В гостях у Снежной королевы

Даже не знаю, как воспринимать прочитанное. Мне казалось, что я читала "Снежную королеву" в детстве, но она была совсем не такой. Возможно, это была версия с вырезанными религиозными мотивами. Но дело не только в этом. Тогда казалось, что история очень длинная и более целостная.

Сюжет, я думаю, известен многим. Жили-были мальчик и девочка, Кай и Герда (раньше я думала, что они брат с сестрой, но нет). Однажды Кай прицепил свои санки к саням Снежной королевы и пропал, а Герда отправилась его искать.

Если воспринимать сказку как она есть, без подтекстов, то создаётся впечатление чего-то сумбурного. Множество историй соединены в одну, зачем нужны некоторые персонажи и действия непонятно. Снежная королева мелькает в начале и почти не участвует в происходящем.

Я убеждена, что у сказки есть второй смысл. И многие находят в ней аллюзию на библейский сюжет, некоторые считают, что красные башмачки Герды — это символ взросления, менструации. Я не могу полностью согласиться ни с одной теорией, что мне известна. Также у меня не получается придумать свою, укладывающуюся в сюжет. Возможно, когда-нибудь мне это удастся.

Что мне очень нравится в "Снежной королеве", так это история про троллей и волшебное зеркало, разлетевшееся на осколки. И если такой осколок попадёт в глаз или в сердце, то человек станет видеть в мире только уродливые вещи, а красивых не заметит. Эх, сколько сейчас людей с такими осколками!

"Снежная королева" — это одна из немногих книг, адаптации которой мне нравятся больше, чем оригинальная версия.

Все таки не зря говорится, что "всё надо делать вовремя"......
Эту сказку лучше, не заморачиваясь, читать в детстве. Насладиться советским мультфильмом, сделать вывод об искренности дружбы, взаимопомощи и взаимовыручки. Сопереживать Герде в ее путешествии. Бежать вместе с олешкой к полюсу, во дворец Снежной королевы. И искренне считать эту королеву злой.
Потом радоваться, что осколки, попавшие в глаза и сердце Кая растаяли и дети смогли вместе вернуться домой. Не замечая, что большую часть пути маленькая девочка проделала босиком. Понимая, насколько больно физически ей было. Оценивая, что далеко не каждый из окружающих тебя людей способен на подобное. Задавая себе вопрос - есть ли в твоей жизни человек, ради которого ты поступишь так же.... Не задумываясь... Не беря в расчет собственную боль и страх.... Просто ради его/ее....

Уже давно, мною замечено, что большинство сказок не такие уж и добрые и светлые, как их "малюют". Возьмём, к примеру, книгу Шарля Перро "Мальчик с пальчик" , в которой родители из-за нехватки средств на еду отводят своих детей в лес, обрекая тем самым на скорую погибель, если не от голода, то от зубов диких животных, если не от животных, то от рук людоеда. Судьба "Колобка" , также безрадужна, как и у "Снегурочки" и многих других персонажей.
В "Снежной королеве" сюжет более светлый, но не во всем. Естественно, в этой книге есть зло, которому нужно противостоять, с чем и столкнётся маленькая девочка Герда.
О судьбе двух детей Кае и Герде, наверное, уже известно всем, хотя, большинство классических детских персонажей теряют своё "лицо" и на смену им приходят другие герои, которые затмевают собой былую популярность героев сказок. Кай с Гердой, конечно же не Люди Икс со своими сверхъестественными способностями, не Гарри Поттер с волшебной палочкой, они обычные люди и сила их - в любви и дружбе друг к другу.
Все в жизни этих ребят было хорошо, пока не пришла она. Снежная королева. Слов о ней много, а действий мало, как Великое Зло она существует, но толком ничего не делает, вот только Кая забрала в своё королевство, где зацеловала, почти, до смерти. Герда же, в это время, совсем юное создание, пошла на поиски своего друга, при этом общаясь с рекой, цветочками, птичками, оленями, ну и иногда и с людьми конечно. Много, где она побывала, многое повидала, но наконец-то нашла, то что искала. Эпической битвы добра со злом не произошло, так как зла не было дома. А все недоразумения "лечатся" поцелуями. Чем выше любовь, тем ниже поцелуи. Пока одна целовала и морозила парня, от другой он растаял.
Вроде бы, все живы-здоровы, закончилось хорошо, но были моменты в этой истории, которы не казались добрыми в сказке для детей.
Но начну не с этого, а с перевода или ошибки редактора, что бросилось в глаза:

Третий, спрашивается, кто? В дальнейшем, конечно же, выяснилось, что девиц было все-таки три, но осадочек остался.
И возвращаясь к теме "о недобрых сказках" начну с истории, которую рассказал один из цветков, хотя рассказов было много и все они грустные, но этот выделился на их фоне:

После цветов дольшейшия события не такие мрачные, но и они добротой не блещут.

Ну, а смерть одного из помощников Герды, ворона, который хоть и умер своей смертью, возможно, даже от старости, это уж совсем ягодка, на фоне всех событий.

В принципе, "Снежная королева" очень даже интересная книга, если события в ней развить дальше и чуть-чуть растянуть, а главное убрать из разряда "детской литературы", то все бы встало на свои места.

Если тебе скоро 30, а "Снежную королеву" ты знаешь только по экранизациям, то ты ничего не знаешь о "Снежной королеве". Решение прочесть оказалось спонтанным. И было даже стыдновато как-то - ведь все я знаю, в мультиках, кино и даже паршивеньком новогоднем мюзикле видала все повороты сюжета.

А оказалось, ничего-то я и не знаю. Ну, то есть, знаю, но не так, как у Андерсена. ДАЛЬШЕ ИДУТ СПОЙЛЕРЫ, как ни смешно это читать о "Снежной королеве". Во-первых, тролль в начале книги. Это так по-датски. И так неожиданно для меня. Во-вторых, Кай и Герда, оказывается, не брат с сестрой, а просто дети, выросшие рядом, КАК брат и сестра. В-третьих, Герда так нормально потынялась, пока его искала, да и искать бросилась отнюдь не сразу - тоже открытие. Особенно то, что она провела в доме у цветочной феи месяца три, не меньше. А Кай у Королевы больше года протусил вообще.

Дальше как-то не удивляло, было схоже с тем, что я знала, но и этих открытий, как и любовной линии, образовавшейся в конце, было достаточно, чтобы понять - читаем первоисточники, не ленимся, даже если сюжет знаком до дыр!

Сказка про то, как жила-была глупая елочка, и не умела глупая елочка радоваться тому, что имеет, и не милы ей были ни ласковое солнышко, ни теплый ветерок, ни птички-подружки. А мечтала елочка стоять в огромном зале, украшенная позолоченными шишками, огоньками и звездой на макушке. И желание ее сбылось, но недолго длилось счастье - всего одну ночь, и кончила в итоге елка свою жизнь в костре, распиленная на куски.

Если это детская сказка, то ну я не знааааю. Мораль Андерсена мне в чем-то понятна, кто ж из нас не встречал нытиков, не умеющих радоваться тому, что имеют. Но с другой стороны, очень часто такая неудовлетворенность жизнью толкает людей сильных на великие поступки. И та же елочка могла стать мачтой на корабле и, удерживая надуваемый ветром парус, прожить богатую, полную приключений жизнь.

А вы хорошо помните эту сказку? Все приключения, которые пережила Герда, когда обошла весь свет в поисках названного братца Кая? Вот я очень смутно, что и послужило толчком к перечитыванию в зрелом возрасте. Эта сказка подхватит вас в зимний буран и унесет далеко-далеко, где полыхает Северное сияние, олени разговаривают, а салазки привезут прямо во дворец Снежной королевы. Увы, там вы не найдете благоухающих роз, солнца и душевного тепла, зато познакомитесь с губительным воздействием волшебного зеркала тролля, осколки которого вонзятся вам в глаза и сердце и вытянут из вас всю душу...
А также по пути вы столкнетесь с принцессой и принцем, волшебницей и мудрой финкой. Вас настигнут и все отберут грабители, если только вы не приглянетесь маленькой разбойнице.
Послушаете песни многих цветов, которые красивые, но такие бестолковые.
Прекрасная зимняя история, состоящая из семи сказок. То, что нужно для погружения в снежную, но вовсе не холодную атмосферу. 10/10

Мне понравилось сочетание реалистичных и сказочных деталей в этой истории. Кажется, это вполне модернистский прием, и здорово увидеть его в произведении середины 19 века. Так, начинается эта сказка со справки, кто такие лопари, и где находится Лапландия, что зима там длится до десяти месяцев, и как выглядят северные олени. Позже приводится ездовая песня. Самое главное событие сказки - поездка Сампо-Лопаренка на гору к горному королю-великану Хийси, празднование ночи и побег от короля и его свиты, троллей, волков и медведей. Интересно, что побеждает горного короля сельский учитель: он не верит в силу нечисти, и поэтому над ним у короля нет власти. Это, конечно, весьма дидактическое решение. Хийси - король-великан, воплощает в себе самые разные природные объекты. Его глаза - как две полные луны, его борода - замерзший водопад, он сам размером с гору. Но с помощью знаний вполне можно справиться с любыми силами природы - в этом я вижу современный посыл сказки.

Прочитав "Исторические корни волшебной сказки", я теперь в любой волшебной истории ищу соответствующие мотивы. Сампо, семилетний мальчик, нарушает запрет родителей - уходит из чума ночью и отправляется кататься в сторону горы, про которую говорят, что там живет Хийси. Домашние олень довозит Сампо только к подножию горы - поднимается и спускается герой с помощью волшебных животных. Также важно, что Сампо знает, когда взойдет солнце, иначе бы горный король съел его еще на горе - видимо, проверяется, что новый взрослый обладает наделенными силой знаниями. А возвращается домой Сампо, ведя с собой оленя с золотыми рогами - может быть, так показывается, что теперь ребенок может участвовать в обеспечении семьи наравне со взрослыми?

Из фантастических элементов больше всего мне понравились детали про лапландских троллей. Хотя они и каменные существа, но совсем маленькие, не боятся солнца и даже радуются его лучам.
Сказка очень интересная, меня она увлекла, я хорошо представила себе происходящее и прочитала эту книжку-малышку с огромным удовольствием. В моей электронной версии были иллюстрации из мультфильма, и эти рисунки очень помогли вообразить атмосферу и погрузиться в чтение.

Иногда думаешь, что лучше бы вообще не читал эти сказки. Слишком много среди них злых и жестоких. Самое смешное, что когда читаешь их ребенком, то ли не понимаешь, насколько они злые, то ли умудряешься пропускать это через себя и не задерживать.
Можно было бы подумать, что мораль этой истории в том, что искусственные ёлки в чем-то лучше настоящих, но, боюсь, во времена Андерсена искусственных ёлок еще не придумали. Можно было бы подумать о чем-то еще более серьезном, но ведь сказки обычно пишутся для детей?
После таких историй настроение отнюдь не рождественоское, хотя назвать их плохими, язык не поворачивается.

Очень трогательная и грустная сказка о девочке из очень-очень бедной семьи, которая что бы хоть как-то выжить, отправила дочь продавать спички. Замерзая на улицы эта девочка грелась о спички и видела прекрасные картины тепла, уюта и праздника. Первая мысль после прочтения, а ведь ей Там будет лучше и не важно где это самое там. Да, жизнь хорошая штука, когда у тебя есть хоть что-то, но у этой девочки были лишь мечты о чуде и ни чего более, а мир слишком жесток по отношению к таким маленьким девочкам. Вторая мысль, которая меня не покидает, это о её родителях, да, нищета и голод, но всё-таки одно дело когда по отношению к тебе жесток целый мир, и совсем другое, когда это твоя собственная семья.
Страшная, страшная сказка о людях, которые недостойны упоминания.

Примерно год назад подруга, знающая мою любовь к сказкам Андерсена, посоветовала издание собрания его сочинений без цензуры. Это понятие плотно ассоциируется с разного рода "только для взрослых" вещами. Обычно, не в этом случае. О том, чтобы связать имя писателя с сексуальной непристойностью и речи не шло "Что ж там могло быть подцензурного?" - спросила и услышала в ответ то, что наполовину ожидала услышать: "Уровень религиозности, недопустимый в советское время"
Не то, чтобы претендовала на особую проницательность и большинство известных историй великого сказочника не выглядят слишком религиозными. Ну что такого в "Принцессе на горошине" или "Огниве"? В "Дюймовочке", "Диких лебедях" и "Снежной Королеве"? Хотя, постойте, христианские мотивы смирения и прощения пронизывают последние три. И любви, которая есть Бог. Ну эдак так что угодно с чем хочешь свяжешь. С таким же успехом это можно назвать общечеловеческими ценностями. Да разве ж я спорю?

Но вот есть другие. Те, что стали визитной карточкой Андерсена, те, что неразрывно связаны с его именем. Те. которые любят и знают все, и... ненавидят. Как такое может быть? Может, может. Когда награда. получаемая любимым героем за пройденные с честью испытания - смерть. Да, я о "Русалочке" и "Стойком оловянном солдатике". Ну ладно он: стоит на одной ноге, потому что на вторую не хватило олова (такая живая деталь) и влюбляется в балерину, которую принимает за родственную душу потому что она тоже стоит на одной ножке. А потом, после многих бед и несчастий, приготовленных жестокой судьбой, снова встречает свою любовь, чтобы погибнуть вместе. Обгоревшее стеклышко, да оловянное сердечко - вот и все, что от них осталось.

Но она, лучшая на свете девочка, как мог автор так обойтись с ней? Красивая, нежная, храбрая как тигрица и надежная, как товарищ, с которым можно идти в разведку. Самоотверженная. Зачем, за что он позволяет ей умереть? После спасения принца и отданного ведьме в обмен на ноги голоса. Стройные, красивые грациозные, каждый шаг был болью хождения по остриям ножей. Или вот еще "Девочка со спичками", помните? Та, что замерзла насмерть рождественской ночью, когда мир праздновал приход Спасителя. Это что?

Это вот так тоже бывает, дети. Много чаще, чем нам хотелось бы. К Сожалению. Что не дает повода сомневаться в правильном и справедливом мироустройстве. Потому что. Да потому что с исчезновением физического тела ничего не заканчивается Мы просто переходим в новое состояние и обретаем иную степень свободы. Сейчас скажу одну вещь. Это мое ощущение и я никому его не навязываю, но датская религиозность представляется глубоко мистичной и в достаточной степени завязанной на эстетику.

Не воинствующе-ортодоксальной, а по-восточному гибкой и открытой. С равной степенью приязни готовой вобрать в себя идеи реинкарнации и алхимической трансмутации. Важно, чтобы нашлось место красоте. Прекрасна балерина, стоящая на одной ножке с брошкой, приколотой на картонную грудь. Восхитительные картины видит в пламени вспыхивающих спичек маленькая заброшенная девочка. Дивно хороша русалочка, а танцует она так, что глаз не отвести.

Как у Кьеркегора: обыватель, переживающий страх смерти и находящий утешение в красоте, снова ужас и новый шаг выше - от эстетике к этике. И опять тупик, но на сей раз выход к Богу. Обыватель - человек эстетический - человек этический - человек религиозный. Серия подъемов с экзистенциальным ужасом в качестве отправной точки для каждого следующего. Таковы сказки Андерсена, то же у Карен Бликсен и Питер Хёг пишет о том же. А когда так, это перестает быть совпадением, становясь закономерностью