Бэўвульф

Будем честными: кто читает рекомендованную преподавателем литературу? Правильно, единицы.
Вот и мне стало стыдно. Поэтому знакомство с англосаксонским эпосом я решила начать незамедлительно. И не прогадала.

Честно говоря, от произведения, которое было написано приблизительно в X веке, я не ждала никакого экшена, великой любовной драмы. Я даже фильм не смотрела, каюсь! Но я была приятно удивлена.
Если без спойлеров, то кульминационные битвы завораживали и заставляли глаза бегать по электронному тексту еще быстрее. Если говорить о концовке, то такое развитие событий вообще не могло уложиться в моей голове.
Беовульф- это эпическая поэма, но не смотря на это, как я упомянула выше, читается легко (по сравнению с "Одиссеей" , которую я уже не могу домучить 3-ий месяц, если не больше).

Вывод: читать стоит безоговорочно, даже если не приходите в восторг от битв с морскими чудовищами и не пищите в восхищении от прочей геройской тематики. Читайте для саморазвития. Ведь не зря же "Беовульфа" рекомендовал к прочтению сам И.Бродский.
(смотреть подборку "Список Бродского")

Удивительно, но это произведение дают в списке летнего чтения пятиклассникам. Прекрасный способ лишить ребенка любви к литературе. В целом, сюжет интересен. И борьба могучих героев с разными чудовищами с неизменной победой и застольями после - это то, о чем интересно читать в 10 лет. Но построение текста и обилие странных имен, переплетенных общими родственниками и судьбами, способно вызвать головную боль и у взрослого человека.
Хочу, чтобы кто-нибудь почитал мне это произведение в качестве сказки на сон грядущий :)

Очень интересная поэма о подвигах бравого воина Беовульфа, изложенная красивым понятным языком. В книге описаны три сражения. В первом наш герой мстит некому чудищу Гренделю(вроде как тролль, а вроде и гад морской непонятный). Во втором - уже мать Гренделя мстит за своё чадо. В третьем - разборки с драконом. Между действиями - антракт с кубком медовухи.

Наверное, было бы лучше прочитать или послушать это произведение в детстве. А еще лучше, посмотреть интересную экранизацию. Согласитесь, ну интересно же погрузиться в атмосферу прошлого и созерцать сражения героев и фантастических чудовищ? К сожалению, за столько времени еще не создали адекватного фильма. Либо показана только часть истории Беовульфа, либо какой-то наркоманский трип. Мультфильм даже не хочется включать. Может он и был чем-то инновационным в 2007 году, но сейчас его можно определить в список средневековых пыток.
Так что лучше читать, либо искать аудиокнигу с приятным голосом. Я слушала Аравушкина Александра. Его голос и интонация точно заинтересуют.

Беовульф» — классическая история о «преодолении монстра». Большинство людей знают, что в поэме описывается борьба главного героя с монстром по имени Грендель.

Беовульф — один из самых известных древнеанглийских героических эпосов в английской литературе, состоящий из более чем трех тысяч стихов, произведение неизвестного поэта. Возможно, поэму составляли несколько поэтов, чтобы потом сохранить записи в оной рукописи примерно в 1000 году.

Это единственное сохранившееся древнеанглийское произведение, наиболее значительное по объёму и художественной ценности. История героизма нордического героя Беовульфа, освободившего двор короля Дании Хротгара от ужаса Гренделя, чудовища в человеческом обличье. Простая басня о благородном короле переплетается с эпизодами, которые не связаны напрямую с основной темой, но подчёркивают некоторые её детали. Беовульф рассказывает историю германских племён, искусно соединяя легенды, фольклор и христианское учение англосаксонской Англии.

Хотя «Беовульф» по своему содержанию языческий — вечная борьба человека с силами тьмы и зла, символизируемыми сверхъестественными чудовищами из фольклора, фатализм, в котором герой трагически уязвим и смертен,— влияние христианства очевидно — добрые дела, сопровождающие человека из этой жизни, обеспечивают вечность под божественным покровительством.

Многие считают, что каждый монстр в книге имеет аллегорическое или символическое значение. Автор представил Гренделя идеальным злом. Однако его можно назвать и злой силой, которая прячется в датском обществе.

Теологи полагают, что он — потомок Каина. В Ветхом Завете говорится, что Бог наказал Каина за убийство своего брата Авеля и проклял его на скитания. Грендель также проклят и странствует, «гоняясь маршами, грабя в криках/и опустошённых болотах».

Грендель выглядит чужаком, который нарушил границы существующего мира. Поскольку Хротгар, как и Грендель, поставил себя, избивая своих соседей, некоторые учёные полагают считают, что Грендель — воплощение греха общества, возвращающегося, чтобы преследовать его. Природа его обители — болотистый и тёмный ландшафт — поддерживает эту интерпретацию. Кажется, что он — воплощение зла, сформированное человеческой совестью. Также важно отметить, что Грендель и Беовульф оставляют своё оружие, чтобы вступить в жестокую рукопашную схватку. Эта битва — непросто битва в культуре с доминированием войны, это изначально личная война между равными, противоборствующими сторонами.

Поэма предвосхищает не только произведения Дж. Р. Р. Толкина, который перевёл «Беовульфа». Она с его слов отсылает нас к греческим и римским эпосам, таким как «Одиссея» Гомера и «Энеида» Вергилия.

Действительно, в течение 19-20 вв. многие учёные пытались показать, что на автора «Беовульфа» повлияли эти классические произведения. Однако вместо того, чтобы напрямую опираться на работы Гомера иВергилия, автор «Беовульфа» просто, кажется, натолкнулся на идею использовать похожие сюжетные приёмы и типы персонажей.

Но про Толкина стоит упомянуть отдельно: он изменил способ восприятия этой эпохи; в одиночку увёл взгляд историков и читателей от исторических источников и стал восхвалять целостность, мифические элементы, креативность и баланс поэмы. Лучше не изучить текст только ради его смысла, грамматики и словарного запаса. Сегодня всё дело в путешествии, во мне и отдаче себя авантюре и песнопениям менестрелей; позволении себе жить в обществе, где прежде всего ценится честь и отвага, где каждый его член связан честью и пропитан кровью по законам мести. Убийство именно этого и требует, кровопролитие порождает кровопролитие, верность и честь почитаются, а жажда славы правит сердцами людей.

Это говорит о том, что разные культуры в те старые времена устного повествования использовали одни и те же методы в совершенно разных литературных произведениях, не имея прямого знания друг о друге. «Беовульф» отлично в этом плане сравнивается с легендой о короле Артуре (которая начала появляться в письменных источниках примерно в то же время), особенно в плане волшебного меча, который герой обеих историй использует для выполнения своих поисков.

Эти аспекты, по-видимому, заложены в нас изначально и являются неотъемлемой частью человеческой натуры: например, идеи храбрости и победы над злой, сверхчеловеческой силой. Этот сюжет разделяет многие типичные элементы героических повествований. Хотя аналогия может показаться немного грубой, механика сюжета не так уж далека от, скажем, фильмов о Джеймсе Бонде или Индиане Джонсе, или от динамичного фэнтезийного романа или комикса о супергероях(например, тот же «Властелин колец»). Герой берет на себя задачу спасти королевство, подвергая себя огромному риску.

Автор поэмы использует «модель из трех» — три монстра, каждый из которых последовательно оказывается всё бо́льшим вызовом для героя — встречается во многих приключенческих сюжетах. Основная история «Беовульфа» ясно показывают, насколько он архетипичен не только для героической «английской» литературы, но и в фэнтезийной. И более того — формирует её.

Долгое время считалось, что имя Беовульфа значит «пчелиный волк». Но первая часть имени Беовульфа, скорее всего, связана с дохристианским богом по имени «Беов». У Беовульфа есть почти божественная сила, но также и нечто первобытное и временное, но столь же ценное: храбрость волка.

Что в итоге? История о победе над врагом, которая заканчивается смертью: даже герои должны смириться с тем, что они не будут жить вечно, даже если их имена останутся в веках: «Люди должны вынести свой уход отсюда», как говорил Шекспир в «Короле Лире».

З дитинства мені подобалася міфологія, стародавні епоси, історії про величних героїв. Одного разу я почув за епос про Беовульфа. Давно хотів його прочитати, але все не наважувався, адже староскандинавський текст складний для сприйняття. Та все ж таки бажання перемогло, і тепер з упевненістю можу сказати, що мої вагання були недаремні.
Для відтворення культурної особливості твору перекладачем збережена стилістика написання давньоанглійського алітераційного вірша.
Епос про Беовульфа справив велике враження на подальшу культуру. Так, наприклад Дж. Р. Р. Толкін, створюючи Володаря Перснів та Хоббіта, надихався саме цим твором.
Автор відкриває перед нами події VI століття - бурхливий і жорстокий світ, світ могутніх конунгів і їх бойових дружин, завойовницьких походів і кривавих битв. Події відбуваються ще до часів великого переселення народів на місці теперішньої Данії.
Перед нами постає Беовульф - геатський славний воїн, за пригодами якого ми спостерігаємо протягом усього твору. Це і битва з чудовиськом Гренделем, на якого він іде абсолютно беззбройний, щоб здобути абсолютної слави. Це і становлення особистості, від молодого, безстрашного, самовпевненого Беовульфа-героя при Данському дворі короля до, з кожною битвою, дорослішого, не такого запального, суворого Беовульфа-конунга, правителя власного геатського королівства.
Щоб дізнатися про життя та пригоди величного Беовульфа, ознайомтеся з цим твором. Рекомендую до читання особливо тим, хто пише чи збирається писати свої твори - Беовульф допоможе вам наповнити ваших персонажей характером.

Я решилась на чтение этого произведения, из-за трепетной любви к Толкину. А точнее начала читать его работы и лекции и столкнулась с подробнейшим анализом "Беовульфа". Меня заинтересовало, что же такое древнее, но уже в жанре фэнтези смогли создать наши предки.

Сразу понравился слог, я даже себе ножкой отстукивала при прочтении. Мне показалось очень мелодичным, и ритмичным повествование, похожее на песнь менестреля. Сам язык красивый, но иногда тяжелый для восприятия: порой приходилось заново перечитывать и не раз, чтоб понять о чем же идет речь. Особенно это касается частей с межродовыми раздорами.

Удивило и разнообразие действий в сюжете, каждая новая битва проходила по своему сценарию, и при дворах были не только хвалебные речи. Также автор создал ряд сюжетов раскрывающих второстепенных героев. Сами образы не казались совсем картонными, чувствовалось в них большее чем просто слепой героизм.

Честно говоря, в именах и родах я запуталась безвылазно и очень смутно в конце понимала, кто-кому приходится братом, сватом или просто князем. Поэтому не до конца поняла конфликт с отмщением племянника и венчанием, а что-то сентиментальное там появилось... наверное...

Я рада, что не оставила в стороне "Беовульфа". В нем я нашла некоторые черты и "Геракла" и, даже, того самого дракона из Средиземья. В общем очень достойное начало фэнтези жанра.

Англосаксонский эпос, записанный в конце 10 - начале 11 века.
Как вся литература того времени эпос грешит псевдоисторичностью, смесью реальных историй (насколько возможно оценить через века) с полностью выдуманными кусками. История о подвиге, стяжании славы, служении и обретении вечного покоя. Для 10 века это конечно интересно, сегодня это простое перечисление событий кажется скучным.
Аллитерационный стих, которым написана поэма, достаточно сложен для восприятия, но вполне понятен при вдумчивом чтении.
Как часто бывает в подобных изданиях читать примечания, понимать истоки и следствия, во многом интереснее самой поэмы.
Любопытно для интересующихся, не более.

Середина первого тысячелетия нашей эры - это самое темное время в истории нашей цивилизации, по крайней мере той истории, которую мы можем более менее изучить. Именно в эти темные века жили драконы, чудовища, эльфы, тролли, и сказки прочно переплелись с реальностью. И в поэме "Беовульф" есть историческая основа, которую можно проследить в исторических хрониках, но она прочно связана со сказочными мотивами. И похоже, что для людей, создававших эти поэмы, не было грани между реальностью и сказкой. В этом вся их прелесть.

Беовульф - молодой воин, недюжинной силы (вроде нашего Ильи Муромца) отправляется за море со своими верными дружинниками, чтобы сразиться со страшным чудовищем Гренделем, который многие годы безнаказанно убивал людей короля Хеорота. Он убивает его, получает за это щедрые дары и благодарности; а затем убивает и мать этого самого Гренделя в жестокой и яростной битве. Ну и в заключение он вступает в бой с драконом, который опустошает окрестности, из-за того, что кто-то посягнул на его древний клад. Беовульф убивает и это чудище, но тяжело раненный, погибает и сам.

Многие сейчас подумали, что я безбожно проспойлерил и меня стоит сжечь на костре как злостного предателя, недостойного быть потомком Одина, но на самом деле в таких произведениях о спойлерах нет и речи. Даже в самой поэме очень часто говорится о том, что будет дальше, и к гибели Беовульфа читателя (или же слушателя) готовили уже заранее, всячески нагнетая атмосферу. Всё-таки эта поэма результат устного творчества, и, в моем представлении, в древние времена её рассказывали (или же пели) у домашнего очага, у костра после долгих походов и битв, и каждый знал эти истории наизусть.

Раньше я наивно думал, что это полностью языческий эпос, и моему удивлению не было предела, когда я столкнулся с христианскими мотивами. Например, автор, записавший поэму (явно христианин), то порицает главных героев из-за того, что они язычники и еще не приняли Господа нашего Иисуса Христа, то пишет, что они верят в Единого Бога. Тут рядом с языческими мотивами есть и уже поздние вставки, в которых высказывается христианское мировоззрение. Грендель же, с его матерью, прямым текстом называются "потомками Каина". В общем, это достаточно необычно - своеобразное столкновение язычества и христианства.

Еще одним открытием для меня стали так называемые "кеннинги" - это такая штука, когда одно существительное заменяется несколькими словами. Например, меч - это палка битвы, воин - это ясень сражения, король - даритель колец. Бывают кеннинги и сложнее - из трех слов, и даже целые предложения, но это уже ближе к вычурной поэзии скальдов. На первых порах сложно их улавливать. Но потом привыкаешь, и начинаешь воспринимать это как нечто обыденное, а потом вовсе в реальной жизни сам начинаешь придумывать эти кеннинги. Кстати, хорошее упражнение для мозга.

В заключении стоит сказать, что перевести эту поэму на русский язык и сохранить оригинальную рифму просто невозможно. Потому перевод тут подстрочный и наиболее приближенный к оригиналу. Но вся эта простота текста не кажется тут недостатком. Читается очень легко, плавно, а к концу поэмы даже привыкаешь к жизни героев, кольцедарителей, к их храбрости, открытости и благородству.