Spinoza Problem

Ялом есть Ялом, и именно этим он и ценен. Вряд ли стоит ожидать от психотерапевта исторической точности. Кстати, именно об этом речь шла, когда вымышленный персонаж Франку спорил с раввинами о том, что истории, описанные в Торе, это метафора, которые никак нельзя рассматривать как исторический факт. Я ни в коей мере, не воспринимаю книгу, как попытку интерпретировать жизнь двух известных людей, и упаси Боже, искать в этом мораль. Пока я читала книгу, я думала о том, почему наши преподаватели философии не обладают и долей способности вызвать к своему предмету интерес, как это делает Ялом. Здесь было так легко и увлекательно читать то, от чего откровенно тошнило в высшей школе. За время чтения перелопатила массу материала и о Спинозе, и о Розенберге, и о еврейских традициях. Только за это можно сказать Ялому спасибо. Что же до осмысления прочитанного… Никто не может претендовать на истину. Иудей и антисемит, христианин и атеист, нацист и либерал одинаково далеки от нее. В этом смысле я бы рекомендовала ее почитать тем, кто склонен к ортодоксальным течениям. С психологической точки зрения я увидела мастерское описание травмы нарциссической личности и ее последствиях, в первую очередь речь, конечно, о Розенберге. Момент предательства Фридриха Пфистера Розенбергом, отличная тому иллюстрация. Но и у безукоризненного, с обывательской точки зрения, Спинозы есть свои теневые стороны. Как часто в своих поступках он подчинялся гордыне, отвергая помощь любящих его людей, отказывая себе в простых человеческих потребностях ради идеи, но при этом, не в состоянии заставить себя пожертвовать чем-то значимым для себя ради других людей. Реальность такова, что такие люди двигают мир, неважно в какую сторону. Но их цена за это, неспособность быть счастливым.

Вот уж воистину нет пророка в своём Отечестве. Закрытая еврейская община не приняла, слишком уж передовых и прогрессивных взглядов, и исторгла из себя этого странного и непонятного богослова- философа, превратив его в изгоя. Но Спиноза остался верен себе и своему Богу. А для еврейского народа, который всегда жил общиной, отгораживаясь от внешнего мира и не смешиваясь с ним, и в этом единстве всегда чувствующем свою силу и защищённость, оказаться вдруг всеми отринутым и презираемым? Это страшно. Страшно, как и зарождение нацизма и формирование его теории и философии. Теоретик нацизма и философии истребления против человеколюбивой и созидающей философии того, чьи предки уже были репрессированны в далекой Португалии и вынуждены бежать, спасая свою жизнь, только потому, что принадлежали к этому всегда гонимому и преследуемому народу, выбранному Богом страдать и созидать. Третий Рейх пал, нацизм побеждён, а этот чудаковатый и стойкий философ уже почти 500 лет будоражит наши умы и сердца.

Новая книга Ялома, одного из тех авторов, чьи произведения именно ждешь (неважно психологические ли это романы, учебники по психотерапии или вот такие историко-психологические и одновременно очень художественные исследования). Да, "Проблему Спинозы" при всем том, что по форме это роман, я бы назвала именно художественным историко-психологическим исследованием. Потому что автор очень глубоко проникает в своих героев, он рисует их такими, что ты понимаешь, ЭТОТ Спиноза и ЭТОТ Розенберг могли поступать, думать и чувствовать именно или даже только так. Это не рецензия, как таковая, это, скорее, просьба всем, кто любит книги Ялома и книги такого жанра, если вы поняли, о чем я, напишите, какие книги еще Вы могли бы отнести к художественной историко-психологической реконструкции личности.

«Проблема Спінози» — це роман американського психотерапевта і письменника Ірвіна Ялома, який поєднує історичну біографію з вигаданою розповіддю. Книга переплітає дві сюжетні лінії: життя філософа Баруха Спінози та трагічну історію Альфреда Розенберга, ідеолога нацистської Німеччини. Через ці два різні життя Ялом досліджує тему антисемітизму, філософських ідей і внутрішньої боротьби.

У першій сюжетній лінії ми дізнаємося про життя Спінози — єврейського мислителя XVII століття, якого вигнали з єврейської громади за його ідеї. Ялом детально описує боротьбу Спінози з релігійними догмами, пошуки істини та його спроби осмислити природу Бога, людини і всесвіту. Цей аспект книги відкриває читачам важливі моменти з історії філософії, показуючи, як радикальні думки Спінози вплинули на подальший розвиток європейської думки.

Друга сюжетна лінія розгортається в ХХ столітті, коли Альфред Розенберг, один із головних пропагандистів нацистського режиму, стикається з ідеями Спінози. Ялом показує внутрішній конфлікт Розенберга: як антисеміт може бути зачарований ідеями єврейського філософа, якого він зневажає через походження? Це додає сюжету глибини і напруги, адже Розенберг змушений переосмислювати свої власні переконання.

Ялом використовує ці паралельні розповіді, щоб дослідити тему людської природи, взаємозв'язку між ідеями і діями, а також конфлікт між ідеологією та філософськими пошуками істини. Книга розкриває не лише історичні події, але й торкається вічних питань про сенс життя, свободу мислення та релігію.

«Проблема Спінози» — це не лише історичний роман, а й філософська робота, яка спонукає до роздумів про те, як ідеї можуть змінювати суспільства та індивідуальні життя. Вона є захопливим і пізнавальним читанням для тих, хто цікавиться історією, філософією або психологією.