Овод

или история невероятного и остроумного Овода в книге «Овод» Этель Лилиан Войнич

Кратко о чем: Артур Бертон — молод, полон свободолюбивых идей и романтических иллюзий. Пережив предательство товарищей и любимой женщины — потеряв все, он исчезает, чтобы вернуться совсем иным, с чужим именем и внешностью. Но под маской возмужавшего, насмешливого и едкого Овода — все тот же порывистый Артур, по-прежнему верный прекрасным идеалам своей юности...

Только прочитав книгу «Вторая жизнь Уве» Бакмана, где рассказывается о мужчине с большим сердцем, снова попадает мне в руки книга с таким же главным героем. Невозможно не влюбиться в Овода, не проникнуться к нему всей душой и сердцем. У этого человека такая тяжелая судьба (и о ней Вы можете узнать в книге), что желаешь этому человеку счастья и покоя.

Это не просто история об Артуре, о его пути, но и книга о романтике национально-освободительной борьбы, о том, как люди всем сердцем и душой болеют за свое дело!

Эта книга не оставила меня равнодушной, концовка книги так вообще что-то с чем-то. Я потом еще несколько дней не могла прийти в себя - обдумывала концовку, рассуждала, пропускала через себя.

Если Вы ищете себе книгу, которая затронет струны вашей души, то смело берите эту книгу! Не пожалеете!

Я просто не могла оторваться от этой истории, прочла за 2 дня. Окончание.., как же я надеялась, что все образуется,  успокоится душа главного героя, но не случилось, сильна ненависть, ставшая смыслом жизни. 

Молодой человек Артур, живет беззаботной жизнью, пока не умирает его горячо любимая мать, и остается у него единственная отдушина - Падре, который относится к нему как к сыну. И все бы хорошо, да затягивают Молодого человека политические интриги. Движение итальянцев против захвативших их австралийцев. Одна ошибка, одна исповедь, приводит к тому, что мир его начинает рушиться. Но самый главный удар он получает от самого дорогого человека, своего наставника. 

Очень тяжелые испытания выпадают на долю героя. Но не сдаваться, его заставляла ненависть к святой церкви,предательство родного человека, а также угнетение его любимой страны. Покинул родину одним человеком, а вернулся разбитым, саркастичным и безжалостным, но в душе он не потерял любовь к человеку нанесшему ему главный удар.

Этот роман, написанный в 1897 году, до сих пор на слуху. Он прочно завоевал свое место среди лучших книг классиков. В России он был напечатан в 1898 году, спустя лишь год после выхода книги. Его полюбили многие деятели нашей страны, не только писатели. Роман упоминается в книгах наших классиков.

Действие происходит в Италии в первой половине 19 века. Главный герой - Артур Бертон, он же Овод, ученик духовной семинарии. Мы знакомимся с ним в тяжелый момент его жизни. У юноши недавно умерла мать, и он очень тяжело переживает это событие. Живет он в фамильном доме вместе со старшими братьями и невесткой. Отношение к нему более чем прохладное, а невестка так и издевается над ним. Но семья стремится поддерживать свой авторитет в обществе, поэтому поддерживают видимость отношений.

Руководителем семинарии является Лоренцо Монтанелли. Когда он возвратился из Китая, где был миссионером, Артуру было 12 лет. С тех пор отец Монтанелли руководил его образованием. У них сформировались близкие доверительные отношения. Поэтому неудивительно, что Артур пошел по его стопам.

Мальчик "тонкой душевной организации", верит в хорошее, открыт, доверчив. Чувствительный юноша, еще не столкнувшись в жизни с потерями, начал размышлять о своем долге, о помощи простым людям. А общение со студентами во время вступительных экзаменов посеяло зерно. А после смерти матери Артур стал активно общаться с другими людьми со схожими идеями. Он вступает на путь революционера.

Через некоторое время Артур узнает о предательстве близких людей, о предательстве нового руководителя семинарии, который стал его духовником. И он разочаровывается, начинает выступать против религии.
После тяжелого жизненного удара Артур сбежит. И появится спустя несколько лет, израненный душой и телом. Он побывал на самом дне жизни.

В конце все герои окажутся в одном месте. И случится развязка. Революция до добра не доводит. Артур чувствует свою обреченность. Но для меня эта книга не о революции и сопротивлении. На фоне этой деятельности происходит драма двух людей, любящих друг друга. Но один с государством, а другой против него. Яркие личности, верующие в свои убеждения, проходят через такие тяжелые испытания. Начинаешь сопереживать им обоим, спасти их ото всего. Начинаешь любить их так сильно, как любили их все люди вокруг.

Все говорили "Овод", овод. И слышалось мне в этом названии что-то сильное, загадочное, вызывающее уважение..., а прочитала и оказалось, что всё совсем не так.... 19-летний юноша, у которого рядом есть любящие люди, богатые родственники, опекающие его и позволяющие ему получить прекрасное образование, вдруг узнаёт, что является сыном священника, к которому всегда был очень привязан. Однако, узнав это, избалованный и изнеженный парень, вместо того, чтоб обрадоваться, что у него появился любящий отец, который всегда с ним рядом и всегда готов ему помочь, обижается на отца за то, что тот скрывал правду, инсценирует своё самоубийство и начинает скитаться по Южной Америке. В итоге: отец страдает, любящая его девушка - страдает, и каждый винит себя в его смерти. Сам парень тоже страдает, потому что аристократ и не приспособлен жить среди рабочего класса. Через 13 лет он возвращается в город, где так и живут любящие и не забывающие его люди, но для чего он возвращается? Язвить, высмеивать и оскорблять любящих его людей. И это при всём при том, что сам он этих людей тоже безумно любит. И мне не понятно, как можно любить своих близких, но продолжать мучить их? Как можно видеть их страдания и молчать, не говоря им, что жив? Как можно любить, но не прощать человека? Он везде кичится тем, что над ним жестоко издевались, избивали, унижали, что он теперь изувеченный калека... но кто в этом виноват? Он же САМ ушёл из дома, САМ инсценировал самоубийство, САМ отрёкся от любящих его людей, САМ выбрал себе такую тяжёлую жизнь и смерть... нет слов. Одни возмущённые эмоции. Пожалуй, книгу надо читать только маленьким детям, чтоб они знали, что убегать из любящего дома не хорошо...

Этель Лилиан Войнич
"Овод"

На протяжении всего романа меня не покидало ощущение того, что я читаю подростковый роман. Судьба главного героя, его переживания и страдания, борьба итальянцев против австрийцев, тема любви и мести... Как мне показалось, описано это всё каким-то простым языком. У меня не возникло чувства, что я читаю серьёзный роман.
Мне было жалко Артура и в это же время его действия вызывали у меня недоумение. Неужели нельзя было всё обдумать перед тем как бросить свою прошлую жизнь и обречь себя на страдания.
Артур-Овод.Молодой человек, который по мере развития сюжета взрослеет и переживает много страданий на своём пути. И физических, и моральных, и душевных.
Преданный и отвергнутый, искренне верующий в бога и любящий человек.
Вначале романа читатель видит кроткого девятнадцатилетнего парня, простившегося с матерью, которого поглощает любовь к девушке, любовь к богу, любовь к падре, любовь к Италии. В нём постепенно зарождается революционный дух...
Его судьба показывает нам как может всё рухнуть в одночасье. Мог ли он поступить иначе? Как бы ты поступил на его месте, дорогой читатель? Каждый решит для себя сам.
Через много лет мы видим циничного атеиста и авантюриста, питающего личную неприязнь к некоторым персонажам книги, к Богу, который стремится продолжить своё революционное дело.
Сильный человек и сильная личность. Жаль, что года не пощадили его и сделали чёрствым. Даже несмотря на сохранившуюся частичку любви, которая вот-вот стремится разгореться ярким пламенем.
Лоренцо Монтанелли.Очень сложный персонаж. Как и с многими героями книги, автор предлагает читателю ответить на вопрос: "А как бы ты поступил?".Ведь всем нам приходиться делать выбор. Иногда, мы осуждаем других за их поступки и говорим, что никогда не сделали бы так. Чем ты готов пожертвовать? Любовью, правдой, призванием, судьбою...
... и тебе остаётся только жить для того, чтобы искупить все прежние грехи.
Революция.Является лишь фоном. Не более. Но мне всегда импонировали революционеры. Это люди, которые желают перемен к лучшему и борются за высшие идеалы. Пусть и не всегда законными методами.
Религия.Вот не хочу касаться этой темы. Здесь каждый решит всё сам. Ибо эта тема так многогранна и глубока, что не имеет смысла останавливаться на ней. Даже, несмотря на то, что она является центральной и красной нитью проходит через весь роман.
Судьбы всех главных героев поломаны, они полны страданий и испытаний.
Читаешь, переживаешь, сочувствуешь и восхищаешься...

"Рай, который обещают революционеры — это потерянный рай. А красивыми обещаниями выложена дорога в ад.
И первыми туда попадают сами революционеры."
Григорий Климов "Князь мира сего" P.S. Кстати, рекомендую.

В одной книге, точно не помню, "Детство Тёмы" что ли, умирал отец и позвал к себе сына попрощаться.
Помимо всего он сказал ему, цитирую: " Никогда не иди против царя! Пойдёшь против царя, прокляну из гроба!"
И каждый раз, когда я читаю про революционеров, всегда вспоминаются эти слова.

Пока читала " Овод", была на стороне отца, против революционных взглядов.
А так же была на стороне Овода, так как не религиозный я человек. Так помешаться на религии, чтобы сына родного...
Ну да ладно.

6/10

Осторожно здесь живут спойлеры!

Вот и угасли последние буквы романа Овод на экране, но образы не покидают внутреннего взора, и все стучит в голове стишок в конце письма к Джим.

Роман, к которому я так долго шла, был прочитан ужасно, непростительно быстро, как говорится взахлеб. И не потому так стало, что хотелось узнать, что же там за поворотом, устроится ли побег, откроется ли правда о доносе, нет не отпускало другое, точнее другой.
Овод, он же Артур Бертон, он же Феличе Риварес – персонаж эгоистичный, притерпевшый радикальную перемену характера и внешности под действием и впоследствии рухнувших идеалов и устоев его мира.
Жизнь Овода полная чаша боли, скорби, утраты, предательства и лжи все же не сломала его. До последнего стойко претерпевал он боль не выносимую, рвущую на части как тело его, так и душу его. Но настолько привыкший быть один, ни кому до конца и не открылся ни кому не переложил тяжесть ноши своей. До конца оставался циником по отношению ко всему и в главную очередь к самому себе.
Конечно, частями он рассказывал той же синьоре Болле о своей жизни, но было ли это желанием излить душу, либо это все же обвинение такое болезненное и хлесткое?... я все же склоняюсь ко второму. А его общение с Монтанелли в образе отца убившего своего же сына?...
И во время собственной казни не терял он самообладания и цинично относился ко всему действу.

• Вы прислали на расстрел новобранцев, полковник! Посмотрим, может

И смерть явилась наградой, освобождением от давней и нескончаемой боли.

Наверно будет нечестно не сказать хоть пары слов о еще двух персонажах, сыгравших в жизни Овода далеко не последнюю роль.
И так:
Джемма или синьора Болла – революционерка, подруга и возлюбленная Овода с детства, партийный товарищ. Отличные и значимые определения, не правда ли, но сделано ей было ровным счетом … ни чего. Она не пыталась понять, она не пыталась выяснить, поддержать, она удержать и то не смогла. Скорбь о прошлом и ни одной попытки что-либо изменить. Думая о ней почему-то вспоминается только одно «Что воля, что неволя все равно, все одно».
Монтанелли – служитель католической церкви в разных чинах, отец Артура. Он все время испытывал душевные муки . Вначале переживал за своего сына, да так что даже решение об отъезде переложил на него. А после за то, что послужил причиной его смерти, испытывая жуткие угрызения совести, полностью отдался во служение Господу, что по сути стало причиной реальной гибели сына и его самого в последствии, но уже по причине отречения.

Где в этом революционном романе революция я найти не смогла. Да есть какое-то движение, есть какие-то партии и еще что-то есть, но для меня революция была здесь только антуражем. А что касается революционера, то… да он жил и погиб за идею, не предав ее, но эта идея была его внутренней целью. Овод - герой стойкий, не сломленный ни чем, герой, выживший и умерший за свои взгляды, за свое дело, за себя самого. А не это ли счастье?!

Конечно, я понимаю, что это - классика, которая очень многим по душе, особенно в юности. Многие любят мужественных героев-революционеров, борьбу за независимость, всю романтику этой книги. Все это прекрасно, но... мне многое в "Оводе" показалось до ужаса наивным и незрелым. Герои видят только черное и белое, оттенков для них не существует. Риварес, Мартини, Джемма выглядят какими-то ходячими схемами, угловато-правильными. Одним из самых живых персонажей для меня была цыганка Зита - вот она, в отличие от Джеммы, настоящая женщина, живая, горячая, страстная! Ее безумная любовь к Оводу - незаслуженный подарок для него, что до героя так и не доходит, к сожалению.

Особенно неприятно поразили бесконечные нападки на религию. Напоминает Советский Союз 20-х - 30-х годов и скандирование лозунга: "Религия - опиум для народа!" Если сам герой, вследствие определенных обстоятельств стал атеистом, это еще не дает ему право глумиться над религией вообще.

А христианин скулит и взывает к своему Богу.

Для верующих людей, по меньшей мере оскорбительно слышать, что "молиться" и "скулить", оказывается одно и тоже. И потом - если священник нарушил обет безбрачия и стал отцом, это еще не значит, что он - сволочь. Да, нарушил, скрыл, но не дело сына судить его за это. И также не значит, что если Овод разочаровался в Монтанелли, то вера в Бога - это плохо, никому не нужно, священников - давить, а распятия - разбивать молотками!

Спорная книга, очень спорная. Ставлю три звездочки за то, что читать было не скучно.

Есть книги, которые читаешь. А есть книги, которые тебя перепрошивают. Овод — из вторых. И я долго думала, за что именно ставлю 10/10. За сюжет? Нет. За персонажей? Не только. За эмоцию? Слишком просто. За структуру, за интеллектуальную честность и за то, как безжалостно Войнич выстраивает путь своего героя по дантовской логике падения.

Часть первая
Это светлая иллюзия. Артур — мальчик, который хочет верить. В Бога, в революцию, в учителя, в любовь. Мир ещё кажется цельным, просто сложным. Здесь Войнич работает почти пасторально: много света, много доверия, много цветов. Цветочные метафоры в этой части — не декоративность, а способ показать хрупкость. Но вся эта флора существует на краю пропасти.
И здесь уже начинает работать тень Божественной комедии . Это до-ад. Потеря невинности ещё не случилась, но уже предопределена.

Для полного погружения в историю Овода здесь нужно отвлечься на Прерванную дружбу .

Часть вторая
Это не перерождение, а осознанный выбор ада. Артур не очищается, он ожесточается, становится Феликсом, а потом и Феличе. Овод — не просто псевдоним, это функция. Насекомое, которое жалит. Не спаситель, не пророк, а раздражитель. И в этом абсолютная честность образа.

Во второй части цветы исчезают или становятся колючими. Всё живое либо вянет, либо превращается в оружие. Цветочные метафоры уступают место сухим, жёстким образам. Жизнь больше не описывается как рост — она описывается как выживание.

Круги ада не буквальные, а психологические: предательство, потеря отца, потеря веры, потеря имени. Как у Данте — наказание всегда соответствует греху. Только здесь грех не личный, а системный: лицемерная церковь, политическая трусость, показное благочестие.

Часть третья
В Божественной комедии есть восхождение. У Войнич — нет. Есть только окончательная ясность. Но главное различие: у Данте ад ведёт к Богу. У Войнич ад ведёт к свободе — и эта свобода несовместима с жизнью.

Монтанелли и Артур — это два полюса веры. Один выбирает сострадание через догму, другой — правду через разрушение. Это крах двух людей, которые любили друг друга, но оказались верны разным богам.

Цветы здесь возвращаются, но уже как напоминание о том, что жизнь продолжается вне личной драмы. Природа у Войнич всегда спокойнее человека. И на фоне этого спокойствия человеческая жертва выглядит почти абсурдно и потому ещё более трагично.

Плюсы:
— Структурная цельность. Роман выстроен как логическая траектория падения.
— Психологическая честность. Персонажи не картонные. Монтанелли — не злодей, Овод — не плакатный герой. Все ошибаются из лучших побуждений.
— Дантовский каркас. Путь через ад без гарантии рая.
— Цветочные метафоры. Природа у Войнич — контрапункт к человеческой истерике. Она не рушится вместе с героями.
— Диалоги. Особенно сцены Овода и Монтанелли — это дуэли мировоззрений, а не обмен репликами.
— Финал.

Минусы:
— Пафос. Иногда Войнич перегибает. Речи становятся слишком декларативными, эмоции — чуть выше человеческой нормы. Это не всегда плохо, но местами ощущается театральность.
— Мелодраматичность первой части. Юность Артура написана с намеренной светлой наивностью, но современному читателю она может показаться приторной.
— Затянутость. Некоторые сцены можно было бы ужать без потери смысла. Войнич любит разворачивать эмоциональные узлы до предела.

Это не роман о революции. Это роман о разрыве между любовью и правдой. 10/10 — не за идеальность текста. Там есть пафос. Есть затянутость. Есть мелодрама. Но есть редкая вещь — внутренняя логика трагедии. Ничего не происходит случайно. Никто не становится монстром внезапно. И после финала остаются не слезы, а тишина. Та самая, в которой понимаешь: ад иногда выбирают добровольно.