Легенды и мифы Древней Греции

Слово «миф» в переводе с древнегреческого означает «повествование, предание». Чтобы понять, о чем повествует нам известный советский историк, Николай Альбертович Кун, необходимо отправиться на несколько тысячелетий назад и посмотреть на жизнь древних греков. Для эллина не было разницы между реальностью и мифом, он закладывал в миф все то, что происходило с ним в жизни: рождение и смерть, взаимоотношения с людьми, происхождение культурных ценностей и т.д. Именно поэтому древнегреческие боги антропоморфны – они обладали как человеческой внешностью, так и чертами характера, которые присущи обычным людям. Боги, титаны и герои попадали в такие же комические или трагические ситуации, так же испытывали чувства и эмоции. Все человеческое было им не чуждо.

Как раз на этом и делает акцент Н.А. Кун в своей книге «Легенды и мифы Древней Греции». Во время чтения появляется ощущение, что смотришь серию сериала по телеканалу Россия – по страстям мифы ничуть не уступают нашим российским сериалам. Измены, предательства, интриги, убийства – всё это неотъемлемая часть жизни богов, героев, титанов и других мифологических существ. Повествование захватывает, ты не можешь оторваться и ждешь конца мифа, чтобы узнать, кто кому и как отомстил, изменил или наврал.

Однако, мне не хватило чего-то доброго, душевного и искреннего. Конечно, все мы понимаем, что жизнь – трудная штука, а уж жизнь античного человека тем более. Но неужели тогда не было ничего светлого и бескорыстного? Да, боги и герои спасали друг друга, помогали в трудных ситуациях, то есть было что-то хорошее, но в целом неприятное впечатление от прочитанного.

Во всем чувствуется какая-то мрачная безысходность, возникающая от бесконечного страха обычного человека перед богами. Проблем от этих богов значительно больше, чем помощи. Страх перед ними объясняется тем, что все природные явления эллин соотносил в своем сознании с результатом деятельности богов. Если его дом сгорел, а корабль утонул из-за сильнейшего шторма – это значит только то, что он прогневал богов.

Читая «Легенды и мифы Древней Греции», ты испытываешь не только негативные эмоции, но и приятное удивление. Вдруг становятся понятными значения многих фразеологизмов. Например, авгиевы конюшни, сизифов труд или прокрустово ложе. Или ты осознаешь, почему эхо называется именно так, как появились названия «гиацинт» у цветка и «арахнофобия» у боязни пауков.

Эта книга подойдет тем, кто хочет расширить свой кругозор, заложить фундамент для дальнейшего анализа многих художественных произведений. Однако не стоит ждать от сборника мифов наставления о том, как правильно жить – вы их здесь не найдете, как впрочем, и в сериалах по телеканалу Россия.

С мифами Древней Греции я познакомилась в школе с помощью книги  Оксана Могила, Святослав Чумаков - Я познаю мир. Мифология. Двуречье, Египет, Греция, Рим.  Я её просто зачитала, а мифы про богов с Олимпа рассказывала по памяти. Прошло много лет, к мифологии я давно не обращалась и решила освежить память.

Книга Н. Куна написана академическим языком, будто лекцию по истории слушаешь. И я сомневаюсь, что в свои 12 лет стала такую книгу читать и перечитывать, пр всей моей любви у истории. В детстве все эти мифы воспринимались как сказки. Сейчас все эти истории воспринимались иначе: боги - самодуры, по многим героям виселица плачет.

Греческие боги были больше похоже на людей и поступки у них человеческие:они помогают кому хотят или мстят, ссорятся друг с другом, изменяют и заводят детей на стороне, просто потому что так захотелось.

А условный герой хочет совершить подвиг из-за славы, трона или женщины (ну или его со свету хотят свести). Он получает задание, отправляется, выполняет его со всякими трудностями, возвращается героем, данное ему обещание не выполняется, герой либо разворачивается и уходит, либо мстит обидчику. А ещё они могут убить своих детей, жен, родителей, товарищей. Это выглядит не очень по-геройски. Например Одиссей или Ахилл. Мне всегда казались они более благородными. После прочтения книги, которая написана более детально, чем то, что я помню из детства, они мне такими благородными уже не кажутся. А больше всех меня всегда "радовал" Ясон, который решил "кинуть" Медею и, видимо, думал, что она ему ничего не сделает. Троянская война это вообще тот ещё клубок интриг. Там если выяснять кто кого обидел, все друг друга перебить должны, во имя Зевса и справедливости.

Хорошо, что я ознакомилась с мифами в школьные годы, а не во взрослом возрасте. Сейчас бы я спросила: "Что тут вообще творится?" и закрыла книгу.

Вообще, я бы заставляла читать античную литературу во всех институтах на первом курсе, т.к. считаю, что это основоположник многих интересных вещей. В этой книге рассказывается о происхождениях некоторых поговорок, сюжеты для многих фильмов брались и берутся именно из мифов, да и вообще, это просто интересно и, как мне кажется, должен знать каждый.
Но также много вопросов возникает при прочтении этой книге, много размышлений. Рассказу только о двух «вопросах», которые меня задели: первый – это подвиги Геракла и второй – отношение Зевса и Геры.
Первый вопрос. Я понимаю, что укротить Цербера, победить гидру и убить здоровенного кабана можно посчитать за подвиги, но как быть с уборкой от навоза конюшни и похищением чужого имущества? Я уже не говорю о том, что Геракл, не рассчитав силы, убил несколько своих друзей.
Вопрос второй. Зевс и Гера. Всем известно, что у древнегреческого бога Зевса была одна официальная жена Гера. В мифах она обычно предстает как жестокая, хитрая и ревнивая. По многим мифам она преследует своих соперниц – возлюбленных своего мужа, питает ненависть к героем, родившихся у смертных женщин от Зевса. Про саму Геру мы знаем, что она покровительница браков, супружеской любви и родов. А теперь вопрос: почему же Гера тогда является жестокой?
Нет, я еще понимаю, что она не только прощает все похождения Зевса, но и не устраивает истерик, не метает в него молнии (в мифах она также использует эти «атрибуты»). Я бы на ее месте кинула молнию ему об голову и дала пинок под зад, чтобы вылетел с Олимпа как миленький. Только почему она должна любить его детей от других женщин?! Помимо того, как Зевс ее «опускает» не только как женщину, так еще и как богиню – мол, Гера покровительствует браку, а в своем разобраться не может.
Я бы описала ее как очень терпеливую, мудрую и замечательную жену. Проблема только в том, что мифы писали мужчины.

Краткий пересказ легендарных работ выдающихся римских и греческих авторов: Вергилия, Овидия, Гомера, Гесиода, Эсхила и Софокла, а также менее известного читателю Аполлония Родосского.

Несмотря на то, что ценность книги сложно преуменьшить, нельзя не отметить, что в сравнении с оригинальными произведениями она выглядит довольно топорно и несколько блёкло. С другой стороны, произведение преследует немного иные цели и, как поняла читатель, не претендует на художественную выразительность, автор скорее старался охватить в одном произведении всё многообразие греческой мифологии, что, несомненно, ему удалось.

Как неоднократно отмечалось в прочих рецензиях, данная книга - скорее сокращённый мифологический справочник по легендам античности, нежели полноценное литературное произведение. В связи с этим, чтение её доставляет гораздо меньшее, в сравнении с трудами древности, удовольствие: пересказываемые истории подаются чрезвычайно сжато, исключая большинство незначительных, но придающих книгам объём и глубину деталей и оставляя лишь те из них, что имеют непосредственное отношение к сюжету и необходимы для лучшего понимания происходящих событий.

Если затрагивать анализ изложенной мифологии, читатель едва ли сможет добавить что-то к уже укоренившимся суждениям: несмотря на вседозволенность и импульсивность богов, порой обрекающих людей на смерть и мучение по самому с виду безобидному поводу, смертные часто расплачиваются за собственную неосмотрительность, дерзость и несдержанность, забывая об уважении к богам и ставя себя на один уровень с бессмертными, многие из героев сами становятся причиной посланных судьбой неприятностей.

Безотносительно вашего отношения к рассматриваемому труду, читатель настоятельно рекомендует познакомиться с оригинальными произведениями, изложением которых является данная книга. Убеждена, что чтение всех этих историй в нужном обрамлении и антураже (пугающий многих особый слог и своеобразное построение греческих пьес после нескольких прочитанных страниц приобретает особое, непередаваемое очарование и в большинстве случае идёт на пользу произведению) доставит зрителю гораздо большее удовольствие, нежели скудное и однотипное повторение легенд о богах и героях.

На самом деле я люблю древнегреческую мифологию еще с самого детства, хотя, конечно, знакомилась с ней не по оригинальным переведенным источникам (что бы из меня тогда выросло - непонятно), а по фильмам и энциклопедиям для маленьких, на которых я и росла. И вот, совсем недавно, мы в старшей школе на уроках МХК проходили Древнюю Грецию и Рим. То ли педагог очень интересно преподносила информацию, то ли я прониклась атмосферой 5-ого класса, когда мы изучали Элладу на истории, но я жуть как захотела прочитать небезызвестного всем Куна. Тем более, что мне как раз попался сборник "Легенд и мифов" по очень привлекательной цене.
Не представляю, каким нужно быть умным человеком, чтобы весьма ясно и кратко изложить все эти истории, но искренне благодарю Николая Альбертовича.

Стоит ли говорить о том, что очень большая часть современной культуры строится именно на древнегреческих мифах? Мультики, фильмы, книги - сюжеты уже готовы, только успевай имена менять, да убирать слишком уж сложные перипитии, мы же все-таки не греки, чтобы столько в голове держать.

Я как обычно прочитала рецензии на Лайвлибе перед знакомством с книгой и, если честно, очень удивилась. Не представляю, какой нужен мозг ребенку, чтобы все это понять и запомнить. Мне вроде уже не 10 лет, но я каждый раз забывала кто кому чего, кого как звать и кто где живет. Несмотря на то, что это по сути весьма урезанная версия было сложно. Однако большое спасибо тому же Куну, без его предельно простого языка (подходящего для описания великих богов), я бы вообще с ума сошла.

Ну и о богах пару слов. Раньше я была ими восхищена. Они - возвышенные, неземные, сильные, красивые и знают все-все. Конечно, кто я такая, чтобы судить богов, но даже весьма приличная версия Куна повергла меня в шок. Боги здесь сущие монстры, которые творят что хотят, убивают друг, нарушают свои слова и всячески отыгрываются на смертных. Здесь кругом кровь, инцест, убийства, людские пороки и грехи.
А больше всего я разочарована, как это не странно, самым прославленным героем Греции - Гераклом. По-моему, он тот еще негодяй и подлец, с непомерной надменностью, гордыней и жестокостью. И чего его только во всех фильмах идеализируют и преподносят, как принца на белом коне?

Короче говоря, что-то я разочаровалась. Не ожидала белых и пушистых облаков, но чего-то божественно возвышенного - точно, а получила богов точно таких же, как и людей.

Пожалуй, если бы не наш Книголуб и выбор многоуважаемого Пиночета я бы никогда так и не взялась за эту книгу, осталась бы совершенно безграмотной в вопросах мифологии Древней Грециии и вечно хлопающей ушами когда упоминают "сизифов труд" или "нарциссизм". Зато когда взялась читать - оказалось всех этих богов, героев и их злоключений даже в жизни современной урбанизированной и совершенно несказачной России так много: там кафе "Аргонавты", там у любимого поэта то Орфей, то Апаллон выглядывают из Древней Греции сквозь серебряный век - в наш, CD-Rовский. Это если не вглядываться. А если повнимательней, так вообще - куда ни плюнь - везде сплошные аллюзии. Авось теперь хотя бы часть из них для меня станут понятнее...

Ну и немного о книге: шикарно! Самое то и для ликбеза и для увлекательного чтения. Показалась ориентированной на детей , но может это и к лучшему. Теперь я знаю, что буду обязательно читать детям-внукам. Чего и вам советую.

Данный труд (книга) представляет собой попытку экстрагировать все наследие эллинского и древнеримского периода, связанное с мифами и легендами данной эпохи. Книга Николая Куна – это, скорее всего, некая энциклопедия, которую постарались сделать интересной. Она для тех, кто хочет «ускоренным» способом погрузиться в предлагаемую тематику. Стиль изложения информации – это «беглый» пересказ произведений Гомера, Софокла, Овидия, Эсхила и проч. В общем и целом она погружает в вопрос интересующегося данной тематикой читателя, но не передает всей красоты древних мифов. Ведь, например, красота истории о приключениях Одиссея – это, прежде всего, невероятный гекзаметр Гомера, с его неповторимой эмоциональной «музыкой», с его эпичностью и необыкновенной художественностью.

Да, можно сказать в защиту книги, что автор систематизировал знания, «разбросанные» по древним поэмам и трагедиям. Несомненно, что материал является структурированным, с чекой схемой изложения, с максимальным охватом всех известных эпизодов и действующих лиц, но все же он «сухой» как и любой словарь.

Книгу прочитал, но никакого особого удовольствия от нее не получил. Есть один существенный «плюс», который повлиял на итоговую оценку – прекрасное оформление книги. Практически каждый описываемый эпизод сопровождается либо древней фреской, либо вазописью, либо картинами художников. Иными словами – за визуализацию «твердая пятерка»!))

В заключении скажу следующее: если вам лень читать древних авторов, то данная книга хороший «путеводитель» по мифам и легендам Др. Греции и Др. Рима. Если же вы хотите ощутить всю красоту этих сказаний – читайте первоисточники.

В издательской аннотации встречается такая характеристика книги: "уникальный справочник". Пожалуй, точное определение. Справочник, энциклопедия. Мне при чтении не хватало "художественности". Но за ней следует очевидно обращаться к первоисточникам, благо указание на них в начале каждого рассказа об очередном боге или герое есть. В этом отношении выделяются разделы, содержащие пересказ "Илиады" и "Одиссеи" - больше чувства, - наверное влияние возвышенного и одновременно лиричного, захватывающего слога Гомера. Вывод: пора уже прочитать "Метаморфозы" и трагедии греческих классиков.
Издание "богато иллюстрировано" - почти на каждом развороте несколько репродукций классической живописи. Иногда довольно мелких - детали можно рассмотреть только с лупой. На фоне некоторой пестроты этих иллюстраций выделяются строгой пластикой и выразительностью, представленные цветными фотографиями образцы классического искусства Древней Греции.
В целом к произведению, а особенно к гигантскому труду ее создателя, следует отнестись с уважением и благодарностью - это очень информативная и одновременно просто, доступно и увлекательно написанная книга.

Эта книга обязательна к прочтению в детстве или юности, потому как на ней строится фундамент и современной литературы. Для того, чтобы оценить всю полноту таких выражений, часто встречающихся в современной литературе и ставших легендарными, как, например, "сизифов труд", "танталовы муки","эдипов комплекс" и еще великое множество других, необходимо знать первоисточник появления этих выражений. Эта книга наилучшим образом в этом поможет. Но...с другой стороны книга настолько насыщенна убийствами, предательствами и вообще пропитана кровью(особенно впечатляют матери,готовящие собственных детей на ужин своим мужьям), что крепко задумаешься прежде, чем советовать эту книгу своему 12-15 летнему ребенку. Если только какую-нибудь лайт-версию. ИМХО, кровавый рейтинг этой книги явно переплевывает любой боевик зомби-апокалипсиса.
В общем, книга полезна в плане своей информативности, но основное чувство после прочтения - это усталость. Усталость от войн, от убийств, от предательств, от порочности богов и героев.
И теперь стало понятно, почему христианство в свое время так оперативно заменило собой, переемницу древнегреческой, римскую религию.