Хазарский словарь. Женская версия

Вторая книга на моей читательской памяти, которая очень медленно читалась в начале, надолго откладывалась, а потом была быстро прочитана (первой стала Умберто Эко "Имя Розы" ).
Удивительно, но книга в которой упоминается, например, об отсечении языка у птицы или о разного рода физических отклонениях и уродства, может ассоциироваться со словом "приятно". И приятны два момента.

• Приятно осознавать то, что есть авторы и книги способные вызвать искреннее удивление. Новизна, необычность не может не радовать.
• Приятно ощущать то уважение, с которым автор относится к своему читателю.

В своё время в универе был ряд преподавателей, которые умели наставить на «путь истинный».
Кого-то уже нет с нами, а кто-то продолжил свою деятельность вне рамок университета. При этом они сформировали определенные предпочтения в книгах на подсознательном уровне.
Маститых авторов масса, но настоящими жемчужинами являются писатели, которые могут затронуть струны души мега-вопросами поиска смысла(-ов), реальности (-ей), истины.
Среди них обязательно будет великий мистификатор Х.Л. Борхес и наикрутейший М. Павич.
Остановлюсь на Павиче, поскольку читал его недавно ну и потому что его "Хазарский словарь" превосходный пример того, как книга может сформировать в голове отдельный самостоятельный мир. Читать его настолько вкусно, слог завораживает и позволяет почувствовать ускользающую реальность.
И вот тут-то и встает вопрос: зачем такое читать? Наверно, потому что мир Павича....такой странный, запутанный, со множеством (скажем не с одним) вариантом реальности, позволяет нам взглянуть на окружающий мир по иному. Реальность не так однозначна, и да, ложки нет)
Помимо сложного и полного постмодернизма текста бонусом можно получить знания по вопросу веры в Хазарском каганате, мало ли кто не знает(не помнит) почему каганат всегда упоминают в средневековом историческом дискурсе.

В какой-то момент, а точнее, читая "Зеленую книгу" (по исламским источникам), мне показалось, что все это очень правдоподобно, тем более что про хазар действительно мало что известно (об этом писал Гумилев, например).
Павичу отлично удалось написать стилизацию, вышедшую за рамки копирования. По крайней мере, мне кажется, что стилизация имела место быть. Средневековые арабские источники историко-этнографо-географического содержания мне известны не понаслышке. Представить себе заметку в "Золотых копях и россыпях самоцветов" у Масуди о принцессе Атех и "конкурсе" религий при дворе хазарского кагана легко - она бы туда вписалась. Да и то, что предлагается читателю - почувствовать себя историком, складывающем картину-загадку из разбросанных по всему миру деталей, и попробовать проникнуть в психологию людей той эпохи, - очень интересно.
Самый занимательный вопрос тот, что не задается. Почему никто из хронистов не упомянул всех трех представителей авраамических религий в одном списке? И, по-моему, это тот вопрос, над которым предлагается поразмышлять читателю.

Правда или миф?

"Хазарский словарь. Женская версия" - первое знакомство с творчеством сербского писателя Милорад Павич. Очень странное, в какое-то мере непонятное, тягучее, до безумия невероятное, неожиданное произведение. Домучила с трудом, читала почти месяц, ук!
Читалось очень медленно, прыгуче, вязко. Не знаю, что и думать, что это было, правда или вымысел. Автор оставил меня с носом, с недоверием, с недоумением.

Что есть в книге? Хазарское государство, его правители, его каганы, строй и религия. Однажды кагану снится сон и он просит философов толкователь его сон.

Есть также некая хазарская принцесса Атех. Она забыла свой язык и свои стихи, кроме слова "ку". Это название некого плода, который имеет форму рыбы. И очень много текстов о снах, о толкователе снов, о перемещении в снах. Принцесса Атех предводительница некой общины, которых называет "ловцами снов.

Странное и сложное произведение, написана метафорически своеобразным языком, оттого много незнакомых слов. Книга на любителя, узкого круга читателей.


Моя оценка 3/10.

Книга прочитана в рамках игры "Книжная полка"

Я могу сказать, почему я люблю Павича и люблю Хазарский словарь.

Я люблю Павича за то, что он доставляет мне, как любителю деталей и реминисценций, огромное удовольствие.
Мне, например, очень нравится Бальзак за то, что у него есть мир, порталами в который являются его книги. Герои Бальзака живут своей жизнью там, в его мире, но сквозь порталы мелькают то здесь, то там и я ловклю дикий кайф, когда узнаю второстепенного героя, вспоминаю его историю, протягиваю ее сквозь прочитанные книги.
Также у Павича. Он разбрасывает по всем своим текстам небольшие "пасхалки", которые очень приятно открывать.
Павича нельзя читать взахлеб - информация пронесется слишком быстро и не отложится в голове. Если читать быстро, то книга может показать поверхностной, даже "ни о чем". На самом же деле, если читать тот же "Хазарский словарь" как я (я читала тройками и по временным пластам), то мозг просто взрорвется от осознания количества уровней и слоев повествования. Как по мне, Павич "Хазарского словаря" может считаться своего рода постмодернистским Джойсом - он такой же бесконечно глубокий, только язык у него, конечно, попроще.

Я люблю "Хазарский словарь" за исключительное место сна в книге, за многожанровость, за витой язык и за метафоричность. Благодаря Павичу я чувствую себя вне времени, в какой-то момент даже бессмертной. Я чувствую себя превратившимся в "Звездное дитя" Боуэном из "Космической одиссеи".

Необычная книга. Наверно, это основное ее достоинство, так как весьма непросто написать во второй половине 20 века по-настоящему необычную книгу. Притом что идея проста как тапочек: как правило, художественное произведение представляет собой с точки зрения читателя линейное повествование из точки А в точку Б, на котором он последовательно проходит завязку, кульминацию и развязку. Хазарский словарь ломает эту казалось бы необходимую схему. Вместо четкого маршрута нам предлагается граф, по которому мы можем переходить как нам заблагорассудится. (Непривычно не понимать, сколько еще тебе осталось читать, находишься ты в начале или в конце и появятся ли в будущем пояснения к тем или иным запутанным деталям, которыми так богат текст). В вершинах этого графа расположены кусочки мозаики, которые можно сложить в запутанную трехчастную структуру, где в трех разных временах, в трех разных культурах, тройками лиц с трудновыговариваемыми фамилиями вершится вымышленная история хазарского царства. Все происходит в стилистике маг.реализма, и иногда Павичу удается удивить своей фантазией. Попадается много забавных многозначительных фраз, весьма благодарных для кухонной герменевтики. Они часто остроумны, но их отчего-то совершенно не хочется выписывать.

Но это не детектив. То есть не надо ждать, что все куски мозаики в итоге сойдутся один к другому, все чеховские ружья выстрелят, все лакуны исчезнут. Многие и многие вещи текст в итоге разъяснит. Многие, но не все. И, пожалуй, это хорошо, потому что тем самым создается противоречие между формой - т.е. словарем, который должен бы быть последовательным, полным и непротиворечивым - и путаным мистическим содержанием.

Прочитала.Долго не могла понять предназначение книги,она имеет 3 части и описана со стороны 3 религий.Задумка очень интересная и необычная,но всего очень много,нагромождение образов,событий,много примет,мистических толкований.Я не могу назвать произведение художественным,нет истории как таковой,написано в стиле исторического описания жизни хазар.Тот кто умеет читать между строк и не любит конкретику прочитает роман запоем,а я слишком реалистична,что бы суметь все это понять "от корки до корки."Что бы написать такое произведение нужно быть очень эрудированным человеком,каким видно Павич и являлся.Несмотря на всю путаницу после прочтения ставлю положительную оценку.
P.S.Ничего подобного я не встречала.