Человек в поисках себя

Осознание своих чувств и желаний вовсе не означает беспорядочное их выражение, какими бы они ни были. Выносить суждения и принимать решения, как мы увидим позднее, - это способность любой зрелой личности. Но как человек может судить, что он будет делать, а чего нет, до тех пор пока он сначала не узнает, чего же он хочет? Для подростка осознание того, что у него возникает эротическое влечение к лицу противоположного пола, сидящего напротив него в трамвае, или же к собственной матери, вовсе не означает, что он будет действовать согласно этим импульсам. Но предположим, что он никогда не позволит этим импульсам достичь порога осознания, потому что они не являются социально одобряемыми? Как же он сможет узнать по прошествии многих лет, когда уже будет женат, вступает ли он в сексуальные отношения со своей женой, потому что правда этого хочет или же потому, что это является одобряемым и «ожидаемым» актом, некой рутиной?

Замещение самооценки, когда человек говорит о себе с презрением, позволяет человеку избегать того, чтобы открыто и честно соприкасаться со своими проблемами изоляции и бесполезности, и способствует скорее псевдо-смирению, нежели честному смирению того, кто стремится реалистично посмотреть на свою ситуацию и конструктивно сделать все от него зависящее. Кроме того, замещение, когда человек говорит о себе с презрением, позволяет человеку рационализировать собственную ненависть и, таким образом, еще больше усиливает его тенденцию ненавидеть самого себя.

Обличать самого себя - это самый простой путь получить некое замещение ощущения собственной ценности. Люди, которые практически, но еще не до конца, утратили ощущение ценности, как правило, испытывают очень сильную потребность обличать себя, поскольку это самый проверенный способ притупить сильную боль, связанную с ощущением ничтожности и испытанным унижением. Как если бы человек говорил себе «Ведь я, наверное, что-то представляю из себя, если заслуживаю столь сильное презрение» или же «Посмотрите, какой я важный: у меня такие высокие идеалы, и мне настолько стыдно за себя, что я не оправдываю ожиданий. Однажды один психоаналитик многозначительно заметил, что когда некто в процессе психоанализа долгое время ругает себя за какие-то мелкие прегрешения, он как будто спрашивает у вас «Ну и какой же я по-вашему?» Очень часто человек, склонный к самобичеванию, пытается продемонстрировать собственную значимость, что даже Бог решил наказать его. Таким образом, самобичевание во многом говорит о высокомерии. Те люди, которые считают, что они преодолели свою гордость, презирая себя, могли бы поразмыслить над изречением Спинозы «Никто так не склонен к презрению, как человек, преисполненный гордости к самому себе».

Невротическая тревога берет свое начало, главным образом, в подобных бессознательных психологических конфликтах. Человек испытывает тревогу, но у него такое чувство, как будто бы это какой-то призрак; он не знает, где скрывается враг или как сражаться с ним или спасаться бегством от него. Эти бессознательные конфликты, как правило, начинаются в какой-то предшествующей ситуации, связанной с угрозой, в которой человек не ощущал себя достаточно сильным, чтобы он мог этому противостоять; например, когда ребенку приходится иметь дело с доминирующим и властным родителем или же он вынужден посмотреть правде в глаза и признать тот факт, что родители не любят его. Тогда реальная проблема вытесняется, и уже потом она возникает как внутренний конфликт, несущий в себе невротическую тревогу. Один из способов справиться с невротической тревогой - это обозначить некий исходный реальный опыт, то, чего человек боится, и потом уже проработать его опасения как естественную тревогу или страх.

Любое человеческое существо испытывает естественную тревогу самыми разными способами, по мере того как он сталкивается с различными кризисами в жизни и противостоит им. Чем более он способен смело посмотреть на эти «естественные кризисы» и преодолеть их, - отделение от матери, поход в школу и, рано или поздно, принятие на себя ответственности за свое призвание в жизни и принятие решений, связанных с собственной семьей, - тем меньше вероятность развития у него невротической тревоги. Естественной тревоги невозможно избежать; ее следует честно признать.