Игры, в которые играют люди

Когда начинаешь читать классиков психологии, возникает дежавю — всё уже встречалось у писателей-популяризаторов в облегченном формате. А читая лайтовые версии типа «помоги себе сам», видишь, что здесь излагают чужие идеи, слегка их осовременив — стоят, так сказать, на плечах гигантов. Казалось бы, замкнутый круг, однако выбор всегда лучше делать в пользу автора идеи.

Эрик Берн — тот самый человек, предложивший концепцию психических состояний «Ребенок», «Родитель», «Взрослый», из которых мы воспринимаем происходящее и реагируем на него. А также термин «поглаживания» — реакция других людей на наше присутствие в мире, без которой не может обойтись ни один человек. Например, «здрасте» в ответ на наше «здрасте», или лайк в соцсети, или даже скандал — поглаживание может быть и негативным.

Эмоции и особенно любовь принято экономить и нормировать, поглаживания надо еще заработать — либо выманить добавочные поглаживания (порции внимания, сострадания и тд) при помощи манипуляций, или игр.

Классификация этих игр, от семейных и сексуальных до игр преступного мира — самое интересное в книге. Пишет автор предельно просто, так, чтобы мог понять и не специалист, названия игр веселые: «Попался, сукин сын», «Ну-ка, подеритесь», «Деревянная нога». Многое узнаваемо, такие ситуации встречаешь сплошь и рядом. В игры типа «Если бы не ты» и «Почему бы вам не..? — Да, но…» играют все вокруг.

Ценно то, что предлагается способ выхода из игр. Групповая терапия, по мнению автора, эффективнее, но и книга — это уже мое мнение — принесет несомненную пользу. Почему бы не посмотреться в это зеркало.

Может раздражать сексизм, могут казаться архаичными примеры из реалий Америки 50-х годов, но это совсем незначительные минусы, если просто помнить о времени создания книги.

С одной стороны, это классическая книга по психологии из разряда популярного нон-фикшна. С другой стороны, не сказала бы что текст настолько доступный, что может быть легко воспринят широким кругом читателей. Как правильно отметил сам автор: написанное не сможет помочь самостоятельно трактовать ситуации из жизни и управлять ими в последующем. Этот вариант станет возможным только после участии в процессе специально обученного человека, то есть психолога или психотерапевта. Но книга сможет помочь чуть-чуть разобраться в межличностных отношениях. Чуть-чуть, потому что с первого раза без соответствующей подготовки текст заходит сложновато.
Мне более интересной и понятной показалась часть, про которую я раньше косвенно знала: ребенок - родитель - взрослый. Связанные с этим схемы легко перенести на окружающих. А вот часть про игры показалась занудной и затянутой. Не буду притворяться заинтересованной в психологии, поэтому Люди, которые играют в игры, читать, пожалуй, не стану.

С Берном у меня получилось все наоборот. Сначала я прочитал "Люди, которые играют в игры", и только вот сейчас добрался до самих игр.

Кстати, отвлекусь немного вот для чего. "Игры, в которые играют люди" и "Люди, которые играют в игры" - это два самостоятельных произведения, а не две части одного. В оригинале "Люди" звучат как "What Do You Say After You Say Hello?" Типичный маркетинговый ход, облегчающий работу издателям - комплектовать две книги под одну обложку как два взаимосвязанных части одного и того же произведения. То-то я недоумевал, когда читал "Людей", где же тут игры? Теперь возвращаюсь к книге.

Я, будучи психологом, конечно, знал, что такое игры, какими они бывают и, самое главное, в чем причина их возникновения. Столкновение с играми происходит у меня ежедневно. Не только у меня, у вас тоже. Но чтобы осознать этот факт, нужно сначала понять сами игры.

То, что я прочитал "Игры" после "Людей", на мой взгляд, оказалось даже логичнее. Такая последовательность позволила сначала погрузиться в основание - природу и личность человека с точки зрения сценарного анализа, а затем уже увидеть следствие - транзакции и поведение.

"Игры" в библиографии Эрика Берна - пятая по счету книга, которая реализовала, по-видимому, те же мотивы автора, к которым рано или поздно приходят все, или почти все, знаменитые ученые - донести свою мысль до широкой аудитории. Книга написана бытовым языком и на обыденных примерах, поэтому и читается легко. Здесь нет сложных рекомендаций для психотерапевтов-практиков.

Труд Берна со своей функцией полностью справляется. Его задачи - объяснить причины возникновения игр, провести анализ игр и создать альтернативу (иные варианты взаимодействия и взаимоотношений). Три части посвящены данным вопросам. Структура исследования в стиле Берна - очень точная, скрупулезно составленная. Сначала автор описывает инструменты, понятия, обосновывает почему именно так он собирается этими инструментами и понятиями пользоваться, обосновывает саму структуры. Финальный шаг - проведение анализа игр по обоснованной структуре.

Я акцентирую внимание: в книге осуществляется не просто описание игр, а их последовательный и очень методичный анализ. В основе его лежит диалектический принцип - тезис, антитезис, синтез. Структура самих игр является внятной и полностью обоснованной. В целом, "Игры", как и "Люди" - образец научной методологии. Ясно, прозрачно, с приведением иллюстративных кейсов и совершенно без воды. И при всем при этом, такая научная сухость и концентрированность информации не делает книгу скучной.

Труды Берна часто называют устаревшими. Я не согласен с этим. Да, Эрик Берн - человек из другой эпохи ("Игры" были написаны более полувека назад). Да, тогда нравы были совершенно другими, проблемы общества отличались. Но это никак не делает веками наработанные практики взаимодействия между людьми устаревшими. Устаревают примеры, приведенные Берном в качестве иллюстраций к играм, но не сами отношения. Примеры игр, я уверен, найдутся в собственном опыте почти любого человека.

Важный инсайт: игры - это не хорошо и не плохо. Они просто есть, рассматривать их нужно как факт. Осознание - первый шаг к освобождению. Поэтому наиболее ценной частью книги, на мой взгляд, является третья. В ней дается последовательная и ёмкая технология освобождения от игр. Берн рассказывает, что нужно сделать, чтобы не играть, что является альтернативой играм, какие психологические и социальные ресурсы можно для этого использовать.

Книга входит в разряд обязательных для освоения психологической грамотности. По моей версии, конечно. К прочтению рекомендована.

Свершилось! Спустя три года постоянных упоминаний преподавателями этой книги, я добралась до нее. И... разочаровалась.

Не знаю, на каком именно материале Берн писал свой труд, но подозреваю, что на личном опыте практикующего психотерапевта, очень уж специфичные ситуации и игры он описывает. Самое интересное - большинство примеров скорее подходит для рассмотрения последствий детских комплексов и их влияния на взрослую жизнь человека, чем для описания типичных для людей игр. Ну, или большинство ныне живущих людей - закомплексованные невротики. Возможно, конечно, и так, но верить в такой поворот не хочется по вполне понятным причинам. Такое чувство, будто Берн сначала написал первую и последнюю части, собираясь рассказать именно о типичных человеческих играх (чувствуется поворот именно в эту сторону), а потом что-то пошло не так, и середину он в итоге заполнил информацией "клинической". Чего в этой информации действительно не хватает, так это первопричин овладения ребенком знаниями о правилах этих "клинических" игр: я хоть и не психолог, но все равно понимаю, что делать выводы и искать выход из ситуации на основе только последствий проблемы - не то чтобы особо хорошая идея.

Таким образом, лично для меня самым интересным в этой работе Берна оказались выведенные им паттерны Я человека (Я-Взрослый, Я-Родитель и Я-Ребенок), а так же интуитивное включение человеком того или иного паттерна в различных ситуациях межличностного общения людей. Жаль только, что, благодаря преподавателям, знала об этих паттернах почти все и без чтения книги.

Итого: неплохая, но достаточно поверхностная и во многом незаконченная и несогласованная работа. Но это, конечно, строго мое имхо, ни разу не претендующее на научность :)

Поначалу банально заставляла себя продираться через текст, но когда дело дошло до описания игр, поймала себя на том, что перестала смотреть "сколько же еще страниц читать" и с интересом погрузились в рассуждения автора. Какие-то практические советы здесь найти тяжело, ведь в сущности жизнь - игра, какую бы вы ни выбрали роль. Лично мне было полезно взглянуть на свои поступки со стороны, опираясь на примеры автора. Никто не идеален, но когда знаешь недостатки в лицо, с ними можно бороться - стараться вести игры с разумной позиции Взрослого, осознающего кто он, где он и что чувствует.

Книга Эрика Берна написана простым языком. Мне, как специалисту, все очень понятно. Но мои знакомые - не психологи, тоже с удовольствием ее читают. Берн интересно описал структуру личности человека, разделяя ее на детскую, взрослую и родительскую части. Эти части одного человека, общаются частями личности других людей через общение, называемое транзакциями. И если происходит какой-то конфликт, Берн относит его к тому, что части личности разных людей не нашли общих и устойчивых транзакций. Но больше мой интерес привлекли "игры", в которые люди могут играть, в зависимости от их внутреннего состояния. Причем эти игры - некие общие модели поведения, которые дети копируют с поведения своих родителей и близких людей. Во время прочтения раздела с "играми", находишь много ситуаций в своей памяти, в которых "играли" люди. В итоге проводишь хороший анализ их поведения, плюс начинаешь понимать их мотивы и смыслы в тот момент времени. В общем книга понравилась - рекомендую!

Ну не знаю, что тут сказать. Рядом с психологией и анализом я даже не стояла, поэтому ждать от меня какой-либо адекватной оценки не стоит вообще. В целом книга понравилась своей краткостью и четкостью. Написана понятным и простым языком. Очень интересно среди представленных игр находить себя и своих близких/друзей/знакомых. Хотя не совсем понятно, что с этим делать дальше. Ведь ты не всегда сразу понимаешь, какую игру кто ведет, соответственно не всегда можно сразу сообразить как должен вести себя ТЫ-Взрослый. Да и не во всех ситуациях настолько пристально следишь за собой.

К сожалению, поняла, что я чаще веду себя как Ребенок. Видимо, эта книга была дана мне, чтобы это понять. Осталось только осознать это и начать исправляться.

Оценка - средне. Подойдет для легкого не художественного чтения. Но прослушку не рекомендую. Пояснения от чтеца, что Взрослый, Ребенок и Родитель указаны с прописной буквы немного надоедают.

Мой любимый тип книг: одновременно научная и неглубокая, как лужа. В книге "раскрываются секреты" игр, а по сути дела манипулятивных шаблонов поведения, которые являются продуктом недозрелой психики и требуют коррекции - для блага самого же человека и окружающих его. Дается достаточно сухое описание самых распространенных игр, как их распознать, как себя вести и т. д.

Что мне не понравилось: книга не глубокая, фундаментальная, а достаточно поверхностная (хотя,об этом, судя по размерам книжки, можно догадаться). То есть,описывается уже то, что имеем на выходе, без подробного описания процессов, которые приводят к такому результату (в в некоторых случаях описания есть, но очень сухие и малоинформативные). Поверхностное знание без понимания. Нет, оно тоже может быть небесполезным, описываются иногда и очень занятные вещи, но в большинстве случаев оно только тешит самолюбие неискушенного читателя.

Второй минус, который сильно портит впечатление: это сам автор. Перу Спинозы принадлежит подобный афоризм (не дословно): "Когда Петр говорит мне о Павле, из его рассказа я могу больше узнать о самом Петре, нежели о Павле". Так и здесь.
В науке, как мне кажется, следует стремиться к непредвзятости и объективности, не давать собственным моральным и интеллектуальным установкам вмешиваться в столь разумный процесс (полностью такого, конечно, достичь невозможно, но стоит пытаться, по крайней мере, свести их к минимуму). Поэтому его суждения часто субъективны и даже больше... Вот, например, из того что помню, пишет Берн о ритуалах во время знакомства, еды и.т.д.

Например, стиль поведения за столом во время еды или обычай осведомляться о здоровье жены может поощряться или запрещаться местными традициями. Причем приемлемость этих конкретных трансакций находится чаще всего в обратной зависимости: обычно там, где не следят за манерами во время еды, там не справляются о здоровье женщин.

Как минимум, спорное умозаключение, не правда ли? Ммм, как его снобит. Вот еще интересные слова вырвались у автора:

Некоторые ритуалы, особенно интересные с этнографической и исторической точек зрения имеют две фазы:1)...2)Родитель отступает в сторону и Ребенок получает более или менее полную свободу трансакций, приводящую к оргии

Эта фраза требует очень подробного разъяснения и обсуждения, ибо пока, в такой редакции, она выглядит как обыкновенное пуританско-ханжеское осуждение оргий, а такая явная демонстрация собственных психосексуальных комплексов неприемлема для труда, претендующего на научность.
Товарищи, будьте бдительны!

Люди - забавные и не выносят свободного времени. То есть они говорят, что им его хочется, но на самом деле — они его ненавидят, и если уж кусочек им достаётся белого, чистенького, не истоптанного времени, они должны его переработать и структурировать. Для этого они используют Уход, или игнорирование происходящего, Ритуалы, принятые в данном обществе, Времяпровождение, или поверхностные разговоры, Деятельность, направленную на решение какой-либо проблемы, и, наконец, Игры и Интимность. И если с Интимностью всё понятно — это самодостаточное состояние, когда ты с кем-то близок и не собираешься им манипулировать, а он близок с тобой и тоже не манипулирует, то с Играми сложнее, ведь у каждой их них имеется определённая цель помимо структурирования времени.
Нельзя, конечно, сказать, что каждый, кто прочёл эту книгу возобладает сказочной силой управления человеческим общением, но вот проанализировать собственные игры и отказаться от них, сделав свою жизнь более спонтанной и свободной — вполне реальная задача для того, кто подойдёт к этой книге более как к учебнику, нежели как к развлекательному чтению.

Эту книгу было сложно читать, но одновременно и интересно. Сложно, потому что она перегружена не столько даже терминами, сколько названиями разных игр. Тех самых, в которые играют люди. Было чувство, что я на лекции и профессор дает бесконечные списки терминов, которые надо успеть законспектировать, а осознать и понять - когда-нибудь потом. Потому и воспринялась книга, как учебное пособие для тех, кто уже как-то был подготовлен до того. Хорошо, что слушала аудиокнигу в замечательной начитке Александра Бордукова. Он придавал потоку терминов эмоциональную окраску, подчеркивая иронию автора, а вернее, не всегда благодушный сарказм.
Однако книга одновременно и интересна - когда на приводящихся примерах узнаешь знакомые или даже свои сценарии отношений. Оказывается, люди только и делают, что манипулируют кем-то - чтобы достичь чего-то, скрыть истинные мотивы своего поведения, какие-то свои фобии и комплексы и т.п. Бессознательно или нет, но многие выбирают и партнеров по жизни, готовых поддержать эту игру, даже если со стороны это выглядит как жесткий абьюз по отношению к ним. Да абьюзом и является, но так жить и играть в такую игру легче, чем в чем-то переступить через себя. И я не скажу, что не видела такого в реальности.
И это только личная жизнь. Что и говорить о общественных отношениях, политике, бизнесе и т.д. Автор приводит многочисленные вариации игр, классифицирует их. И еще говорит о том, что каждый из нас ведет себя согласно одной из трех моделей поведения: Взрослый, Родитель, Ребенок. Самый адекватный и наверное не самый частый - это Взрослый. Способный оценивать объективно, отвечать за свои поступки и решения. Самый инфантильный и увлекающийся "играми" - это Ребенок. Это наверное все мы в минуты слабости. Потому и вариаций одних и тех же игр так много.
Смущали только названия игр - или это проблемы перевода? И интересно - эта система полностью изобретение автора? Или это что-то уже утвержденное и все эти многочисленные названия относятся к какой-то официальной классификации? Мне, как дилетанту по уверенному напору автора казалось, что все это известно уже тыщу лет.
В общем тема оказалась интересной, а вот подача - сложной. Еще раз поблагодарю чтеца - книга, не смотря ни на что прослушалась довольно быстро. Не уверена, что осилила бы ее быстро, читая глазами.
И еще хочу отметить - автор по нынешним временам не очень толерантен. И его высказывания о женщинах в свете анализа психологических игр часто не очень лестные. Это часто и забавно. И для многих не проблема. Но наверное не всем понравится.