
Зарубежный роман XX века
MUMBRILLO
- 269 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Эту книгу Астера Беркхофа, найденную однажды в библиотеке моего деда, я прочитал где-то лет 9 назад. Это было действительно интересное, насыщеное и написанное хорошим языком произведение (спасибо переводчику), которое оставило во мне неизгладимое впечатление. Автор — прогрессивный бельгийский писатель, журналист, педагог, и доктор философии. Родился он в весьма благополучной семье, что открыло для него большие возможности. Однако этот факт не превратил его в надменного сноба, наоборот. Путешествуя по Северной Африке, Мексике, Индии, он отмечал вопиющее социальное неравенство между людьми, которое он позже ярко описывал и критиковал в своих произведениях.
Много раз я хотел вновь перечитать эту книгу, но, к сожалению, она уже была мной утеряна. В интернете в электронном варианте она, увы, отсутствует. У меня была даже мысль, однажды найти её в своей районной библиотеке и отсканировать, чтобы выложить наконец её в интернет. Но к сожалению, руки так и не дошли.
Периодически, я просматриваю сеть, в надежде найти её. И вот, недавно я заметил что на ЛайвЛиб у неё довольно низкая оценка. Ведомый любопытством, я решил узнать в чём же причина низкого рейтинга такого интересного произведения? К своему неприятному удивлению, я нахожу мелкую рецензию какого-то поклонника рассовой теории, чьи аргументы сводятся к "фсёвыврёти", "очернение" белых европейцев и неприязни того, что в книге есть любовная линия между чернокожей девушкой и голландским парнем. Кроме, как образчик рассистского нытья, эту так сказать, "рецензию" я по-другому назвать не могу.
К сожалению человек, из-за своих отсталых убеждений, читая эту книгу, не увидел в ней ни интересной истории чернокожей семьи, главой которой была мама Пондо –женщина средних лет, ни её радостей ни её горестей; не захотел он увидеть, как режим апартеида в тогдашнем ЮАР притеснял, унижал коренное население и убивал тех, кто осмеливался ему сопротивляться; не смог смириться с красивой, романтической любовной линией которая закончилась крайне трагически. А самое главное, не увидел он огромного гуманистического посыла произведения.
А вот что он заметил, так это обличение отребья человечества –расистов, и их лицемерный режим сегрегации, сломавший не одно поколение людей. Участью этих людей была жизнь в качестве граждан второго сорта, с перспективами быть лишь обслугой для "белых господ", в государстве, сохранившим в середине ХХ века самые худшие пережитки средневекового и рабовладельческого обществ.
Все эти злодеяния, как и злодеяния расистов США, Германии, как и преступления против человечества, совершённые в ХХ веке фашистами Италии, Испании, Японии, Чили и некоторых др. стран имеют документальные подтверждения, которые без труда можно найти на просторах сети.
И ему, как типичному расисту этот роман-обличение так не понравился, что от негодования, он даже решил настрочить свой жалкий пасквиль. В нём он оплевал эту книгу в привычной для таких людей манере: без разумных аргументов, совместив извержение эмоций со стыдливой попыткой оправдать расистов.
Что можно ещё тут добавить? Во-первых этот роман не "очерняет" и не превозносит какую-бы то ни было расу или нацию, как почудилось нашему доморощеному расисту, скрывающимся под именем персонажа одной древнеисландской саги. Он обличает расизм и фашим, как античеловечные идеологии, суть которых – оправдывать завоевание, ограбление и угнетение других "неправильных" народов.
Во-вторых, межрассовые связи и браки это абсолютно обычное, естественное явление сопровождавшее человеческую цивилизацию с начала её появления. Да и с т.з. биологии все люди на земле – это один вид, в рамках которого возможно появления здорового и плодовитого потомства. Более того, наш ген. код европеоидов, в процентном соотношении, не особо сильно отличается от кода людей азиатской и негроидной рас.
И если войны племя на племя, народ на народ и соответственно звериная ненависть к чужакам, ещё могли быть оправданы неразвитостью и невежеством людей тех исторических периодов, то уже в новейшее время, в века развитой антропологии, генетики и всеобщего образования, подобная дикость не имеет никаких оправданий для образованного человека.
И как по мне, тот факт, что на нашей планете ещё есть люди, которые таких взглядов держатся вызывает даже не кринж, а глубочайшую печаль, вкупе с ужасом и отвращением.
Почему тебе, читатель рецензии, стоит ознакомиться с этим романом? Хотя бы для того чтобы ощутить атмосферу жизни при апартеиде глазами людей которые от него страдали. Осознать, что это были такие же как мы люди, с похожими заботами и проблемами, радостями и горестями. Понять то чувство, когда твои честь и достоинство человеческие втаптываются в грязь некими "господами", которые таковы по праву рождения. Осознать, что с подобным злом, которое калечит и уродует души как угнетённых, так и угнетателей, надо бороться, уметь распознавать это зло рядом с собой и препятствовать ему, а не наблюдать молча.
Если вы не доверяете моей оценке книги, считаете что я предвзят, что вполне нормально, – по возможности найдите её и прочитайте. В конце концов, своё собственное мнение лучше двух чужих.
Думаю, что теперь, я всё-таки найду время чтобы найти этот роман и оцифровать, чтобы сделать его более доступным для рядового пользователя интернета. Он действительно того стоит.

Довольно разочаровывающее пропагандистское произведение, целью которого является не осветить события в ЮАР и Родезии, а очернить европейцев, представив негритянское население, в свою очередь, в выгодном свете. Как и вся "левая" литература книга состоит из штампов о "расистах", "благородных" европейцах, с первого взгляда влюбляющихся в "прекрасных аборигенок" и несправедливости. Конечно любое общество никогда не будет идеальным, как подметил это еще Филип Дик, но странно когда проблемы чуждого народа становятся для европейца важнее, чем проблемы его расы.
















Другие издания

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Эту книгу Астера Беркхофа, найденную однажды в библиотеке моего деда, я прочитал где-то лет 9 назад. Это было действительно интересное, насыщеное и написанное хорошим языком произведение (спасибо переводчику), которое оставило во мне неизгладимое впечатление. Автор — прогрессивный бельгийский писатель, журналист, педагог, и доктор философии. Родился он в весьма благополучной семье, что открыло для него большие возможности. Однако этот факт не превратил его в надменного сноба, наоборот. Путешествуя по Северной Африке, Мексике, Индии, он отмечал вопиющее социальное неравенство между людьми, которое он позже ярко описывал и критиковал в своих произведениях.
Много раз я хотел вновь перечитать эту книгу, но, к сожалению, она уже была мной утеряна. В интернете в электронном варианте она, увы, отсутствует. У меня была даже мысль, однажды найти её в своей районной библиотеке и отсканировать, чтобы выложить наконец её в интернет. Но к сожалению, руки так и не дошли.
Периодически, я просматриваю сеть, в надежде найти её. И вот, недавно я заметил что на ЛайвЛиб у неё довольно низкая оценка. Ведомый любопытством, я решил узнать в чём же причина низкого рейтинга такого интересного произведения? К своему неприятному удивлению, я нахожу мелкую рецензию какого-то поклонника рассовой теории, чьи аргументы сводятся к "фсёвыврёти", "очернение" белых европейцев и неприязни того, что в книге есть любовная линия между чернокожей девушкой и голландским парнем. Кроме, как образчик рассистского нытья, эту так сказать, "рецензию" я по-другому назвать не могу.
К сожалению человек, из-за своих отсталых убеждений, читая эту книгу, не увидел в ней ни интересной истории чернокожей семьи, главой которой была мама Пондо –женщина средних лет, ни её радостей ни её горестей; не захотел он увидеть, как режим апартеида в тогдашнем ЮАР притеснял, унижал коренное население и убивал тех, кто осмеливался ему сопротивляться; не смог смириться с красивой, романтической любовной линией которая закончилась крайне трагически. А самое главное, не увидел он огромного гуманистического посыла произведения.
А вот что он заметил, так это обличение отребья человечества –расистов, и их лицемерный режим сегрегации, сломавший не одно поколение людей. Участью этих людей была жизнь в качестве граждан второго сорта, с перспективами быть лишь обслугой для "белых господ", в государстве, сохранившим в середине ХХ века самые худшие пережитки средневекового и рабовладельческого обществ.
Все эти злодеяния, как и злодеяния расистов США, Германии, как и преступления против человечества, совершённые в ХХ веке фашистами Италии, Испании, Японии, Чили и некоторых др. стран имеют документальные подтверждения, которые без труда можно найти на просторах сети.
И ему, как типичному расисту этот роман-обличение так не понравился, что от негодования, он даже решил настрочить свой жалкий пасквиль. В нём он оплевал эту книгу в привычной для таких людей манере: без разумных аргументов, совместив извержение эмоций со стыдливой попыткой оправдать расистов.
Что можно ещё тут добавить? Во-первых этот роман не "очерняет" и не превозносит какую-бы то ни было расу или нацию, как почудилось нашему доморощеному расисту, скрывающимся под именем персонажа одной древнеисландской саги. Он обличает расизм и фашим, как античеловечные идеологии, суть которых – оправдывать завоевание, ограбление и угнетение других "неправильных" народов.
Во-вторых, межрассовые связи и браки это абсолютно обычное, естественное явление сопровождавшее человеческую цивилизацию с начала её появления. Да и с т.з. биологии все люди на земле – это один вид, в рамках которого возможно появления здорового и плодовитого потомства. Более того, наш ген. код европеоидов, в процентном соотношении, не особо сильно отличается от кода людей азиатской и негроидной рас.
И если войны племя на племя, народ на народ и соответственно звериная ненависть к чужакам, ещё могли быть оправданы неразвитостью и невежеством людей тех исторических периодов, то уже в новейшее время, в века развитой антропологии, генетики и всеобщего образования, подобная дикость не имеет никаких оправданий для образованного человека.
И как по мне, тот факт, что на нашей планете ещё есть люди, которые таких взглядов держатся вызывает даже не кринж, а глубочайшую печаль, вкупе с ужасом и отвращением.
Почему тебе, читатель рецензии, стоит ознакомиться с этим романом? Хотя бы для того чтобы ощутить атмосферу жизни при апартеиде глазами людей которые от него страдали. Осознать, что это были такие же как мы люди, с похожими заботами и проблемами, радостями и горестями. Понять то чувство, когда твои честь и достоинство человеческие втаптываются в грязь некими "господами", которые таковы по праву рождения. Осознать, что с подобным злом, которое калечит и уродует души как угнетённых, так и угнетателей, надо бороться, уметь распознавать это зло рядом с собой и препятствовать ему, а не наблюдать молча.
Если вы не доверяете моей оценке книги, считаете что я предвзят, что вполне нормально, – по возможности найдите её и прочитайте. В конце концов, своё собственное мнение лучше двух чужих.
Думаю, что теперь, я всё-таки найду время чтобы найти этот роман и оцифровать, чтобы сделать его более доступным для рядового пользователя интернета. Он действительно того стоит.

Довольно разочаровывающее пропагандистское произведение, целью которого является не осветить события в ЮАР и Родезии, а очернить европейцев, представив негритянское население, в свою очередь, в выгодном свете. Как и вся "левая" литература книга состоит из штампов о "расистах", "благородных" европейцах, с первого взгляда влюбляющихся в "прекрасных аборигенок" и несправедливости. Конечно любое общество никогда не будет идеальным, как подметил это еще Филип Дик, но странно когда проблемы чуждого народа становятся для европейца важнее, чем проблемы его расы.
















Другие издания
