Мальчик из Югуру

Это моя первая аудиокнига, которая в полном смысле слова была аудио. Без опоры на текст, поэтому возможны ошибки в написании имен. 1930-40-е гг. Деревня на территории Французской Западной Африки, возможно - Дагомея, ныне Бенин, родина автора. Но прямо об этом ни слова. Единственным реальным географическим объектом является Дакар, ныне столица Сенегала. В начале повествования Айао всего 6 лет, но живет в Югуру, небольшой деревеньке в горах, с родителями и большим количеством братьев и сестер. Я думала, что они, как и большинство африканцев очень бедны, но нет. У Киланко, отца мальчика, есть большой апельсиновый сад, для сбора урожая он привлекает сторонних людей, а все его дети ходят в школу. Так что семья вполне себе зажиточная. Но не это важное. За время действия книги Айао из умненького мальчика постепенно вырастает в умного же подростка, а затем амбициозного молодого учителя, цель жизни которого построить в своей деревне школу для детей и взрослых. Конечно, на его пути было много трудностей, но он их преодолел с великим мужеством! Книга хоть и не большая, примерно 5,5 часов, но слушалась как-то медленно. И не то, что мало времени было, но вот так было.

Дагомея находится на берегу Гвинейского залива, с 1975 г. она называется Республика Бенин. В автобиографической повести дагомейского/бенинского писателя рассказывается о его детстве, прошедшем в маленькой горной деревне Югуру, а затем о его учебе в разных школах: начальной, средней (несколько ступеней), высшей. Общим было в этих школах то, что ученикам запрещалось говорить на родных языках - хауса и йоруба, напрочь игнорировался факт нахождения школы в Африке и то, что все учащиеся были африканцами - здесь изучали историю Франции в качестве родной истории, культуру Франции в качестве родной и т.д. Это насильственное офранкофонивание детей приносило свои плоды - многие дети, плоть от плоти африканской земли, вырастали и забывали ее - становились усердными французскими служащими или учителями всё тех же французских школ. Африканская культура, язык, литература приходили в упадок. На африканцев, не владевших французским языком, смотрели как на низших существ – хотя зачем африканцам в Африке французский язык и французская культура?

Но Аяо, герой повести, не мог и не хотел забывать свою родину, свою деревню Югуру- он твердо решил стать учителем и основать школу прямо в своей деревне, чтобы маленьким ребятишкам не приходилось ходить в школу за 12 километров от дома. А во-вторых, он хотел учить детей не французской истории, а своей, африканской, бенинской. Французский язык учить только как иностранный, просто как школьный предмет, а не вести на нем преподавание, развивать науку и культуру на африканских языках.

Повесть интересно читать еще и в плане погружения в африканский быт. Автор пишет о повседневной жизни горной деревни, о том, что ему знакомо и привычно с рождения, а для меня это всё удивительная экзотика. Как относятся к старшим? Чем и как торгуют на рынке, из-за чего там возможны драки? Во сколько лет африканских детей принимают в школу? Как устроена усадьба африканской семьи в горной деревне? Чем питаются африканцы? И многие другие моменты узнает читатель из этой книги.

В общем, повесть отличная!

Неожиданно очень приятная и познавательная детская книжка. Жаль, что ее нет в электронке, и жаль, что она не попалась нам на бумаге, когда дети были в подходящем возрасте. Хорошо, что появилась аудиоверсия. Олимп Бели-Кенум решил написать эту книгу для своих подрастающих детей. Дети никогда не были в Африке, потому что их отец в двадцатилетнем возрасте уехал во Францию, но Африка, изображенная в приключенческих книгах, казалась им какой-то ненастоящей, придуманной, так у отца и зародилась мысль рассказать им о настоящей Африке. В этом произведении отразились воспоминания автора о его далеком детстве и, наверное, поэтому книга получилась очень теплой. Ее главный герой, мальчик Айао, которого дома называют Малышкой, растет в большой семье. У Айао семь братьев и сестер, конечно, они и спорят, и ссорятся между собой, и дразнятся, но все равно понятно, что все члены семьи относятся друг к другу с большой любовью, особенно уважаема и любима бабушка. Недаром выросший Айао хочет назвать именем бабушки школу, которую мечтает открыть в родной деревне. Это обычная история о детстве, окрашенная африканской экзотикой. Поход на базар за матрацами, рыбалка, во время которой Айао едва не утонул, сбор апельсинов, званый обед (описания блюд просто поразили – я б сама такое ела с удовольствием), поездка на поезде. Детство, оно и в Африке детство. Наконец Айао идет в школу. Интересно, что для того, чтобы детей взяли в школу, нужно было специальное решение суда. Детям приходится ходить в школу пешком, каждый день по двенадцать километров до школы и столько же обратно, поэтому родители решили, что маленький Айао будет плавать в школу на пироге. Поскольку речь идет о детстве автора – а в то время Дагомея была французской колонией – не только обучение велось на французском, но и учили детей всему французскому, в том числе маленькие африканцы с удивлением изучали французских писателей, книг которых им никогда не придется читать, и узнавали, что их предками были голубоглазые галлы. В конце концов это приводит к разобщению между детьми и родителями. С одной стороны, дети становятся гражданами мира (однако им не так уж просто стать вровень с европейцами), с другой – утрачивают связь с предками, и это очень грустно. Но автор не ставит перед собой задачу разоблачения колониальных порядков, которые ко времени написания книги уже ушли в прошлое. Книга лишена социальной горечи, в отличие от рассказов южноафриканских авторов или другого бенинского писателя, Жана Плийя - к счастью, детство Айао вполне безоблачно, его семья не бедствует. Очень много картин африканского быта, местные сказки и поверья, вдумчивое, неспешное повествование, любопытные подробности, хороший язык - думаю, книга может представлять интерес и для взрослой аудитории.