Альбер Камю. Избранное

Я не знаю, что Альбер Камю хотел сказать своей книгой. Я пыталась понять, но так и не случилось. Вернее, я даже поняла, но приблизительно, потому что остались неясности. Первая и главная неясность: что же поступило мотивом преступления?
Мерсо – это человек без чувств, важных человеческих переживаний и принципов. Можно сказать, что он сух, циничен и аморален. Единственная эмоция, которую я в нём заметила – гнев, направленный на священника, призывавшего героя к покаянию и признанию Бога.
Мерсо уверен в том, что его предназначение служить правде и свободе, и он готов принять смертную казнь без сожалений и страха, свойственного обычным людям. Убеждённость в собственной особенности придаёт герою смелости. Но это всего лишь ошибочное убеждение, как мне кажется. Нельзя возводить себя в ранг святых или гениев самостоятельно. Такими делами занимается общество, а не сам человек.
На основе сюжета дебютной повести «Посторонний» Камю сформулировал следующий афоризм: «В нашем обществе любой, кто не плачет на похоронах матери, рискует быть приговорённым к смерти». Я не согласна, потому что это только малая часть айсберга. Быть приговорённым к смерти заслуживает человек, совершивший убийство.

Философия экзистенциализма базируется на идее бессмысленности человеческого существования, когда пресыщение материальными благами цивилизации уничтожает духовную мотивацию земного существования, с точки зрения вечности - наши проблемы  мелочны, а место в пантеоне добывается большим трудом. Главным апологетом экзистенции является Альбер Камю. И сегодня я готов поделиться мыслями и впечатлениями от «Чумы», приобрётшая в этом году новую актуальность. Коронавирус напомнил нам о том, что ничто не вечно.

"Чума" (1947) - одно из лучших произведений А.Камю, крупнейшего французского писателя и мыслителя, книга о смысле существования, отыскиваемом посреди бессмыслицы сущего. Это хроника чумного года в маленьком городке на побережье Средиземного моря. В этой книге Камю развивает экзистенциалистские мотивы своих предыдущих произведений: темы абсурдности бытия, свободы, выбора, бунта. В первую очередь  — это роман-притча. В город приходит страшная болезнь — и люди начинают умирать. Отцы города, скрывая правду, делают жителей заложниками эпидемии. И каждый стоит перед выбором: бороться за жизнь, искать выход или смириться с господством чумы, с неизбежной смертью. Многие литературные критики "прочитывают" в романе события во Франции в период фашистской оккупации. Но фашизм здесь выступает на уровне метафоры, которая не плавает на поверхности. Невооружённым взглядом читается реакция людей на чуму, от отрицания, до принятия и попыток жить в новых условиях бытия. Автор наращивает ужас, чтобы появился хоть какой-то свет. Так бывает в литературе. Камю видит вокруг себя миллионы бездумных современников, заброшенных в существование невидимой рукой и не задающих лишних вопросов. В унынии и радости они барахтаются в повседневности и вскоре навсегда уходят в Вечность. Так нельзя, так плохо. Быть человеком – значит, бороться со смертью, не соглашаться с предписанной участью. Чума – не во французском Оране, она повсюду, где культура и цивилизация. Роман написан в 1944 году, поэтому сопоставление чумы и фашизма обязательно.

Чуму автор тоже называет абстракцией. Французский писатель хочет утвердить учение об атеистическом сочувствии к человеку, о необходимости помочь каждому - помочь, пока он еще жив. Потому что скоро поздно будет. Потому что умрет человек. Безвозвратно умрет.    Мне этот роман понравился, поскольку он внесёт в себе мысль о скоротечности бытия, чётко наблюдается реакция обывателя и работа верхов в кулуарах, где появляются всё новые бессмысленные указы, а люди гибнут. А всё началось с нашествия крыс.

Книга неторопливая, много авторских рассуждений, в основном повествование ведётся от третьего лица, форма Хроник диктует свои особенности повествования, а потому и атмосфера гнетущая, местами депрессивная, но в таких сочинениях часто важна не просто структура и композиция повествования, а образ мыслей автора, идейный мир произведения, ведь мы из любой книги способны сделать для себя какой-то вывод. Главный вывод, который я для себя сделал - Это не должно повторится, ни фашизм, ни пандемия. Глобальные вирусы ещё будут поражать человечество, но самое главное - не допустить пандемии головного мозга. Наша реакция на события и создаёт их уничтожающую силу.

Вердиктируя. Ценители европейской литературы оценят по достоинству это произведение, мне оно тоже понравилось, в нём есть энергия разрушения, от которой хочется бежать. В нём есть душа, что по нынешним временам очень большая редкость. Всем здоровья, добра и приятного прочтения!

В начале книги Альбера Камю есть цитата Диниэля Дефо: Если позволено изобразить тюремное заключение через другое тюремное заключение, то позволительно также изобразить любой действительно существующий в реальности предмет через нечто вообще несуществующее.

На обложке книги Камю написано, что многие литературные критики видят в романе события во Франции в период фашистской оккупации. Может быть и так, но я не заметил этого, кроме даты 194... года и того, что фашизм распространился по всему миру, оказавшись заразной идеей, проникая в умы людей. По сути же, в книге описание классического распространения заразной болезни и борьбы с ней.

Кстати, в Европе "Чума" вошла в ТОП-10 самых продающихся книг, из-за короновируса, который сейчас так сильно пиарится во всех СМИ.

В самом начале книги на меня нашло чувство грядущей неизбежной катастрофы, наступление которой я уже ощущал в воздухе вокруг людей в книге и не мог ничего сделать с этим. Это страшно. Возможно сейчас происходит что-то похожее в мире вокруг нас. И нам тоже некому помочь, подсказать, предупредить, объяснить, что же на самом деле происходит.

Говорят, что эта книга "роман без героя". Но в книге явный главный герой - доктор Бернар Риэ. Основные же события нам описывает безымянный рассказчик.

По сравнению с "Дневниками чумного года", "Чума" более человечная книга. Она описывает каких-то конкретных людей, как в обычной художественной книге. Главный герой периодически сменяется другим главным героем. Время от времени "Чума" начинает нам давать общую картину происходящего, как бы свысока, стратегически. Что делали люди, как поступали, как спасались, что происходило с жизнью в городе.

В книге много каких-то частных случаев, которые относятся к жизням конкретных людей. Конечно, такие события могли произойти с разными людьми или быть не единичными, например, желание получить наживу на бедах людей. Кстати, сейчас у нас это тоже частое явление. Взять те же маски.

Люди в книге живут. И это хорошо. Потому что чума - это тоже жизнь, как сказал один из героев книги.

Когда во время пандемии многие бросились читать книги об эпидемиях прошлого, реальных и вымышленных, книга Камю постоянно мелькала в самых разных списках из серии «что обязательно должен прочитать каждый». И я отчаянно сопротивлялась этому настойчивому «должен». Но вот прошло время, и я-таки решилась за нее взяться. Оказалось, что книга эта гораздо глубже и масштабнее, чем просто рассказ об эпидемии чумы в отдельно взятом Алжирском городке.

Смерть…неизбежная и не делающая различий ни перед чем; смерть, которая ожидает каждого из нас в конце пути. Большинство из нас живут день за днем, старательно избегая даже мысли о смерти, изобретая все новые способы забыть о ее существовании. Но вдруг случается нечто: эпидемия, война, природные катаклизмы…и мы уже не можем делать вид, что это нас не касается, что уж нам-то это не грозит…ну, или по-крайней мере, не сейчас…

Вот так же и жители прибрежного Орана жили спокойной размеренной жизнью, пока в их город не пришла чума: зловонная, страшная, не щадящая никого и распространяющаяся как лесной пожар. Естественно, город тут же «закрыли» и жители оказались в полной изоляции, порой, вдали от родных и близких; всегда - наедине со своими мыслями, поступками и страхами.

Герои книги Камю (как и все обычные люди) по-разному ведут себя в этих экстремальных обстоятельствах, каждый день они вынуждены делать непростой выбор: бороться или сдаться; сбежать или остаться; помогать окружающим или защищать себя и близких; довериться врачам или уповать исключительно на веру в Бога. Каждый из них делает то, что считает правильным:
доктор Бернар Риэ - ни на минуту не забывает о своем врачебном долге, спасая окружающих, даже несмотря на разлуку с любимой женой и безмерную усталость; журналист Раймон Рамбер, оказавшийся в городе почти случайно, изначально пытается сбежать к любимой женщине, оставшейся за стенами города, но постепенно проникается чувством солидарности с жителями; Жан Тарру организовывает из добровольцев санитарные бригады в помощь врачам; чиновник Жозеф Гран ведет тщательную статистику и пытается довести до совершенства первую фразу своей будущей книги; священник Панлю - неустанно напоминает людям о неизбежности Божественного воздаяния.

Но эпидемия - это всего лишь декорации для пьесы, полной аллегорий и символизма; пьесы, в которой видна вся суть человека: с его страхами и самоотверженным героизмом, с отчаянием и надеждой, с состраданием и скрытыми темными порывами. Многие видят в этой книге отражение оккупации Франции фашистами, но сам автор неоднократно повторял, что не хотел бы, чтобы его произведение рассматривали только в этом контексте. И на самом деле, все, описанное в романе, в не меньшей степени применимо и к событиям, более близким к нам по времени (и я сейчас совсем не о КОВИДе).

Читать книгу было не легко, а суховатый стиль изложения только еще больше подчеркивал эмоциональный надрыв и глубокий философский посыл:

И дай Бог нам всем пережить чуму нашего времени и остаться при этом людьми!

В данный момент хочется убрать в сторону то, что Камю писал аллегорию на фашизм, и посмотреть на «Чуму» более прямолинейно.
Мне интересно было перечитать эту книгу после пандемии. Текст воспринимается несколько иначе. И прям узнаешь в реакциях жителей городка то, что было несколько лет назад – начиная с паники и заканчивая некоторым пофигизмом, который приходит в момент, когда не остается сил нервничать и просто устаешь от новостей, сообщающих количество погибших. Но это если говорить о массах. А в книге, разумеется, описаны личности. Разные – приятные и не очень, те, которые борются с самого начала и до конца, и те, которым требуется время, чтобы осмыслить положение и занять какую-то позицию.
Для меня наиболее интересна в произведении фигура Рамбера. Приезжий журналист, который оказывается заперт в изолированном городе. Его отчаянные попытки вырваться – потому что ему кажется, что здесь он чужой, а за стеной ждет любимая. И его выбор – помогать бороться за жизнь каждого горожанина или устраивать свою.
Конечно, центральный персонаж – доктор Риэ не менее интересен. Причем автор помещает их с Рамбером в сходные условия – жена доктора тоже находится в другом городе. Но доктор – человек со своей верой и философией. И для него нет моральной дилеммы – выбирать себя или других. Но зато у него есть утомленность бесплодной борьбой и осознание реального положения вещей.
Конечно, попадаются и те, кто пытается наживаться на чужом несчастье. Но все-таки тех, кто остается милосердным и борется за каждого жителя города, в книге больше.
Я с удовольствием вновь окунулась в произведение Камю. Глубокое, психологичное, написанное прекрасным языком.

Я в ступоре относительно этой книги.
Я, признаюсь, читала её через силу, и собиралась написать морально подавленную рецензию..

Вообще, пока я читала, у меня было ощущение что я видимо очень глупая..
Почему? Потому что приличному числу читателей книга пришлась по душе, а мне нет..
Мне до сих пор кажется, как будто я чего-то такого там не дочитала, - чего-то что уловили другие..

НО!
Но концовка, которую я прочла залпом совсем сбила меня с мысли..
Последние 50 страниц были самыми животрепещущими из всех 365 написанных..
Она очень осмыленная, сильная и печальная.
Гораздо более печальная чем та часть где пишут о растущей смертности и зачумленном, подавленном городе (хотя смерть априори штука очень грустная).
Я не знаю, что писать об этой книге, потому что эти последние страницы стерли всё негодование и оставили лишь пустую голову и необъяснимую скорбь.
Тяжело.

Мне очень понравился слог каким пишет Камю. Он прекрасен - легок к чтению и цветист.
Правда, насколько сильно я сама не ухожу переодически в рефлексию и дебри чувств и мыслей, эти постоянные углубления автора в размышления наводили на меня тоску, и порой даже раздражение.
Мысли сами по себе очень ценные, правильные, и главное нужные любому человеку.. Но не цепляет, черт побери (и что не так со мной?)
Хотя бесспорно были моменты когда я читала с особым вниманием.
Камю очень хорошо прорисовал нам героев, их характер и предпочтения (опять же, раскрываются они нам как раз на тех самых последних страницах), а так же некоторые картины города, изъеденного чумой, были просто изумительно "нарисованы".
Вся книга тянется как жевачка, но то, о каких ужасных вещах эта книга, доходит лишь на этих несчастных последних пятидесяти страницах.
Насколько я была безразлична к большей части книги, и как давил на меня конец. До слез, в буквальном смысле.

Может какая-то часть отнесла эту книгу в "нравиться" потому что их так же как и меня пробила концовка?..
Вопрос, правда, ответа на который у меня нет..

И я сижу сейчас, и чувствую эти последние страницы, на которых черном по белому написано насколько сильно меняются люди однажды впустившие чуму на свои улицы, а главное в свою жизнь.
Не зря же Камю неоднократно сравнивает между собой чуму и чувство безразличия которое она рождает.
И даже если в мысли человека снова вернется надежда и любовь, рано или поздно, чума вернется и снова все погубит.
Все, кто в пустил в свои сердца чуму, хоть ненадолго, навсегда остаются ею покалеченными, и ничто уже не будет как прежде.
Она будет ждать "в складках перин и подушек", и однажды снова явится.

Каждый носит, её, чуму в себе, ибо не существует такого человека в мире которого бы она не коснулась ©

Вот такая она, - эта книга. Именно такая по настроению.
И правда, тяжело.

Очень люблю Камю ещё с юности. Мне нравится ее хождение по краю в книгах. Это экзистенциальное чувство тревоги существа в существовании. Когда идешь по краю пропасти, когда твои чувства крайне напряжены.

Эта книга мне показала психологию одного из типа мужчин, такого типа, которому просто всё равно на чувства других людей, он идет туда, куда хочет, и не останавливается не перед чем. Это не очень приятно, такая самоуверенность, и вообще такое безразличие ко всему у человека.

Для меня подобные книги всегда интересны тем, что я нахожу в них то, что скрыто от глаз и взора, что не увидишь сразу. Это скрытое и объясняет мотивацию поступков многих людей. Я понимаю, что в человеке всё не просто так, что каждый его поступок оправдывается целью, но не всегда такой путь честен. Для меня неприятно было в чтении то, что данный главный персонаж книги готов на всё ради самоутверждения.

Когда человек настолько уверен в себе, что даже не замечает насколько он становится неприятен другим людям, когда для него любовь – только самоутверждение, когда дружба просто слово, когда он чувствует собственную вину от того, что ничего не достиг. Тут присутствует чувство неудачника, что всё, что он ни делал, всё просто никчемность и его жизнь проходит просто впустую.

Камю хорошо показал, когда люди идут по жизни без какого-либо смысла, и вообще готовы на всё, ради собственного эгоизма. Я люблю такое, хотя книга и не дотянула до высшей оценки только потому, что мне не понравилось отношение к миру человека, который ради своего Эго готов на всё. Но Камю бесподобен и его люблю, но книга особенно не восхитила.

Прочитав повесть по совету друга, откровенно говоря приуныла - я не понимала ни высокую оценку, ни восторженные отзывы (причём не только друга, но и остальных читателей). Главного героя Мерсо мне было искренне жаль. Безэмоциональный, ко всему безразличный, апатичный человек. Сейчас бы сказали, что Мерсо был болен алекситимией

. Но в 1942 году, когда была написана повесть, о таком понятии слыхом не слыхивали, и потому несчастного Мерсо презирали и даже не пытались оправдать.
Само произведение небольшое по объёму, но настолько печальное, с тяжёлой, давящей атмосферой, пропитанной безысходностью, печалью, безразличием и цинизмом, что чтение растянулось на несколько месяцев. Язык повествования прост и незамысловат (что очень, кстати, подходит Мерсо), но это ни в коей мере не облегчает чтение.
По мере прочтения в памяти всплывал Петербург Фёдора Михайловича. Но даже в "Преступление и наказании" была не такая гнетущая, удручающая атмосфера...
К сожалению, повесть рекомендовать к прочтению не буду, да и знакомство с творчеством Камю пока поставлю на паузу (не доросла я, видимо, до его философского уровня).

Спасибо, что дочитали до конца рецензии :-)