Собрание сочинений в трёх томах. Том 1. Мы идём по Восточному Саяну. Злой дух Ямбуя

У подножия горы Ямбуй таинственным образом пропадают люди. Местные жители- эвенки считают это мщением злого духа горы, но геодезисты, работающие на этой земле, считают все это суеверием и не больше. Когда же пропадают работники экспедиции, товарищам приходится повернуть назад и пойти на поиски. Что ждет их впереди? Что или кто скрывается в стланнике? Ответ будет известен только в самом конце этого удивительного романа.
В книге очень много красивых описаний природы. Читаешь и, словно, путешествуешь по тем местам, преодолеваешь реки и горы, ходишь по стланнику или охотишься. Очень интересно автор передал взаимоотношения эвенков и русских, да и вообще характер самих эвенков. Их культуру, нравы, быт, их отношение к жизни и смерти, к охоте и животным. Одна из лучших книг Г.Федосеева.

Самое главное для натуралиста, человека изучающего не только природу, но и жизнь людей - это быть максимально прозрачным, пустым, чтобы описать видимое, не примешивая к этому своих рационализаций. Чем меньше в наблюдениях личного эго наблюдателя, тем, как правило, чаще наблюдатель пытается показать нам мир именно таким, каков он есть. Все, что базируется на беспристрастном очерке - всегда самое интересное, самое живое. И главная проблема Федосеева, как и многих других его ровесников, как например Петр Гулларт, в том что они уже сформировали свое видение, зачастую не очень то и совершенное, и воспринимают все через призму своего эго, своей правоты, да еще и пытаются навязывать это мировоззрение другим.

Главная проблема этой книги - сам автор, дитя советской пропаганды, которая учила, что человек венец природы, силы и разума. Такая убежденность в прогрессе, в человеческом гении, все это наивные иллюзии советской эпохи, которые автор принял для себя, как закон божий. Как религиозный фанатик верит обманывающим его попам, так и Федосеев уверовал в советскую идеологию, что, конечно же, не могло бы произойти так убедительно в его жизни, если бы просто ему не везло больше, чем другим, если бы жизнь его не была удачливее других. И вот через всю книгу несет автор свои установки и вторгаясь в племя чужеродной культуры, продолжает свое миссионерство. Чем закончилось это советское миссионерство для малых народов - мы можем видить теперь. Людей оторвали от традиций, нарушили цепи передачи знаний, согнали со своих мест и угодий, уничтожили многие заповедные места, превратив их в промышленный ад. В итоге все эти наивные Федосеевские мечты уничтожили то, чем он всю книгу пытался восторгаться. Это и есть финал его иллюзий.

Я читал эту книгу только ради того, чтобы понаблюдать лучше за жизнью эвенков и их психологией. Автор старается подробно описывать диалоги, истории, саму жизнь этого народа. Но книга читалась тяжело именно из-за того, что автор не очень хороший человек, хороший человек не будет вмешиваться в жизнь другого народа, а Федосеев, издеваясь и насмехаясь над их культурой, наполнил книгу своим скрытым презрением к их верованиям. Хороший человек никогда так поступать не будет. Да, он старается описать нам быт эвенков, иногда даже соглашается со многими их мудрыми положениями, но все это фальш. Советская вера в человека застилает ему глаза и он не может остановить себя перед тем, чтобы не спорить с пастухами об их вере в духов. Все это очень грубо и глупо. Если сам Федосеев не верит в духов, откуда у него такая уверенность, что целые народы, живущие с этой верой гораздо дольше его собственного - глупцы и невежды.

Да, бывает такое явление, как суеверие, и такой великий психолог, как Берес Скиннер, показал, что это всего лишь часть психологии живого существа. Федосеев, разумеется, опыты Скиннера не читал, да и вообще плохо он понимает психологию людей, живущих в лоне природы. Многое, что для нас ерунда, для них очень важно как раз именно с точки зрения формирования их особой психологии. Очень грубо вошел автор в этот мир, вошел как победитель, неся за плечами прогресс технологий. Он пытается восторгаться природой, не понимая, что прогресс и мировоззрение, которое он несет с собой, все здесь разрушит. Эта наивная глупость не делает чести автору. Он остается детищем своей эпохи. Он не является человеком глубого ума и широких взглядов, как и многие, с кем он пришел завоевывать эти края.

Многое, из того, что усвоили за тысячи лет жизни и культуры эвенки можно считать настоящей мудростью. И то, что ленивый человек деградирует, и то, что только постоянное преодоление препятствий в жизни, боли и страдания - дают человеку реальные знания и опыт. Эвенки живут на лоне природы, поэтому они развили у себя потрясающую чуткость к ней. Как и многие древние народы, они верят в духов. Можно ли считать это наивностью и невежеством? Нет, нельзя, потому что обитая постоянно в мире живой природы, человек видит и знает больше, чем житель городского удобства, комфорта, ленивой и праздной жизни. Прежде чем смеятся над этими суевериями, сперва нужно пожить в тайге или еще где-нибудь на лоне природы лет 50, полностью попадая в зависимость от капризов погоды и судьбы, чтобы многое из прошлой наивной и зачастую детской психики было переломлено, чтобы появилось правильное видение, чтобы открылся новый взгляд на мир, и тогда человек наконец-то сможет осознать другую реальность. Эвенки прекрасный народ, и очень печально, что такие советские миссионеры как Федосеев, в конечном итоге привели их культуру сегодня в жалкое состояние. Теперь уже многое утеряно, трудно собрать по крупицам мудрость предков.

Ностальгией повеяло от этой книги, советской ностальгией. Я выросла на такой литературе, я её люблю.
В книге описываются реальные события, которые произошли с автором во время геодезических исследований местности.
Писатель сумел донести ощущение присутствия, читаешь и видишь: вот она - тайга, горы, хребет Становой, голец Ямбуй, топь, зыбун, а вот стойбище, пастухи, олени, собаки.

Представьте себе картину: сидишь спокойненько у костра, попиваешь чаёк, ведешь беседу и вдруг из перелеска выскакивает олень, за ним бросается храбрец Загря, а потом

С большой теплотой и любовью отзывается писатель о коренном населении – эвенках.

Не буду касаться детективной части книги, так как в ней вся соль, только отмечу, что охота на «монстра-людоеда» требует особого мужества, которым и старый Карарбах и главный герой обладают.
А уж встретиться лицом к лицу с медведем, со всем его арсеналом когтей, клыков и силищей! После просмотра фильма «Выживший», где очень зрелищно показана сцена схватки с медведем-шатуном, я стала понимать тот страх, который живет в эвенках, при упоминании этого хитрого и свирепого хищника-амакана.
Отдельно хочется остановиться на Загре. Это не просто собака, выросшая на глазах у главного героя, это член семьи, верный товарищ.

Сцена расставания просто непереносима, я все время шептала про себя: да как ты можешь его отдать, не смей!
О многом ещё можно было бы поделиться, но будет лучше прочесть самим эту замечательную книгу.

...Один за другим пропадают вблизи горы Ямбуй люди: геодезисты и
кочующие в этом районе Алданского нагорья эвенки. Срывается план работы
огромной экспедиции, возрождается среди некоторой части эвенкийского
населения вековой страх перед злыми духами. Автор правдиво рассказывает, как
драматически преодолеваются причины исчезновения людей и суеверий
кочевников. Главное же место в книге занимает описание жизни эвенков, их
душевного благородства, готовности прийти на помощь "лючи" -- как называют
они русских, а также раздумья о жизни эвенкийского народа.

Поначалу представляла себе такой типичный советский таежный детектив. И тут же всплывает картинка нашего какого-нибудь кино с похожими составляющими сюжета из 70-80-х. Но не угадала ни разу.

Нет-нет, детективная-то отдушка была, поначалу не очень отчетливая, скорее даже немного мистическая. Самую чуточку. Опять же, эвенки, по сути своей, так и остались верующими в своих духов и шаманов, в камлание. "По вере вашей..." - как говорится...

Но основа, по которой ткется вся канва этой замечательной повести - это природа, это окружающее зверье, птицы, запахи, охотничьи тропы и дети природы - эвенки. Сквозь эту основу прорезывалось и решение, пути разрешения неведомой загадки - а что же случилось с людьми.

Работа геодезистов сама по себе непростая, то на оленях трястись черт знает сколько, чтоб поесть, надо себе эту еду сначала настрелять, а то будешь на одной гречке-пшенке с маслом жить, она хоть и вкусна с огня, да взрослым здоровым мужикам на ней не протянуть долго. И палатки поставь-сними, а уж как в тайге комары поедом едят - это вообще неописуемо.

Но и когда вот так, за здорово живешь, пропадают люди, как-то надо попытаться их найти, выяснить, что же на самом деле приключилось, и тут начинают пляски какие-то легенды, и дальше - больше. И в какой-то момент становится страшно. Даже страшно не самого, как говорится, страха. А настолько так реально нарисована картина происходящего, настолько четко, что представляешь, как на самом деле все это могло происходить. И происходило. Реальность порой страшней придуманного.

Но вот люди... Да, охотники, всякого навидавшиеся, но им-то разве не было страшно? Только заядлый врун скажет, что ему не страшно. Было страшно. Но на то они столько раз сталкивались лицом к лицу с опасностью, страхом, знали, как со всем с этим совладать.

И разве это не восхищает? Мужество, смелость, отвага - это будет всегда поражать и восхищать. Да на самом деле одно то, что их несло в тайгу, куда в принципе без винтовки невозможно было соваться - не говоря о том, что и она не всегда могла спасти.

Глухая Сибирь, конец 40-х, все происходит в окрестностях Алдана и Станового хребта, а тут и возникает в голове другая замечательная книга, "Становой хребет", вышедшая из-под руки Юрия Сергеева, писателя, прошедшего, в общем-то, такой же путь к писательству, как и Григорий Федосеев. В юности на ниве не очень большого выбора я была поражена ею в самое сердце. Вот такие неожиданные возникают аллюзии. Конечно, сравнивать эти книги не очень этично, просто "Становой хребет", невзирая на её своеобразие, люблю нежно и трепетно, дань юношеским временам, что называется.

Но ко всему прочему, и в отличие от Юрия Сергеева, Федосеев обошелся в своей книге, напомню, вышедшей в советское время, без всяких экивоков в сторону советской идеологии - а это еще плюс писателю, сумевшему вот так, запросто, в отличие от многих других, обойти все эти лишние фразы-раздражители для нас, живущих совсем в другую эпоху.

Ну и не могу все же удержаться от поклона в сторону Джека Лондона. Наверное, в этом повинен замечательный пес главного героя, Загря, с которым не страшен ни медведь, ни сам черт, и без которого ему было бы не выбраться из всех передряг. Да и не только эта совершенно потрясающая собака, люди, которые, как и у Джека Лондона, шли навстречу всем опасностям с поднятой головой, не стремясь избежать их, предпочитая идти им навстречу с открытыми глазами.

Здесь сложилось все, что далеко не всегда встречается нам даже в хороших книгах, так и хочется, чтоб на форзаце оказалось посвящение :"Людям, никогда не избегающим опасностей"

Хотя к советской литературе (особенно формата повести или рассказа) сейчас часто относятся со снисходительной улыбкой, я вас уверяю, среди неё есть очень достойные вещи.
Началось всё ещё несколько лет назад, когда папа попросил меня найти книгу "Злой дух Ямбуя" Григория Федосеева. Ему хотелось перечитать её, потому что в студенческие годы он был в экспедиции рядом с теми местами, которые описываются Федосеевым. Мне же в свою очередь стало тоже интересно, и я проглотила книгу на одном дыхании.
О чём книга? О тайге. И о людях. Там нигде нет пафосной надписи "основано на реальных событиях", но всё, о чём пишет Федоссев - чистая правда. С документальной точностью переданы имена геологов и картографов, астрономов и геодезистов, описаны события и географические тонкости. При этом от обилия деталей совершенно не устаёшь, наоборот, хочется ещё и ещё, потому что каждая строчка пропитана любовью человека к своему делу. К слову сказать, Григорий Анисимович изначально не был писателем, а был инженером-геодезистом, руководил научными экспедициями и сам участвовал во всех событиях, которые потом описал в своих книгах.
Тайге же и жизни в ней в повести отведено отдельное место. Это настоящая песня! Столько эпитетов, столько образов и художественных вкраплений мог подобрать только тот, кто по-настоящему влюблён в эти места. Ни одного наигранного слова, всё легко и в то же время ярко. Тайга и её жители встают перед глазами как живые, кажется, что ты даже слышишь запахи тайги! Это что-то невероятное...
Плюсом ко всему, в "Злом духе Ямбуя" присутствуют элементы некого детектива и мистики - эдакий таёжный триллер. И опять же, ни слова неправды!
Речь идёт о том времени, когда на карте нашей страны было множество "белых пятен", когда было крайне важно прокладывать новые тропы, исследовать новые земли, искать, жертвовать многим ради будущих поколений. Сейчас это даже странно: какие-то пешие экспедиции на собаках и оленях, безлюдные просторы, дикие звери и народности, живущие по законам тайги и своих предков, почти на первобытном уровне. Но ещё в 50-60-е годы прошлого 20 века - это всё было реальностью, не смотря на уже имеющийся технический прогресс. Вчитываешься и понимаешь, на сколько ничтожен человек может быть при всех своих вертолётах, винтовках, рациях, когда перед ним встаёт могучая сила Природы.

Интересная приключенческая книга о наших русских людях открывателях севера, Сибири. О Якутских шаманах, народах, их быте, поверьях, легендах, их почитании медведей и духов, а ещё о расследовании гибели экспедиции, об отважных и прекрасных людях. Книга мне понравилась, единственное довольно рано раскрывается интрига и уже не так интересно дочитывать, тк знаешь уже причины гибели экспедиции. Конец получился затянутым. Но в целом книга захватывает и увлекает. Такие разные люди жители европейской части России и кочевые якутские охотники. Как сложится их знакомство, найдут ли они общий язык, будут ли друг другу полезны, а, может, научат чему-то друг друга? Всем, кто интересуется историей, приключениями, мистикой и детективами, книга должна понравиться.
#шкв
#приключения
#история
#детектив