Н. А. Некрасов. Стихотворения и поэмы

Я вообще поражена что это не какая-то детская история, я села за чтение с полной уверенностью что сейчас будет про зайчиков, снегурочку и деда мороза (еще и обложка такая красочнаяв моем издании!). Простите мне мою дремучесть :) Я даже несколько раз прерывалась с мыслями, а ту ли книгу я читаю… Понятно, что много строк чрезвычайно узнаваемы, но видимо, под этим названием произведение совсем не отложилось в моей голове.
Книга была избрана в рамках литературного турнира в группе “Читаем классику вместе! ” Я рада что наш выбор пал на эту поэму, мне очень понравилось… У меня и настроение было такое грустное-подавленное, что она прям легла мне в душу. Очень проникновенная и какая-то всеобъемлющая история, обо всех сразу и ни о ком конкретно… Растрогала меня очень.
Сцена в лесу и появление персонажа Мороза - вызвало сильные ассоциации с фильмом “Морозко”, но теперь совсем по-другому взглянула на детский сюжет. Мороз это и смерть, и обреченность, и природные темные чары… Интересно было поразмышлять об этом.
Поэма с вечным сюжетом. Пронзительная, грустная и такая повседневно-глубокая. О женщине, любви, желании жить и не жить, когда сил нет бороться с обстоятельствами. Может и “есть женщины в русских селеньях”, да только и они могут любить, страдать и уставать жить вопреки. Поэму к прочтению обязательно рекомендую, особенно если вы как и я, совсем ее позабыли.

Що я думаю про цю поему? У мене виникло таке відчуття, неначе автор писав, писав, а потім щось передумав, відмовився від попередньої ідеї й почав писати інше, і тому вийшло казна-що. Це аж випирає наверх, аж кричить тобі в очі: "НАВІЩО ВСЯ ЦЯ... хм... НАВІЩО ВЕСЬ ТОЙ ЕКШН НА ПОЧАТКУ?!" Так круто починалось, а потім сюжет пішов коту під хвіст, ні - зістрибнув з обрива на дно Маріанської впадини

Сама ідея показати погане становище панівних класів, не лише простолюдину чудова. Це надало поемі кричущої соціально-економічної спрямованості, яку,проте, Некрасову не вдалось повністю розкрити й розвинути як реалісту. Не знаю, може, він злякався за свою долю, адже взяв аж занадто високо (аж на самого царя!), але, чуваче, якщо ти так злякався, що твір виглядатиме занадто антиімперським, зобрази царя також жертвою, а то просто... Просто це не вихід - зістрибнути на філософську платформу. Нею мало лише все закінчитись, але щоб витратити на неї аж півтвору! Крім того, ті епілоги мені зовсім не зрозумілі. До чого вони? Ця купа невикористаного матеріалу настільки тхне, що аж блювати хочеться.

На початку твору здавалося, що ті сім мужиків будуть мандрувати по "Русі" й шукати правди, будуть опитувати кожного, за кого кожен з них сперечався, навіть царя. Можливо, це не виглядало б реалістично, але сам твір почався фактично з нереалістичного - скатертини-самобранки. Думаю, що якби додали ще шапку-невидимку, летючий килим чи чарівну паличку, то нічого б не змінилось, але це б водночас дозволило ідеально подати поему, показати деякі вірування й тим зберегти "мужицький" дух. Тоді б твір чимось нагадував Данте, але... Маємо те, що маємо.

Кому на Руси жить хорошо? Этот вопрос беспокоил людей еще во времена Некрасова и в наше время он все так же продолжает беспокоить многих людей нашей страны. Автор сумел поднять тему, которая стала вечной в России – тему подвижничества, добровольного самоотречения во имя спасения отчизны.

«Кому на Руси жить хорошо?» как русская «Одиссея». В произведении Некрасова главными героями выступают 7 мужиков, которые проделывают большой путь, что бы найти ответ на, мучающий их вопрос. Семеро мужиков в прошлом крепостные крестьяни «из смежных деревень — Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайка тож». Все они выдвигают свои версии, кому на Руси жить хорошо: помещику, чиновнику, попу, купцу, вельможному боярину, министру государеву или царю.

Тема родины. Русь хоть и предстает в глазах читателей бедной и замученной, но все же прекрасной страной. Некрасов считает, что народ – это муза и надежда родины. Особый патриотизм автор выражает в конце книги.

Тема счастья. Один из героев считает, что настоящая ценность бытия в том, чтобы чувствовать себя нужным обществу, приносить в мир добро. Бескорыстное служение благому делу наполняет каждый миг возвышенным смыслом без которой время теряет цвет, становится тусклым от бездействия или эгоизма.

Тема свободы упирается в проблему того, что русский крестьянин не знал, что с ней делать, и как адаптироваться к новым реалиям.

P.S. Если знаете кому на Руси жить хорошо, скажите мне, пожалуйста.

Я, в порыве любви к литературе, покупаю эту книгу и открываю её. Тут меня и ждало первое разочарование. Стихи. Я почему-то была уверена, что это будет проза, но косяк мой, тут я согласна. Думаю, ну ладно, нужно дать шанс. Прочитала страниц 5 и заснула. Ну ладно, бывает, просто в настроение книга не попала. Дошла до нужного настроения, вроде начало нравится, а потом я раскусила прикол книги. На 20 странице, Карл! А книга-то не хиленькая по размеру. В общем, с этого момента я не раскрывала бумажный носитель, а слушала аудиокнигу, её я осилила, слава Богу, хоть за неделю. В общем, мне она определенно не зашла, а я даже не понимаю в чем проблема. Может с поэмами я не дружу, может произведение не зашло, может я Некрасова вовсе не люблю. Надо будет потом разобраться. Книгу я оставила у себя на полках, так что надо прочитать ещё что-нибудь у автора

Анна, моя Анна...
1864 год...имение в Ярославской области...Сестра моя, я горжусь тобой, ты как и я напекор отцу ушла из дома и строила свою жизнь сама, устроившись гувернанткой. Только ты всегда верила и веришь в меня, а порой пишут такое, а ты...продолжаешь гнать меня на Сенную...
Бранят меня, что пытаюсь я вырвать плётку из рук палача, чтобы Муза моя косу заплела и пошла гордая и непобитая с площади и в глазах благодарность и благословение читаю...О Муза моя...как зовут тебя...неужели не скажешь...подожди, зайдём ко мне, не пишется мне...одиноко и здоровье уже не то.
Написал я Оду генералу Муравьёву... бранят меня друзья мои, о как жжёт меня оно, ядовитое слово человеческое...похлеще голода и холода, когда нищий привёл меня в приют...и я первые 15 копеек заработал. Они детище моё, мой журнал закрыть хотели, Муза, почему ты молчишь и укоризненно смотришь на меня.
Не беги, я не успеваю за тобой...

• Ты, барин, о жизни нашей напиши, слышь...Положи конец страданиям народным, дай народу слово любви, с которым и смерть встретить не страшно, мы хоть крепостные твои, но люди, бога почитаем и живём согласно родным обычаям. Вижу, любишь ты сестру, да и она за тебя просила, пиши о доле нашей женской...Футь...отходи...некогда мне тута с тобой, барин.

В двадцатых годах у нас в Москве спрашивали:

— Кому на Руси живется хорошо?

И отвечали:

— Максиму Горькому в Сорренто.

Второй год вместе с детьми вслух читаю эту поэму. Почему вместе? Потому что одни они не понимают вообще ни о чем это, ни зачем это было написано. Объяснять приходится чуть ли не каждое слово. А еще за эти два года я посмотрела видеоуроки Дмитрия Бака и видеолекции Дмитрия Быкова, посвященные творчеству Н.А. Некрасова. И кажется, сама начала что-то понимать, вот полюбить пока не получается.

Н.А. Некрасов, действительно, один из самых спорных поэтов-классиков. Одни его ненавидят за эксплуотацию темы бедствий народных, уверяют, что в "в лирике Некрасова поэзия и не ночевала"(заметьте, это И.С. Тургенев), другие называют его поэтом-новатором, давшим литературе не только и не столько новые темы, сколько новые ритмы, новую напевность (заметьте, это А.А. Ахматова). Разве такой поэт может быть неинтересным, разве не хочется для себя решить, на какой я стороне? Хочется. Поэтому и трачу с детьми огромное количество времени, надеюсь, что не напрасно.

Итак, вернемся к поэме, которая скорее не поэма, а сказка-притча о поисках ответа на один из главных этико-философских вопросов: что же такое счастье и кого, собственно, можно назвать счастливым человеком? Начинается поэма практически со сказочного зачина,затем следует перечисление деревень, названия которых сами за себя говорят:

Заплатова, Дыряева,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Неурожайка тож...

И вот в этих селениях, оказывается, живут настоящие философы, которые ради разрешения вопроса о счастье готовы оставить свои обычные бытовые, но необходимые для жизни дела, семьи, детей и двинуться в дорогу на поиски счастливого. Заметьте, чисто русская черта: ради бытийного забыть о бытовом - наша ментальность. Кого же поначалу считают счастливыми герои? Тех, у кого богатство и власть: попа, помещика, купца, чиновника, министра и наконец, царя. Видимо, автор изначально задумывал, что крестьяне посетят всех вышеперечисленных счастливчиков и не найдут в пореформенной Руси ни одного человека, готового признать себя вполне счастливым. Но соответствует ли композиция и сюжет замыслу? Об этом судить сложно, Некрасов писал поэму уже будучи больным и закончить произведение не успел, поэтому "собирать" по главам его пришлось литературоведам.

Мы знакомимися с попом и помещиком, которые пытаются вывести формулу счастья: "покой, богатство, честь" и объявляют себя несчастными, потому что "порвалась цепь железная" и обоими концами ударила по барину, попу с одной стороны и мужику - с другой. Постреформенная Россия грустна, кругом запустение и разорение, пьянство и разочарование, страх перед будущим и отсутствие надежды.

Может быть, счастливые есть среди мужиков? Зазывают счастливых водкой, вроде желающие находятся, но... Слишком оно уж странное это мужицкое счастье

Эй, счастие мужицкое!
Дырявое, с заплатами,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!

Одна из самых красивых и лиричных частей, пожалуй, "Крестьянка".Но это в то же время одна из самых страшных глав: гибель ребенка, плеть, возможная разлука с мужем, тяжелая работа, подчиненное положение. И как результат:

Ключи от счастья женского,
От нашей вольной волюшки
Заброшены, потеряны
У бога самого!

Кто же в результате счастлив? Народный заступник, выросший в голоде, но в любви, которому судьба готовит чахотку и Сибирь, но он готов жертвовать жизнью ради родной Вахлачины, ради тех мужиков, что делились хлебом с сыном бедного дьячка. Когда же счастлив народный заступник Гриша Добросклонов (читай Добролюбов)? Да тогда. когда ему удаётся "песенка" о Руси, о Родине, противоречивой, но любимой.

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!

И получается, что не в богатстве, не в спокойствии и не в почестях счастье, а в творчестве и любви, патриотизме и верности народу!

Я еще очень многого не сказала, ни о фольклорных мотивах и жанрах, которые есть в поэме, ни о том, как трактовали поэму замечательные К.И. Чуковский, А.А. Ахматова, о том, как... Но если я вас хоть чуть-чуть заинтересовала, цель достигнута.

Да, соглашусь со всем. На этой печальной, но обширной земле, в богатом ресурсами и законами государстве, в серой необразованной толпе и меж честных и мудрых сердец, живется хорошо ли, весело ли, привольно... кому? Какому-такому человеку? Видимо, лишь тем, кто хитростью и жадностью смог переплюнуть остальных, у кого руки более загребущие, но отнюдь не более загрубевшие... А тем же, кто работает много и честно, достаются пустые, льстивые благодарности и застарелый остеохондроз (в лучшем случае).

В самом деле, оценивать это произведение трудно, так как пропитанные горем и страданием народа вопросы, которые задает автор, вернее, нет, не задает, но они сами всплывают после сцен тяжелой крестьянской жизни, настолько глобальны и справедливы, что закрыть на них глаза, и говорить исключительно о литературе представляется невозможным. Если стараться говорить о форме, в которой изложена русская беда и русская надежда, о слоге, о языке - читать не слишком легко, а подчас и несколько трудновато, хотя школьные воспоминания были совсем уж негативными и не оправдались. Если же говорить о смысле, а я придерживаюсь мнения, что именно докопаться до сути произведения, которая либо затронет, либо оставит равнодушным, и является главнейшей целью чтения, то трагедия крепостного человека, раба, безвольного и бесправного, трагедия всего социального слоя, всего народа, обездоленного, но непокоренного, вылившаяся в кровавые события первой половины 20 века, печальным отголоском доносится до сих пор.

Итого: нелегкое, неразвлекательное чтение, которым надо пичкать в школе, а в более позднем возрасте - добровольно перечитывать.