Собрание военных повестей в одном томе

Первое знакомство с автором, но господи, какое же оно удачное и потрясающее
Совсем небольшая по объему повесть. По объему да. А вот по смыслу и по эмоциям...
Много в себя вместила эта повесть. И войну, и концлагерь и Любовь.
Им на эту любовь отведено всего-ничего. Три дня, но

Как я хотела им счастья. Очень хотела
Но как сказала моя учительница литературы «В классике очень мало хэппи эндов». А ведь Василь Быков в какой-то степени уже классик и есть.

Все люди разные.
Это аксиома.
Есть добрые и злые, трусы и смелые, подлецы и честные душой. Можно всю жизнь знать человека, и так и не узнать его тайные достоинства и пороки. Только смерть все меняет. Только она своими костлявыми лапами срывает с лиц привычные, ставшие уже такими обыденными, маски.

1942 год. Беларусь.
Время оккупации фашистской Германией и время невероятного героизма обыкновенных людей, не захотевших отдать свою Родину. Время подвигов. Но и время предательства тех, которые сломались, от голода ли, от безысходности, или от липкого, всепоглощающего страха.
Сотников и Рыбак. Побратимы, которые сражались в партизанском отряде. Оба они были готовы защищать друг друга и товарищей, делать все возможное ради того, чтобы небо над головой их соотечественников было чистое и мирное, чтобы землю не попирали сапоги врагов.
Но потом зловонное дыхание смерти окутывает их, и дальше идут они по разному пути.
Сотников - по пути мученического героизма. Все, чего он боится - это потерять достоинство, умереть не как солдат, что за его грехи накажут остальных, что он нечаянно подставит товарища. Перед смертью он улыбается.
Рыбак - по пути предательства себя и Отечества. Он тоже боится. Боится, что наступил момент, когда обрыв, а за ним- пустота. И впервые в жизни некуда бежать. Боится сначала пыток и боли, потом смерти. Эта жизнь так привлекательна, когда тебе 26 и ты завтра можешь умереть. Поэтому, в конце концов, он и заталкивает совесть на дно души.
Но мне жаль Рыбака. Какое бы презрение не вызывал его поступок, участь его намного трагичнее, чем Сотникова. Ведь проклятия и ненависть в глазах людей, которых еще вчера считал своими братьями; не вовремя проснувшаяся совесть, которая будет душить по ночам, и никогда своей железной хваткой не отпустит его до конца жизни; предсмертный взгляд друга, которому "подсобил" перед смертью, - все это страшнее, чем смерть.
Призраками проносятся и другие герои, ставшие обломками этой страшной войны.
Петр, который занял унизительное место старосты, чтобы спасти жителей своей деревни от еще большего произвола захватчиков.
Дячиха, мать четырех детей, преждевременно состарившаяся, тяжело работающая всю жизнь, она вынуждена умереть, оставив своих детей без куска хлеба.
Бася, 13-летняя девочка с мудростью пожилой женщины. Сколько из было в то время, маленьких стариков и старушек, несчастных детей войны.

Спасибо тем, на чьих костях мы строим свою новую, счастливую жизнь с ее мелкими радостями и горестями.
Спасибо за то, что не задумываясь, жертвовали собой ради нас.
Спасибо за Свободу.
Спасибо за великую Победу.

Очень тяжелая книга о мужестве и последствиях выбора. В повести нет счастливого конца, есть только боль, много боли, много несправедливости. Конечно, время тяжелое 1942 год, Вторая Мировая война, безжалостные бои. Особенно, бой с собой - как остаться человеком в такое страшное время, как нести с достоинством свой крест?

Сотников и Рыбак - два партизана, отправившиеся за продуктами в деревню. Быков постоянно делает акцент на различии между мужчинами: деревенский парень и учитель, интеллигент; Сотников болен, а в дальнейшем и ранен, но его дух непоколебим, он стойко выносит все испытания, которые происходят с ним. Рыбак - его душа постоянно переживает раскол, он недоволен болезнью напарника, но не бросил его, лучше бы конечно он тогда бросил товарища и не произошло бы череды невинных арестов. Выбор, а был ли выбор? Мне конечно как читателю, не пережившему события, описывающиеся в повести, рассуждать конечно легко. Может у Рыбак героизм заключается в предательстве себя, надо иметь мужество, чтобы принять сложнейшее решение.

Сотников - воплощение мужества и героизма. В момент, когда его и нескольких невиновных ведут на виселицу, он еле дышит и ходит с поддержкой, сделал заявление, в котором взял всю вину на себя, прося, чтобы других отпустили.

«Сотников» одна из сложных для восприятия повестей на военную тему. Каждый совершает поступки и все поступки приводят к последствиям и только мы сами несем ответственность за свои поступки, за свой выбор. Одни принимают последствия стойко и мужественно, другие трусливо ищут способ сбросить груз ответственности на другого. 

В повести поднимается очень сложный нравственный вопрос, самое интересное, что это выбор не героев, а уже каждого из нас: имеет ли право человек, читающий ее, осуждать сломавшегося человека за желание жить? Ведь это так легко с диванной позиции сказать, что человек должен или не должен делать. Но не стоит забывать, что подобный выбор читателя по-большому счету ни к чему не обязывает. Это лишь мнение. Но разве можно приравнять себя под мирным небом над головой с людьми, реально воевавшими и смотревшими в глаза собственному страху смерти. Для них этот выбор куда более серьезный, ведь с ним возможно еще жить придется.
После прочтения у меня большие вопросы к командиру партизанского отряда, отправившего на поиски провизии глубоко больного человека. Именно его я считаю ответственным за все,что произошло. Другие пойти видите ли отказались. Но неужели никого здорового не нашлось? Да даже если и так, то что ж их командир сам не пошел на задание? Как можно не понимать, что больной человек в такой ситуации будет просто обузой, которую Рыбаку пришлось тащить на себе? Больше всего мне жалко здесь старосту и Демчиху, живших по совести, но случайно втянутых в эту историю.

Начну с того, что моя оценка “4 из 5” не связана с важностью существования и необходимости чтения такой литературы. Я верю, что каждый человек должен быть знаком с реальностью любых военных конфликтов: оружие - не развлечение, не героизм, а страх, боль и потери. В одной из первых глав повести Сотников делится о столкновении ожидания и реальности войны, некоторой “наивности” людей во время подготовки к войне, акценты на силу армии, не слабости.

Настроение повести передается через ощущение зимы, мороза, лютого холода. Тягость времени, тягость бремени - вот что ложится на плечи читателя сквозь мысли Сотникова, погружая в болото затянувшегося конфликта. В моих глазах вся история передается через черно-белые цвета, с постепенным затемнением картины, когда каждый герой встречается с безысходностью ситуации, с ликвидацией последней надежды.

Мне особенно запомнилась сцена размышлений Сотникова о попытке человечества достичь бессмертия через установку памятников, создания кладбищ. Заботясь о смерти, люди забывают о реальной ценности, силы и гармонии идеального общества: о жизни, так как смерть неизбежна, а счастье и покой каждого человека и есть цель нашего существования. И как бы хотелось добиться того, чтобы в нашем мире не было насильственной смерти, в любом её проявлении.

Военные преступления возникают по причине того, что лидеры (совершенно неважно, кто эти люди) позволяют им освободиться от совести, от ответственности (например, перекладывая на “плечи” Германии)…. от человечности, крупинки которой остаются лишь для самых близких, позднее только для себя (хата с краю)… в итоге исчезая насовсем. Начиная с уничтожения евреев, мы переходим к женщинам, детям (история Басенки, это отдельная боль и слезы).

Заключительные главы повести передают последние мысли Сотникова, а также мысли Рыбака перед последним шагом “смирения” с ужасом войны. Побега нет, и именно “смирение” показалось мне самым страшным в этом произведении, подобием смерти.

Аудиоверсия этой книги от компании “Ардис” начитана достаточно медленно и я слушала её на скорости 1.2х минимум, чтобы воспринимать историю лучше и не терять нить повествования.

Важная книга, важные мысли.

Для начала, хочу отметить, что считаю своим большим везением иметь возможность читать произведения Василя Быкова на языке оригинала. Ещё в школьные годы, прочитав его "Знак бяды", "Жоўты пясочак", "Сотнікаў", я был просто поражён умением Быкова создавать для героев своих книг невыносимые ситуации морального выбора. И это неминуемо вовлекает читателя во внутреннюю дискуссию - "А что бы ты делал в этих условиях?". Белорусский язык способствует большему погружению в атмосферу происходящих на страница событий. Диалоги персонажей, как правило белорусов, от этого выглядят более органично. При этом В. Быков тонко определяет лексикон героев своих произведений, подчёркивая национальность каждого. В русском переводе это просто невозможно почувствовать. К тому же по-русски, по крайней мере в случае с "Мёртвым не баліць", текст публиковался в более скудном, урезанном виде.

Огромной удачей стала находка неподцензурной копии повести "Мёртвым не баліць" и издание отдельной книгой в 2014 году. Полный текст наглядно показывает, как советская цензура "резала по живому" произведения талантливого автора. Более 200 купюр в повести на 270 страниц. Вырезали как отдельные слова, так и целые куски текста. Из-за этого произведение теряло не только в художественном, но и в смысловом плане. Неподцензурный текст "Мёртвым не баліць" ещё и свидетельство смелости автора, обнадёженного короткой хрущёвской "оттепелью".

Повесть в уже отредактированном виде сначала удалось опубликовать лишь в двух журналах - белорусском "Маладосць" и российском "Новом мире" (благодаря личному содействию А.Т. Твардовского). После чего и на повесть, и на самого В. Быкова обрушился целый шквал критики. Разгромные статьи в газетах, письма "оскорблённых ветеранов". В чём только не обвиняли автора: в искажении "правды войны", выборе особиста в качестве сомнительного персонажа, разжигании вражды между народами СССР, очеловечивании "немецо-фашистских захватчиков". Жёсткая критика поставила крест на дальнейшей судьбе произведения - о переиздании даже цензурной версии не могло быть и речи. Со скрипом повесть вышла лишь в начале 1980-х - только благодаря мужеству руководителя издательства, её включили в Собрание сочинений Василя Быкова. Отдельным изданием "Мёртвым не баліць" вышло в свет только с наступлением перестройки.

В этой довольно короткой повести В. Быков действительно изобразил войну не "парадную", какой её тогда было принято изображать, а "окопную", без лакирования и ретуши. Здесь нет шаблонности соцреализма, где у всех героев свои, чётко определённые идеологией, роли. У Быкова же поступки людей определяются ситуациями, в которые те попадают. И война становится своеобразным экзистенциальным испытание для его литературных героев.
Необходимость личностного выбора возникает в страшных обстоятельствах, когда занять нейтральную позицию, воздержаться от выбора, невозможно. И в этих бескомпромиссных условиях становится понятно, что "линия, разделяющая добро и зло проходит через каждое человеческое сердце". Поступки определяются не классовым положением или занимаемой должностью, а выбором, который каждый делает для себя. И результаты часто совершенно не укладываются в общепринятые стереотипы. Этим и важны произведения Василя Быкова, показывающие нешаблонность поведения людей, напоминающие, что по-настоящему человек проявляет лишь в сложных условиях экстремального выбора. Прослыть "хорошим" легко, когда не выпадало возможности быть "плохим".