Висрамиани

"Висрамиани" - выдающееся произведение грузинской литературы XII века, повествующее о трагической любви Вис и Рамина.

Жанры

Рейтинг LiveLib

2,9

9 оценок

5
11%
4
22%
3
22%
2
33%
1
11%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 12

Рецензии

will-o-the-wisps
26 июня 2019
Внимание! Вас обманывают: тут не про любовь (тут восхваляют измену, подлость и коварство)
Что я ожидала: историю пылкой и искренней любви, где герои истинно любят друг друга, но им плохие и вредные люди мешают быть вместе, не понимают их право на любовь. Ждала того эффекта, что буду сочувствовать героям и переживать за них.
Что я получила: оду человеческому эгоизму, историю о распутстве, повесть о расчетливости, измене как норме жизни и подлости. Все это приправлено соусом некрасивых страстей из мыльной оперы. Героям не посочувствовала ни капли.
Что не понравилось:
- слишком много описаний одного и того же высокопарным языком. Да, это же древнее произведение, да, это сказание, и стиль его написания прекрасен, восточные метафоры, сравнения, пафос, но уж чересчур. Например, герой может на 2 страницы рассказывать о своей любви разными оборотами, на 3 страницы красочно жаловаться на одно и то же. А уж описания красоты главной героини просто переливаются через край! Как будто автор думает, что мы, дочитав до середины, никак не поняли, что она была «красива как луна», «светла как солнце» и вообще являлась «царицей всех красавиц».
- растянуто. Есть много мест в произведении, которые бесполезно растягивают повествование и не дают сюжету развиваться. Например, бесконечные однообразные переговоры Рамина, кормилицы и Вис об одном и том же, письма Вис к Рамину на 10 глав (просто невыносимо!)
- герои. Поступки - один глупее другого, характер у всех не ахти, одни капризы и желания, измены и сладострастие, брань, много ругани, измены, искренней любви не заметила. Особенно мне не понравились… все. Даже выделить никого нельзя. Вис – капризная и лживая девушка легкого поведения, «волчица, вредящая всем», Рамин – подлый и коварный эгоист и предатель, мать Вис – женщина, любящая похвалу и взятки, дочь родную готова продать еще до ее рождения, брат Вис – слабак, покорно отдаст свою жену любому мужчине, будет еще стараться с ними подружиться впоследствии и служить им, царь Моабад – безумный старик в маразме, кормилица - старая ведьма.
[Кто не собирается читать, можете посмотреть мой спойлер - краткое описание (хотя по правде, получилось не краткое, но уж покороче, чем эта эпопея в оригинале), чтобы оценить абсурдность всего происходящего и отвратительность героев]:

• Мать Вис, царица, встречается на пиру с царем соседнего государства. Он делает ей комплимент. Она на радостях обещает ему, что если у нее родится дочь, она отдаст ее ему в жены. Царь воспринимает это всерьез. Они скрепляют клятву.
• Через 30 лет рождается дочь Вис. Мать забывает про клятву и ни с того, ни с сего выдает Вис замуж за своего же сына, родного брата дочери.
• Царь возмущен и требует вернуть ему его «законную жену» (когда та уже замужем). Мать злится на царя (как посмел требовать чужую жену? Она законная жена своего брата!) и не собирается ему уступать.
• Царь идет на их страну войной, убивает отца Вис. Вис закрылась в башне, кричит, что лучше покончит с собой, чем изменит любимому мужу-брату (с которым, как нам непременно докладывает автор, у них еще ничего не было, так как у Вис были месячные …ПС. странное слово для эпоса 12 века…).
• Царь дает взятку матери, мать сразу же переобувается, забывает про честь, про то, что этот человек убил ее мужа и отдает ему дочь.
• Вис становится женой царя, постоянно плачет (не иначе как "кровавыми» слезами!), царапает себе лицо и посыпает голову пеплом.
• Чтобы царь не вздумал заняться с ней любовью, Вис просит свою кормилицу-колдунью навести на него мужское бессилие (но не навсегда, а на время – может через год Вис его захочет! Тогда и расколдуем!).
• Кормилица делает куклу вуду и зарывает ее у реки, но начался потоп, и кукла вуду уплывает куда-то далеко. Царь теперь импотент навсегда.
•Объявляется брат царя Рамин, которой, оказывается, с детства влюблен в Вис. Он просит кормилицу уговорить Вис (законную жену своего брата-царя!!!!!!) начать с ним роман. У него к ней, видите ли, «желание сердца» (так автор именует секс). Вис гневается, говорит о своей чести, что она «не такая», она же замужем.
•Кормилица больше не хочет уговаривать Вис, но Рамин соблазняет кормилицу и занимается с ней любовью. Кормилице акт понравился
ты угодил мне, теперь я твоя раба, и за этот один раз она обещает служить ему всю жизнь!!!
•Кормилица убеждает Вис, что пока та молодая, она должна познать прелести страсти, а раз муж не может, надо завести роман на стороне, ведь «у всех цариц и жен вельмож есть любовники!») Вис сначала орет на нее, потом внезапно соглашается (уже забыла давно о своем любимом муже-брате, да и мужа-царя не боится как царя и не уважает как мужа).
•Вис и Рамин начинают роман.
•Однажды Вис спит с мужем-царем в кровати, к ним в спальню заходит кормилица и как дурочка начинает говорить Вис, какая они с Рамином хорошая пара. Царь, оказывается, не спал, все услышал, разозлился, как «пьяный боевой слон», обещал всех убить, выгнал всех вон.
•Вис и Рамин отправились в дом ее родителей (то есть к ее бывшему мужу-брату!!!) Вис и брат Виро уже не помнят, что страдали от разлуки, муж-брат спокойно воспринимает, что его бывшая сестра-жена привела любовника, изменяя уже второму царственному мужу.
•Царь-муж злится на всех, готов убивать, он вдруг решил, что Вис там спит И с братом, И с Рамином. Пишет брату Вис гневное письмо.
•Брат Вис в ответном послании уверяет, что никто ни с кем не спит.
•Царь обрадовался, опять вспомнил, что любит Вис, и позвал ее с ее любовником Рамином обратно!
•Любовники не хотят, но царь дает взятку опять матери Вис и ее бывшему мужу-брату, и те высылают парочку обратно.
•Царь мирится с Вис, Вис делает вид, что она никому и не изменяла. Они живут втроем: царь-муж, Вис и Рамин.
•Вис вдруг начинает подлизываться к царю, хвалить его, желать ему райского счастья, клянется царю перед Богом, что не спала с Рамином (за язык ее он не тянул, не упрекал, она просто так сама начала этот разговор. Зачем – who knows)
•Царь- известный любитель клятв, предлагает подкрепить клятву вхождением Вис в огромный костер. Если не сгорит-значит не изменяла (но так-то он не злится на нее, любит, по словам автора, желает ей только добра).
•Вис сбегает с кормилицей и Рамином и живет у друзей Рамина.
•Царь как дурак едет один без оружия и охраны на поиски и полгода мотается по всем странам Азии в одиночестве, пока не кончаются силы.
•Царь злится на Вис!
•Царь обожает Вис!
•Царь ненавидит Вис!!
•Царь обожает Вис!!!
•В итоге он обещает, что не тронет Вис и Рамина, что он их обоих любит, просит их вернуться назад.
•Парочка поверила и вернулась к царю. Живут втроем, как шведская семья – царь-муж, Вис-жена, Рамин-любовник, вместе развлекаются. Все счастливы.
•Царь напился, опять начинает злиться на Вис, высказывает ей претензии: «Когда мы строем, ты ведешь себя, как будто меня рядом с вами нет!!! Ты меня мучаешь!» (о боги, неужели до него дошло наконец???)
•Вис стало жалко царя (
Но в сердце ее было лишь сострадание, ибо ничего другого она к нему не чувствовала
), и она выдает следующий опус:

О великий царь и господин мой! Да не будет мне жизни от Бога без тебя, и пусть он не разлучает нас ни на минуту!
Что? Ты его ненавидишь, сбегала от него много раз...

Близость с тобой мне дорога, как зеница ока!
Ты же сделала его импотентом, раздирала себе лицо, чтобы он к тебе не подходил!

Пусть станет для меня несчастьем свидание с другим, кто бы он ни был.
После этого хотелось вообще бросить чтение. Ты же крутишь перед его носом роман с его братом, которого безумно любишь, которому точно такие же слова говоришь, даже покруче!!!!!!!
И финиш:

Я расстелю душу тебе под ноги, ибо для меня ценнее прах от ног твоих, чем Рамин.
Занавес.
•Вис раскаивается за все перед мужем-царем, но не оставляет дум о любовнике
•Рамин пожаловался кормилице, что его бросили
•Вис услышала это и снова любит Рамина и просит ее избавить от царя таким образом: лечь с ним в постель вместо нее, а он и не заметит.
•Пока кормилица лежала около царя, Вис и Рамин уже предались любви
•Царь распознал обман и озверел
•Вис побежала на крик к супругу
•Царь увидел ее и, будучи пьян, и не понял подмены.
Дальше нам автор выдает «гениальный» совет-притчу:

«Пьяный может провиниться, но если попросит прощенья, его следует простить».
•Обманутый царь сам же просит прощения непонятно за что у коварной и глупой Вис
•Царь ушел на войну, поручил жену второму брату
•Чтобы царь не взял Рамина на войну, он лжет и прикидывается больным
•Рамин находит Вис, и они 9 месяцев предаются любви
•Царь вернулся, ему доложили о любовниках
•Рамин сбежал, и Вис опять начала бесноваться: рвать волосы, царапать лицо и бить себя до синяков (это для нее нормально)
•Царь ненавидит Вис, жестоко избивает ее. Автор с аппетитом смакует эти побои:

Хрустальное ее тело рождало кровь, как гора – рубины. Местами оно стало лилового цвета, и бело-розовый цвет сменился цветом шафрана, индиго и мака
•Вис и кормилица в тюрьме
•Царь раскаялся
•Мать Вис орет на царя, беснуется, избивает себя (это у них семейное бешенство)
•Выясняется, что царь – это брат матери Вис, то есть муж Вис -ее дядя!
•Царю-мужу-дяде стало стыдно
•Вис вернули, царь уехал по делам, Рамин опять нашел Вис
•Вис сбежала к Рамину, царь опять в курсе (но он все еще терпит!)
•Кормилица не знала о побеге, но ее снова избили
•Царь находит Вис (Рамин тикал) и угрожает ей мечом, хочет отрубить ей голову
•Вис ему врет, что она вылезла в сад, чтобы встретить его
•Царь верит, просит прощения у Вис,
•Царь обожает Вис, и Вис вдруг его снова любит, а любовь с Рамином называет ошибкой (говорит, что Рамин больше ее не достоин, раз есть царь)
•Царь и Вис наконец-то занялись супружескими обязанностями! (да так, что
вытравили из своих сердец ржавчину недоверия и ненависти)
•Вис и Рамин расстаются, обиженные друг на друга (это прям название главы).
•Вис упрекает Рамина за то, что он уезжает, а ведь обещал быть с ней всегда (и это после ее любви с царем!)
•Рамин находит себе другую «истинную, идеальную, божественную, прекрасную, несравненную» любовь
•Рамин забыл Вис
•Рамин женился на другой, любя ее безумно (а какие клятвы Вис кричал…)
•Рамин в разговоре с женой упоминает Вис, жена в обиде
•Рамин, чтобы извиниться перед женой, пишет гневное письмо Вис, упрекая ее во всех бедах (логикаааааа)
•Вис в шоке (в ход снова пошли
«кровавые слезы»)
•Кормилица поехала к Рамину разбираться
•Рамину безразлично
•Вис заболела от горя, всем говрит, какой Рамин худший из худших
•Вис пишет «беззаботному и изнеженному» Рамину, упрекая его
•Вис опять пишет Рамину, признаваясь в любви
•Вис опять пишет Рамину, требуя любви
•Вис ОПЯТЬ пишет Рамину!!!
•Вис пишет Рамину в пятый раз
•Шестое письмо Рамину от Вис
•Седьмой раз пишет, стенает о любви
•Восьмое письмо Вис, которая уже не знает, какими словами еще унизиться
•ДЕВЯТОЕ ПИСЬМО (признания, поэзия)
•Д ЕС Я Т О Е любовное послание Вис к чужому мужу
•Рамин вспомнил Вис, ему надоела жена, он
пресытился близостью, удовлетворил страсть
•Любовь к Вис воскресла, несчастный Рамин плачет
•Гуль узнала о воскресшей любви муженька
•Вис и Рамин снова вместе
•Непутевого царя опять заколдовали
•Вис и Рамин поругались (Вис обижена, что Рамин долго ее отвергал из-за жены)
•Ругаются, проклинают друг друга, плачут, причитают (на много-много глав)
•Рамин ушел, но Вис решила вдруг вернуть его и простить:
Разве бывает любовь без обид?
•Опять обвиняют друг друга во всем
•У Солнцеликой уже не просто
кровавые слезы, а целый
поток крови хлынул из ее глаз!
•Помирились со слезами на глазах, опять высказав друг другу все обиды
•Опять крутят роман за спиной царя
•Царь на охоте
•Кормилица советует Вис нанести царю удар – обокрасть его
•Вис осуществляет коварный план, в это время Рамин убивает брата царя (и своего брата) и захватывает царский замок
•Рамин умножил свое войско и захватил власть
•Царь в шоке
•Царя убил кабан
•Рамин стал царем, все счастливы «справедливому правителю»,
цари учились у него справедливости
•Рамин и Вис поженились, родили детей
•Парочка царствовала еще 83 года, Рамин прожил 110 лет.
То есть у Вис и Рамина нет никакой «эпохальной», «исторической», «великой» любви! Они сошлись по уговору старой колдуньи, которую порадовали сексом, за что она и устроила их связь! Рамин не любил Вис, он был влюблен в ее внешность и хотел ее (сам говорил), а Вис не любила Рамина, она сошлась с ним, чтобы утолить печаль и насолить мужу!
Коротко о героях:
Вис – девушка легкого поведения, лживая девица. Всем обещает, всех жалеет, всем изменяет, пытается усидеть на всех стульях. Сначала «любит» родного брата. Потом ее украли, она «страдает» по брату. Просить сделать мужа импотентом, но временно, а то вдруг ей захочется. Заводит нового любовника, забывает про брата. Приезжает с ним к старой «любви» (брату). Возвращается с ним к мужу. То любит любовника, то хвалит мужа. То ненавидит мужа, то вспоминает брата. Любит любовные треугольники – бывший муж-она-любовник, муж-она-любовник, все ведь счастливы быть подле нее. Ничего зазорного и постыдного. Всем клянется, всех обманывает, всех любит, всех проклинает – и так по кругу. Главное для нее-лишь ее чувства и чтобы все хвалили ее красоту. Худшей героини в жизни не встречала.
Единственный более менее нормальный персонаж – Моабад, царь и муж Вис. Он очень долго терпел и очень многое прощал тем, кого любил (ну, типа), а они его предавали и предавали. Но автор, к сожалению, героями тут выставляет коварных и алчных любовников.
Итог: никакой духовной, культурной, моральной ценности эта повесть для меня не несет. Нет, там были отдельные мудрые мысли и изречения, но основной посыл не особо мудр, ничего высокого и непреходящего тут нет. Одни причитания, причитания, причитания, причитания, причитания, причитания, причитания, причитания, причитания героев.
Чему учит сея эпопея:
-инцест-это достойно, сохраняем чистоту крови вместе!
-за хорошую взятку можно и дочь продать врагу
-человека можно и сглазить, если потребуется
-измена – это не зло! Ведь если ты любишь любовника, вы становитесь святыми мучениками! (влюбленный всегда прав!)
-изменять мужу – нормально
-муж не имеет право требовать от жены верности
-давать клятвы и нарушать их-в порядке вещей
-врать, лукавить – выход, достойный только великих, луноликих и солнцеликих
-пьяного надо прощать, что бы он ни сделал
-супруга, влюбленного в другого, нельзя ругать (влюбленный всегда прав!)
-избивать женщину до полусмерти– это красиво и поэтично
-если вы кого-то предали, переведите стрелки, сделайте так, чтобы дурачок почувствовал виноватым себя, а не вас, пусть просит прощения за то, что вы его обманули и дарит подарки – бинго!
-послать человека, дождаться, пока он женится, и пытаться его отбить обратно-мученичество
-строчить письма женатому мужчине, который тебя презирает – это не унижение, а честь
-это нормально: отбить жену брата, бросить ее, жениться на другой, бросить ее, снова отбить жену брата (помните, влюбленный всегда прав!)
-все средства хороши, ради своего иди по трупам
-коварные и вероломные могут быть награждены судьбой и станут самыми великими на свете. Зло побеждает добро и называет себя добром.
P.S.Обрадовалась, что в рамках игры "Путешествие по Азии" выбрала книгу, которую именуют памятником грузинской литературы. Жаль, что никакого духа Грузии я здесь не ощутила. «Великолепный век» какой-то.
Читать далее
7 понравилось
364
booksmen
10 марта 2026
NUDA VERITAS* ИСТИННОЙ ЛЮБВИ
При отзыве на сие произведение, следует помнить, что оное из давным-давно ушедшей эпохи – сотворено до Рождества Христова! – и, следовательно, предъявление претензий нравственно-этического плана, во-первых, глупо, а, во-вторых, безнравственно, потому что у иных наших современников подчас рыло в таком разноцветном пуху, что самому низкому и подлому персонажу «Висрамиани» даже и не снилось. Апологетам высокой нравственности рекомендую критиковать не обычаи, законы и образ жизни общества первого тысячелетия до нашей эры, а ставить на место мозги не в меру толерантным гражданам западного мира, а также обратить внимание на тех, кто рядом… Может поблизости есть типы, кому необходимо вправить мозги?
Поставил бы «Висрамиани» десять баллов. Впервые жалею, что нельзя больше пяти.
Не буду останавливаться на некоторых шероховатостях перевода, и особенностях литературного стиля – это не самое главное здесь. Хотя отмечу, что виртуозности и утончённости в стиле изложения куда больше, нежели патетики.
Здесь важно иное, а именно: души героев, которые показаны весьма откровенно. Сразу заявляю, что Вис – более благородна и возвышенна, чем Рамин, её судьба вызывает не в пример больше сопереживания.
Муки любви стары как мир! На протяжении тысячелетий отвергнутые мужчины обвиняют коварных, лживых и вероломных женщин, а позабытые мужьями и любовниками несчастные женщины горько сетуют на вечное непостоянство мужчин.
Обыватель вздохнёт, оправдывая людские пороки: – Это жизнь…
А философ глубокомысленно заметит: – Человек слаб!..
Да… Слаб! Человек ведёт борьбу с окружающим миром со времени своего появления. Но основная борьба происходит в нём самом. В человеке заложен инстинкт самосохранения, крайней степенью коего является всем известный эгоизм. Один во время охоты пугается и остаётся жив, а другой спасает соплеменника, но сам погибает в объятиях пещерного медведя; один, сломя голову, трусливо бежит с поля боя, а другой храбро бросается с дубиной на полдюжины врагов… Так же и в любви: один борется, что есть сил, добиваясь цели всеми правдами и неправдами, а другой бежит, отказываясь от борьбы за любовь, и влачит жалкое существование раба по сути, поскольку любви достойна только свободная личность; один идёт до конца, а другого в процессе борьбы покидают силы…
Человеку, никогда не испытывавшему многолетнюю любовь или хотя бы многомесячную страсть, не под силу ощутить всю прелесть откровений героев сей повести. Большинство читателей, думается, в состоянии понять о чём собственно идёт речь, но так, чтобы прочувствовать до дрожи душевной – это вряд ли… А я теперь лучше понимаю величие Сапфо, поскольку глубже вникнул в её творчество; и в творчество некоторых других женщин-авторов тоже.
Кто-то верует, что человечество произошло от Адама и Евы; иные считают европейскую литературу вышедшей из лона античной литературы; а ваш покорный слуга отныне убеждён, что на любовные романы последующих тысячелетий повлияла повесть о Вис и Рамине. Именно чувства Вис и Рамина – особенно Вис! – дали толчок многочисленному творчеству о любви; все последующие творения о чувствах возлюбленных мне представляются уже вторичными, увы.
Надо иметь весьма ограниченное мировоззрение, чтобы не понять сути сей книги. Это поток нескончаемой житейской мудрости, источник вдохновения для лирика-поэта всех времён! Письма безумно любящей Вис к вероломному Рамину – это шедевр, они бесподобны. И неважно, что их редактировал приближённый мудрец, главное, что в них была заключена обнажённая до самых нервов никем покуда не познанная женская душа. В десяти письмах Вис отражена неслыханная прежде сила женского духа и всепоглощающей страстной любви. Невероятная мощь оглушительно-безумной страсти овладевает читателем и уносит его бурным потоком чужих страданий в тёмные закоулки лабиринта человеческой души…
На мой взгляд, отчаянные призывы отвергнутой любви Вис не могут оставить равнодушным ни того, кому знакома такая любовь, ни тех, кто о подобном только читал или слышал… Только чёрствому и бессердечному на роду написано пройти равнодушно мимо сего бессмертного произведения.
«Висрамиани» – это не повесть, а поэма, иначе и воспринимать её не могу. Поэма в прозе! Поэма о твёрдости человеческого духа даже тогда, когда человек в сущности один на один со всеми бедами, несчастьями и превратностями судьбы. Конечно же, речь идёт о Вис. Эта поэма о её долготерпении и великой награде за оное – о любви. О любви, которая способна преодолеть любые препятствия.
Великая любовь всегда подразумевает и великое прощение. Книга учит, что истинно любящий готов простить всегда. Вис достойна двойной награды, награды не только за страдающую любовь, но и за редчайшую способность к великодушному всепрощению, только человек широкой души способен на великую любовь и великое прощение.
Пояснения:
*Нагая правда – (лат.) Гораций «Оды».
Читать далее
5 понравилось
54
mareli
5 апреля 2016
Древнегрузинские Ромео и Джульетта.
Часто случается, что эпос определённой страны шокирует - зверствами, подлостями, нелогичностями в привычном понимании. Этот казус произошёл у меня с "Висрамиани". Копаясь в домашней библиотеке, я обнаружила издание 1960 года и ознакомилась с аннотацией, сулившей прекрасную историю о вечной любви, достойной подражания. Этакие древнегрузинские Ромео и Джульетта! После такого я, естественно, накинулась на этот роман с жаром. Язык напомнил восточную вязь - настолько красив, богат и метафоричен, что аж слюнки текли! Но содержание повергло в немалое удивление.
Сразу о главных героях - Вис и Рамине.
Рамин - солнцеподобный юноша, не знающий поражений в бою, первый на охоте и вздыхающий от страстной любви. По совместительству - родной брат царя - мужа Вис (она, конечно же, замужем). Как вы думаете, какими методами славный герой добивается внимания и расположения возлюбленной? Он подговаривает её кормилицу и... Сейчас стереотипы будут сломаны. "Исполняет желание своего сердца" с этой самой кормилицей, то есть занимается с ней сексом. Старушка (возраст её не указан) настолько впечатляется мужскими талантами Рамина, что клянётся быть ему рабой и свести с подопечной. Вот так. Далее происходят события обыкновенной мыльной оперы, не нуждающиеся в пересказе. И вот наступает конфликт повествования: лучший из лучших воинов Рамин неожиданно устаёт от того, что Вис замужем и уходит от неё в другое государство. Там он женится на какой-то Гуль-розе и отсылает Вис письмо со множеством упрёков и оскорблений, попутно оскорбляя и впечатлённую им кормилицу. И вдруг - решение конфликта - он устаёт от Гуль (которая в начале их встречи говорила ему, мол, одумайся, а как же Вис?) и приезжает обратно к Вис. Снова мелодраматические события, ведущие к убийству Рамином родного брата и нелепейшей, но так необходимой для развития сюжета, смерти царя Моабада - мужа Вис. И Рамин, совершивший столько несуразностей и подлостей, воцаряется на престоле со своей любовницей, становится лучшим из царей, и живут они долго и счастливо, аж до 110 лет.
Вис, - луноликая и розоволанитая дева, вначале пытается быть непорочной и казаться жертвой обстоятельств. Но обстоятельства раскрывают её таланты, унаследованные от матери, которая просватала её за старика Моабада лет за 30 до её рождения (родить в 50 лет? Хороший климат у них там, видимо). Мама Вис благополучно забыла об обещании и решила, раз нет достойных красоты дочери, выдать её за своего сына, то есть родного брата! Моабад приходит с войной. Гибнет множество невинных людей, а Вис, словно овцу, крадут из родного дворца. Наступает длинное отступление - Вис с отменным красноречием клянётся в любви к родному брату и проклинает похитителя, не забыв передать последнему, что всё ещё невинна (братец не воспользовался случаем инцеста из-за критических дней сестры), чем разжигает страсть старичка ещё пуще. Далее возникает Рамин, но Вис долго не даётся ему. А потом вдруг влюбляется и даётся. Мелодраматическая часть, где кормилица по просьбе Вис при помощи колдовства делает Моабада навсегда импотентом, дабы даже подумать не смел о чём-то таком. Любовники встречаются, а потом Рамину надоедает Вис, которая вдруг осыпает ласками старичка Моабада (сказано - до утра. Но памятуя о беспомощности дедушки догадаться, чем они там занимались, сложно). Рамин уезжает и Вис при помощи умного писца, который ещё и сам сочиняет за неё песни сердца, отправляет ему аж с десяток писем. После воссоединения она подговаривает любовника ограбить старика-мужа и захватить его царство. Так всё и выходит.
О нравственности и морали следует умолчать. Ибо ещё в начале повествования написано просто и ясно: "Кто не влюблён, тот не человек". Так что не стоит никого жалеть, если они не Рамин и Вис.

Читать далее
4 понравилось
216