный!
Вперед, вперед, вперед,
Рабочий народ!"

Когда я прочитал первый раз эту поэму в затрапезной книге еще советских времен, замусоленной и в мягкой обложке, я засобирался в туалет (пардон) по большому. Все равно выбрасывать эту книгу, не пропадать же добру, видимо подумал тогда я. А сейчас она (поэма) у меня стоит в нескольких изданиях и с комментариями на видном месте на полке, плюс еще в электронном виде на смарте. А все потому, что это одно из самых гениальнейших произведений читанных мною когда-либо.
Я, откровенно сказать, вообще не понимаю в поэзии ничего. Вот буквально. Есть отдельные стихи Пушкина, Лермонтова, Шаламова, Ахматовой, Маяковского которые мне нравятся, но не более. С "Двенадцатью" же вообще познакомился случайно и только лишь из-за увлечения Историей. Просто один умный человек в телевизоре как-то сказал, что это произведение есть самый лучший слепок и своего рода фотография, той интереснейшей для меня эпохи Революции. К тому же читая различные исторические труды по этой же тематике, частенько попадались ссылки на Блока и его поэму. Ну а когда мне при разборе книжной полки попалась затрепанная книжечка Блока, которая видимо принадлежала моему покойному отцу, я открыл оглавление и увидев среди прочего "Двенадцать", решился тут же, между делом, ее прочитать. Благо, что произведение небольшое.
Ухх, как же я тогда разозлился, реально хотел спустить эту книжечку в унитаз. Во-первых я ни черта не ощущил. Никакого такого "духа эпохи", во-вторых буквально не понял добрую треть, а то и половину произведения. Вот просто набор каких-то слов. Короче не так я себе это представлял, абсолютно. Все это было еще в докомпьютерные времена, и посоветоваться было особо не с кем. Пытаюсь оправдаться своей молодостью.
Сейчас, поняв каждую фразу, каждую запятую этого произведения, признаю - это лучшее, что я читал, на стыке моей любимой Истории и Литературы. В ней нет ни одного лишнего слова, все очень концентрированно. И блин, это действительно фотография той эпохи, без преувеличения. Ну а про интерпретации поэмы я совсем говорить не буду, их как и должно быть у гениального произведения - дохрена и трошки. Достаточно сказать, что современные литературоведы до сих пор не понимают, стебался ли Блок или действительно поверил в Революцию и воспел ее в поэме.
Этой рецензией, я хочу предостеречь юных и не очень читателей, которые может быть, прочтя поэму, останутся в недоумении. Не нужно рубить с плеча. Например совсем не зная историю, мне кажется трудно будет ее прочувствовать как следует. Ну а просто понять - Гугл и вуаля, куча подробнейших, пошаговых разборов. Но, повторюсь, это тот случай, когда важно, чтоб соединилось Чувство и Понимание. Да и вообще здесь очень важен контекст.
Лично мне кажется, что очень органично дополняет "Двенадцать" поэма Ахматовой "Реквием". Поправьте меня, любители Поэзии, возможно во мне говорит Историк. Ведь Блок писал буквально по свежим следам, только-только произошел большевистский переворот. И он, как и подобает поэту-транслятору, гулял часами по революционному Петербургу, слушал "музыку Революции", набирался впечатлений. И в январе 1918, в полубреду, на одном дыхании, вдохновленный написал это произведение. Ну а "Реквием" - это завершение и расплата, цена всего этого шабаша. Хотя Блок уходя из жизни тоже многое понял. Сказал же он на смертном одре: "я умираю... мы все умираем... мировая революция превращается в мировую грудную жабу".
Напоследок, под рецензией ссылка на лучшее исполнение этой поэмы, ИМХО конечно. Какой голос у парня, какое исполнение! Даже сейчас пишу рецензию и одновременно слушаю поэму в его исполнении. Спасибо ему огромное! Ну и вам, за то что дочитали до конца ))
P. S. Первый раз "Двенадцать" вышли в свет в марте 1918 года, то есть ровно 100 лет назад.

И почему некоторые так переоценивают значения политических мотивов в поэме? Да не о революции она, а о людях в страшные для своей страны годы. «Эка, тьма!» - кричат они, даже не осознавая, что тьма не вокруг, а в них самих – тьма бездушия, тьма неверия. Вера в бога – мораль - утеряна. За убийство даже никто и не думает отвечать.
Двенадцать «апостолов» революции Блоковской поэмы имеют ту же самую судьбу, что и библейские. Как мы все помним, Христос посадил с собой людей грешных, в апостолах у него сидели воры, проститутки, убийцы… Так же и у Блока: путь солдат со страшными знаками каторги на спинах это путь воскресения. Воскресения их душ. Путь борьбы между хаосом и гармонией, тьмой и светом. И судя по внезапному появлению Иисуса Христа в концовке, надеяться на торжество второго еще можно.

P.S.: Благодарю за внимание, сэр.

Эту пьесу упоминает переводчик Обладать Байетт, говорит, русскому читателю затонувший город Ис уже может быть знаком. Решила ознакомиться с русской классикой. Честно говоря, Ис тут постольку поскольку. Основная драма (естественно, как мне видится, официальные критики говорят совершенно иное) тут в выборе молодой прекрасной дамы. Изора, выданная замуж за некоего (наверняка некрасивого и недостойного любви) графа, начитавшись романтических рыцарских романов совсем как Дон Кихот, предаётся чернейшей меланхолии. Говорит: подавайте мне прелестного доблестного рыцаря, который мне будет песни красивые сочинять. То есть, конечно же, всё и сразу. По ходу действия в наличии объявляются: 1) красивый рыцарь, 2) доблестный рыцарь, 3) сочинитель песен. В отличие от героини гоголевской "Женитьбы", девица не мучается с выбором и отдаёт свою любовь красивому. Доблестный видите ли некрасив, а сочинитель - безумный старик. Выбор абсолютно несправедливый, как это водится среди дев. Когда поздно, она конечно роняет слезу, дескать а некрасивый-то доблестный рыцарь был ничо так. Так что на мой взгляд, сказка о том, что женщинам надо более разумно выбирать себе милого.
Ну там ещё история о долге и чести, но мне кажется это уже мелочи, необходимые для раскрытия образа Бертрана - некрасивого рыцаря. Ну и весьма откровенно автор говорит о радости-страдании. Дескать, куртуазной радости без ложечки страдания не бывает. И у каждого из героев так и выходит. Но опять же, мне кажется это несущественная деталька.

Я слышала мнение о том, что при первом прочтении поэмы «Двенадцать» бывает непонятно, о чем речь, текст воспринимается как набор грохочущих звуков, никак не связанных между собой. Должно быть, это странно, но со мной случилось по-другому: слова поэмы я сразу очень остро восприняла, ее настроение оказалось близко к моему состоянию. В голове сразу выстроилась четкая параллель с событиями сегодняшними.

В моей груди была такая же озлобленность на мир, потому что я не понимала, как может в реальности происходить то, о чем взрослые всегда говорили: «Больше никогда». В образе Катьки и ее смерти воплощен образ погибшей России, а я видела перед глазами медленную смерть собственной родины – Украины. Мне кажется, писателю, поэту было тяжело видеть свою землю в этой кровавой пучине, и я испытывала такие же чувства по отношению к другой земле, к моей родине.

В конце поэмы появляется Исус Христос, и здесь я вижу ещё одну параллель с современностью. Существует две трактовки этой детали: то ли Христа конвоируют, то ли он идёт впереди революции, как бы благословляя её. Мне ближе первая версия, потому что не может быть оправдана ни одна слеза ребенка, пролитая во имя «светлого будущего». Невозможно оправдать загубленные человеческие жизни. Говоря о параллели с современностью, я хотела сказать, что и сейчас власть прикрывается Евангелием, прикрывается верой, таким же образом оправдывая злобу, ненависть, жестокость. Христа снова конвоируют, подстраивая Его слова любви под собственные идеи. И цена этого – тысячи убитых, замученных людей, разрушения, озверение, то есть война, как бы ее не называли особо изощренные в словоблудии лидеры происходящего.

Вот так поэма Блока «Двенадцать» гениально описала то, что происходило столетие назад, и неожиданно оказалась актуальна снова. Нет войне.

Поэма написана в 1918 году и отражает события, происходившие в то время. Я не помню, читала ли его раньше в школе. Зато я прекрасно помню много историй вокруг этого произведения: как его не принимали, сколько у нее разных интерпретаций, как самому автору пришлось объяснять суть, и как он же отверг его перед самой смертью, ранее называя самым лучшим своим творением.

Конечно, мне, как обывателю, сложно дался текст. В итоге я прослушала, потом почитала информацию, а потом опять послушала в исполнении разных чтецов. Не мне судить о смысле и символах, заложенных автором. От себя могу сказать лишь, какое впечатление произвело на меня произведение. Безусловно, хаос революции нашел свое отражение здесь. Люди куда-то идут, они все время в диалоге, много восклицаний и вопросов, много выкриков. По пути им встречаются разные герои прошлой уходящей эпохи. Поэма по настроению острая, колкая, злая, напористая. Ритм стихотворения, помимо смысла, помогает создать это настроение. Лишь иногда он переходит во что-то поспокойнее: народные напевы, поговорки, более медленные и плавные.

Куда идут эти дети революции? Что их ждет впереди: разруха или светлое будущее? И кто же все-таки ведет их: Христос или Антихрист? Произведение понравилось, очень яркие эмоции оно смогло вызвать.

Это будет даже не столько рецензия, сколько излияние мыслей по поводу прочитанного произведения и впечатлений от него. Как поэт Блок находится у меня в любимых из века серебрянного, поскольку мне очень нравится патриотическое начало в его стихотворения и "Россия" ("Опять как в годы золотые...") периодически мной перечитывается поскольку люблю слушать и исполнять его со сцены мне нравится, чувствуешь не только гордость за свою страну, но и какую-то внутреннюю правду скрытую в этих строках.

Поэма "Двенадцать" являет собой квинтэсенцию мрачного революционного настоящего с узкими улочками и плакатами чуть ли не на каждом доме "Власть учредительному собранию" и двенадцать солдат, идущих по улице как двенадцать Апостолов новой Революции, а провозвестником её у Блока стал Иисус Христос и вот тут-то в трактовке расхождения: то ли Христос стал во главе этого похода в Светлое Будущее, то ли наоборот эти Двенадцать Апостолов идут распять его на стогнах будущего атеизма.

Эта поэма призвана показать отношение автора к революции. Могу ошибаться, но он был на передовой, одним из тех, кто воспринял революцию на "ура" но неоднозначность восприятия проблемы может говорить лишь о том что со временем Блок стал понимать что Путь по которому идёт страна обернётся пропастью застоя, миграцией и забвением до самой до Оттепели. Где-то читал что Серебряный Век закончился со Смертью в 1921-ом году двух самых плодотворных идеологов новой поэзии - Николая Гумилёва и Александра Блока, честь им и хвала за то что они творили в такое сложное время, давали своё видение проблемных ситуаций и стояли у истоков Акмеизма и Символизма, продолжавших вкладывать новый смысл в знакомые строки и радовать нас своей актуальной, бьющей без промаха поэзией.

В качестве заключения: Отличное произведение, не поддающееся однобокой трактовке, повествование в котором даже смерть Катьки оправдана стремлением к высокому Советскому идеалу и цитируемая концовка останется в Вечности. Рекомендую всем даже вне ученической программы. Всем Добра и приятного Чтения!

В школе эта поэма прошла мимо: то ли не было на ней акцента со стороны учительницы, то ли я на ней не сделала акцент. В любом случае, не помню, чтобы в школе мы ее разбирали. А вот цитаты из нее помню по фильму.... тут-то боюсь ошибиться. Кажется, "А зори здесь тихие..."

Поэма небольшая, даже короткая, но очень эмоциональная, кричащая что ли. Может потому, что весь ее сюжет соткан из уличного шума, шума, который то ли хаос, то ли вседозволенность, низвергающая все и вся и всех, то ли... Одним словом, революция. И двенадцать ее участников. Блок был мистиком и в поэме чувствуется мистичность. Возможно, так оно и есть. Теперь, спустя много лет, мы можем размышлять и обсуждать и даже осуждать все то, что было тогда. Мы-т о теперь знаем, к чему все оно привело, куда оно пришло. В поэме же, как и в жизни, первоначальная революционная кичливость, резкость, сменяется выравниванием некоего направления, появляются какие-то черты, пусть смутные, но они уже есть. Не зря ведь:

После черноты, грязи, ругани, убийства, ревности - вот он, белый цвет. Белые розы. Надежда на обновление. Некий такой катарсис. Однако, что там впереди - не ведомо. К чему все это приведет - тоже неизвестно. Двенадцать как двенадцать апостолов шли в никуда, в неизвестное, чтобы донести, изменить

.
Что ж,

Блок прочувствовал непростую ситуацию, что сложилась на просторах его родины. И как истинный ее сын, он откликнулся, выразил свое виденье происходящего. Запечатлел весь этот шум, гам, когда

Почему Александр Блок – потомственный аристократ, подлинный русский интеллигент – приветствовал русскую революцию? Почему даже после того, как в революционном огне сгорело Шахматово (вместе с семейными реликвиями и бесценной библиотекой), он не изменил позитивного отношения к событиям 1917 года?

Эти вопросы задавали себе многие исследователи творчества поэта, критики и литературоведы. Ответил на них сам Блок – стихами 1905–1916 годов: «страшный мир» стал настоящим молохом; чудовище начало нравственно уродовать людей, а потому, как понимал поэт, преобразования (причем радикальные) были необходимы. Знал он при этом, что неизбежны издержки, трудности, однако слишком велико было желание Блока увидеть крушение «страшного мира».

В поэме «Двенадцать», как это ни парадоксально, поэту-символисту удалось создать необыкновенно реалистический образ революционной эпохи. Картины действительности стали философскими полотнами именно потому, что были наполнены глубоким аллегорическим значением:

Ветер, ветер –

На всем божьем свете.

Этими словами начинается поэма, и уже здесь цветовой и эмоциональный фон свидетельствует о противоречивом, хаотичном характере событий, которые легли в основу сюжета. Устойчивые символы «черный – белый» призваны передать контраст ощущений лирического героя. Они соответствуют оттенкам двух стихий, сошедшихся в схватке.

Ветер – лейтмотив поэмы, он ассоциируется с благостными переменами. Иногда образ усиливается олицетворением («Гуляет ветер»), так рождается художественный параллелизм: разгульная, раздольная, вольная, разудалая сила революционных масс сравнивается с гуляющим по России ураганом.

Лирического героя страшит эта стихийность, бесшабашность апостолов революции. Неслучайно третью главу поэмы Блок стилизует под народную разбойничью песню, которая заканчивается обещанием утопить мир в крови, уничтожить его огнем.

Мировой пожар в крови –

Господи, благослови!

Вот она, пугающая правда революции. Во время любых судьбоносных событий неизбежны и человеческие жертвы. Образ убитой Катьки символизирует бессмысленное, безрассудное кровопролитие, сопровождающее смутную эпоху. Поэта настораживают безудержный разгул голытьбы, зверство и мародерство – спутники революционного времени. Блок не приемлет бессмысленного убийства, хотя и признает необходимость жестких методов борьбы со старым миром.

О том, что изживший себя строй нуждается не просто в изменении, но в уничтожении, автор не сомневается. Отсюда и негативные символы, олицетворяющие прошлое: «паршивый», «пес безродный», «черный вечер». Закономерно появление в поэме персонажей, с которыми связано представление о «страшном мире»: писатель-вития, поп, бродяга, буржуй. Между тем и люди, представляющие в произведении революционную силу, отнюдь не совершенны. В их понимании свобода приближается к анархии – она «без креста», а потому диктует один из самых страшных лозунгов революции:

Пальнем-ка пулей в Святую Русь…

Может, и хороша декларация «Вся власть Советам», но Блок убежден: к заповедям, продиктованным сиюминутными потребностями, нужно добавить и те, что когда-то провозгласил Христос.

Образ революционной эпохи в поэме очень противоречив. Отразить это – одна из главных задач автора, реализуя которую он использует возможности полилога. Кажется, что ветер разносит над Русью голоса разных людей. Вот «старушка убивается – плачет», ее волнует не будущее, а настоящее: нужно кормить и одевать ребят. Еще одна реплика, вызванная растерянностью, страхом, дана без ссылки на персонаж: «Ох, Матушка-Заступница!». Ей вторит другой крик из толпы: «Большевики загонят в гроб!»

Значит, не только лирический герой, который ассоциируется с образом автора, видит положительные и отрицательные стороны революции – они заметны простому человеку, попавшему в вихрь эпохи. Оказавшись на перепутье истории, люди ищут знаки свыше, за которыми следует идти, и поэт помогает их увидеть: он оставляет позади революционной колонны голодного пса – уродливый, полуразложившийся, побитый молью нищеты старый мир, а двенадцати апостолам нового времени дает путеводную звезду:

«В белом венчике из роз –

Впереди – Иисус Христос.»

"Наша действительность проходит в красном свете... мчится в бешено истерике все, чем мы живем и в чем видим смысл своей жизни..."
(из статьи Блока "Безвременье" октябрь 1906 года)

К происходившему в начале 20-го века можно относиться как угодно, но если говорить об атмосфере того времени, то «Двенадцать» - одно из самых точных описаний. Вот они – марши, пьяные песни и вой вьюги, вот они погромы и бубновые бандиты-апостолы, вот оно – страшное, новое, возможно, самому Богу угодное.

Новаторская и гениальная поэма.

Я люблю Блока совсем не за «Двенадцать», а за девушку, поющую в церковном хоре, за цикл «Пузыри земли», за «Скифов» и певучие поэтичные кусочки прозы.

«Двенадцать» не похожи ни на что блоковское. Это нечто стоящее особняком не только в его поэзии, но и, наверное, во всей русской поэзии этого периода. Потом что-то сродни покажется у Маяковского.

Читаю сейчас книгу о Блоке. Не знаю пока, насколько он был революционен, точнее, насколько далеко простиралось его сочувствие делу революции, потому что книга написана в советские времена и объективность под сомнением. Узнаю, когда возьмусь за дневники и воспоминания современников.