Рецензия на книгу
Беовульф
Автор неизвестен
Lukosh19 марта 2025 г.Чужой среди своих
Беовульф» — классическая история о «преодолении монстра». Большинство людей знают, что в поэме описывается борьба главного героя с монстром по имени Грендель.
Беовульф — один из самых известных древнеанглийских героических эпосов в английской литературе, состоящий из более чем трех тысяч стихов, произведение неизвестного поэта. Возможно, поэму составляли несколько поэтов, чтобы потом сохранить записи в оной рукописи примерно в 1000 году.
Это единственное сохранившееся древнеанглийское произведение, наиболее значительное по объёму и художественной ценности. История героизма нордического героя Беовульфа, освободившего двор короля Дании Хротгара от ужаса Гренделя, чудовища в человеческом обличье. Простая басня о благородном короле переплетается с эпизодами, которые не связаны напрямую с основной темой, но подчёркивают некоторые её детали. Беовульф рассказывает историю германских племён, искусно соединяя легенды, фольклор и христианское учение англосаксонской Англии.
Хотя «Беовульф» по своему содержанию языческий — вечная борьба человека с силами тьмы и зла, символизируемыми сверхъестественными чудовищами из фольклора, фатализм, в котором герой трагически уязвим и смертен,— влияние христианства очевидно — добрые дела, сопровождающие человека из этой жизни, обеспечивают вечность под божественным покровительством.
Многие считают, что каждый монстр в книге имеет аллегорическое или символическое значение. Автор представил Гренделя идеальным злом. Однако его можно назвать и злой силой, которая прячется в датском обществе.
Теологи полагают, что он — потомок Каина. В Ветхом Завете говорится, что Бог наказал Каина за убийство своего брата Авеля и проклял его на скитания. Грендель также проклят и странствует, «гоняясь маршами, грабя в криках/и опустошённых болотах».
Грендель выглядит чужаком, который нарушил границы существующего мира. Поскольку Хротгар, как и Грендель, поставил себя, избивая своих соседей, некоторые учёные полагают считают, что Грендель — воплощение греха общества, возвращающегося, чтобы преследовать его. Природа его обители — болотистый и тёмный ландшафт — поддерживает эту интерпретацию. Кажется, что он — воплощение зла, сформированное человеческой совестью. Также важно отметить, что Грендель и Беовульф оставляют своё оружие, чтобы вступить в жестокую рукопашную схватку. Эта битва — непросто битва в культуре с доминированием войны, это изначально личная война между равными, противоборствующими сторонами.
Поэма предвосхищает не только произведения Дж. Р. Р. Толкина, который перевёл «Беовульфа». Она с его слов отсылает нас к греческим и римским эпосам, таким как «Одиссея» Гомера и «Энеида» Вергилия.
Действительно, в течение 19-20 вв. многие учёные пытались показать, что на автора «Беовульфа» повлияли эти классические произведения. Однако вместо того, чтобы напрямую опираться на работы Гомера иВергилия, автор «Беовульфа» просто, кажется, натолкнулся на идею использовать похожие сюжетные приёмы и типы персонажей.
Но про Толкина стоит упомянуть отдельно: он изменил способ восприятия этой эпохи; в одиночку увёл взгляд историков и читателей от исторических источников и стал восхвалять целостность, мифические элементы, креативность и баланс поэмы. Лучше не изучить текст только ради его смысла, грамматики и словарного запаса. Сегодня всё дело в путешествии, во мне и отдаче себя авантюре и песнопениям менестрелей; позволении себе жить в обществе, где прежде всего ценится честь и отвага, где каждый его член связан честью и пропитан кровью по законам мести. Убийство именно этого и требует, кровопролитие порождает кровопролитие, верность и честь почитаются, а жажда славы правит сердцами людей.
Это говорит о том, что разные культуры в те старые времена устного повествования использовали одни и те же методы в совершенно разных литературных произведениях, не имея прямого знания друг о друге. «Беовульф» отлично в этом плане сравнивается с легендой о короле Артуре (которая начала появляться в письменных источниках примерно в то же время), особенно в плане волшебного меча, который герой обеих историй использует для выполнения своих поисков.
Эти аспекты, по-видимому, заложены в нас изначально и являются неотъемлемой частью человеческой натуры: например, идеи храбрости и победы над злой, сверхчеловеческой силой. Этот сюжет разделяет многие типичные элементы героических повествований. Хотя аналогия может показаться немного грубой, механика сюжета не так уж далека от, скажем, фильмов о Джеймсе Бонде или Индиане Джонсе, или от динамичного фэнтезийного романа или комикса о супергероях(например, тот же «Властелин колец»). Герой берет на себя задачу спасти королевство, подвергая себя огромному риску.
Автор поэмы использует «модель из трех» — три монстра, каждый из которых последовательно оказывается всё бо́льшим вызовом для героя — встречается во многих приключенческих сюжетах. Основная история «Беовульфа» ясно показывают, насколько он архетипичен не только для героической «английской» литературы, но и в фэнтезийной. И более того — формирует её.
Долгое время считалось, что имя Беовульфа значит «пчелиный волк». Но первая часть имени Беовульфа, скорее всего, связана с дохристианским богом по имени «Беов». У Беовульфа есть почти божественная сила, но также и нечто первобытное и временное, но столь же ценное: храбрость волка.
Что в итоге? История о победе над врагом, которая заканчивается смертью: даже герои должны смириться с тем, что они не будут жить вечно, даже если их имена останутся в веках: «Люди должны вынести свой уход отсюда», как говорил Шекспир в «Короле Лире».
590