Валтасар. Таис. Перламутровый ларец

Уже давно я планировала познакомиться с творчеством французского классика Анатоля Франса. И хотя изначально я думала, что приступлю к знакомству, начав с чтения его романов, так получилось, что мой выбор пал на эту милую, добрую, романтичную и красивую сказку. Это произведение покорило меня своей волшебной атмосферой и красивой историей любви главных героев и даже немного напомнило рыцарские романы, в которых герой совершает подвиг ради прекрасной дамы.

Пчёлка и Жорж, живущие в герцогстве Кларидском, выросли как брат и сестра, хотя и не были ими по крови. Когда Жорж лишился матери, его взяла на воспитание герцогиня Кларидская, мама Пчёлки, и воспитала как собственного сына. С самых юных лет Жорж и Пчёлка проводили всё время вместе, и между детьми установились самые тёплые чувства и нежная привязанность. Но однажды, отправившись в путешествие к озеру и никому не сказав об этом, герои оказались в совершенно других мирах. Жорж оказался в плену у ундин, а Пчёлку похитили гномы.

Идут годы, герои взрослеют и понимают, что любят друг друга по-настоящему, но даже не знают о местонахождении друг друга. Жорж по-прежнему в плену у ундин, а король гномов по имени Лок хочет сделать Пчёлку своей женой. Однако любящие сердца всегда найдут дорогу друг к другу.

Все герои сказки мне понравились, но всё же моим самым любимым персонажем стал король Лок. Несмотря на то, что он полюбил Пчёлку, он не стал мешать её счастью, а, наоборот, помог девушке. Этот грозный на вид, но благородный персонаж с добрым сердцем не оставил меня равнодушной, как только я узнала его получше. Сначала я даже не ожидала от него подобных поступков и думала, что Лок — отрицательный персонаж. Но нет, в конце концов он осознал свои ошибки и многое переосмыслил. И, признаюсь честно, мне он показался более живым, чем Жорж. За время чтения я так и не узнала Жоржа полностью. Он хороший, но мне не хватило глубины, характера.

Также хочу отметить, что перевод получился очень красивым, мелодичным. Было бы интересно перечитать сказку в оригинале однажды.

Ох, давно я так не смеялась … но порой и злилась во время прочтения книги. Автор взял известный сюжет и написал его так, что мне атеисту он очень понравился. Такого глумления и разоблачения "святости" Пафнутием я не встречала ранее. Мне кажется более больного на голову человека , чем этот Пафнутий я не встречала. Все его действия, мысли вызывали не только недоумение но и смех. Вроде как автор и не хотел так постебаться над ним, вроде в романе два лагеря , две религии-христианство и язычество, и читателю как бы дается поразмыслить что все в мире нужно и ничто и никакая религия не может возвышаться над другой- я все это увидела, в философских рассуждения, выводах сделанных героями книги, но все же то христианство, те действия святых, да и не только их, но и простых приверженцах христианства вызывало смех. Написано произведение так, что невозможно оторваться. Язык, описания, стиль все есть у автора. Книга доставила удовольствие. В ней описывается процесс обращение "святым" Пафнутием знаменитой куртизанки в христианство и то к чему привело в конце концов оно , что все это сделало с его сознанием. Меня всегда удивляет тема- почему христиане считают своим долгом идти кого то обращать в свою веру. Казалось бы, сиди и радуйся в ските, на горе, в монастыре- никто тебя там не будет трогать, твое дело, молись, постись, но при чем здесь остальные, зачем их тащить куда то ? Такие обращения никогда хорошим не заканчивались и все равно продолжаются и сейчас даже. Ужасно было читать про то, как Пафнутий подвергает огню произведения искусства, просто бесило, что его кормят другие люди, сами возможно недоедая, когда он сидит на колонне много лет.А ведь есть и другие монахи в книге, которые вызвали уважение- например праведник Палемон, человек и трудится и живет так, что не мешает никому, наслаждается жизнью, единению с природой. Образ Таис понравился вкупе с ее детством, с ее жизнью.То, что она пришла к христианству, может и объяснимо, человек видел все пороки общества , и хотела какой то другой более спокойной жизни, что она и получила в монастыре и вере. А про Пафнутия из книги и ему подобных сказано там же в книге

Существуют, Люций, силы куда могущественнее разума и науки. — Какие именно? — спросил Котта. — Невежество и безрассудство, — отвечал Аристей.

Замечательная книга, даже не ожидала , что она мне так понравится.

Раньше видел на ютубе оперу Жюля Массне, которая создана на основе романа Анатоля Франса, поэтому хотелось обратиться к первоисточнику. Книга хорошо воссоздаёт атмосферу поздней античности: рабы, язычники, христиане, много отсылок на греческие и римские произведения, культуру и философию. Автор хорошо постарался и прописал детали, которые чувствуются после активного в последнее время чтения античной литературы. В целом роман напоминает греческие трагедии по фабуле, но написан не как пьеса, а как более привычное нам  повествование.  Из античных произведений похожее повествование у "Дафниса и Хлои".

Книга описывает любовь Пафнутия к женщине с пониженной социальной ответственностью Таис. Пафнутий - монах, шедший в пустыню умерщвлять свою плоть, основавший там монастырь вдоль берегов Нила. К нему стекаются братья также стремящиеся к Богу. Время сложное. Недавно декриминализовали христиан, рядом язычники, из которых вышел и он сам, пройдя на путь истины. И вот однажды он влюбляется в Таис, но влюбляется по-особому: по-христиански. Поведясь на красоту, он хочет её спасти, но он считает свою страсть грехом плоти. И вот он направляется в путешествие в город греха, чтобы забрать оттуда Таис и направить её в лоно церкви, но не в качестве жены, а в качестве невесты Христовой. По пути он встречает скептика, который по сути является отсылкой не только на античных скептиков, но и на учение Будды. Скептик тот познал как отрицает всё земное и сидит под деревом некий мудрец и по сути идёт путём Пафнутия, но не ищет Бога. Встречает он и других представителей античной интеллигенции и своего старого друга. Интересная беседа случается "на вписке" у Таис. Он проходит разные испытания.

В целом герой напоминает Ипполита и Пигмалиона. Как Ипполит он отрицает любовь и его наказывает, судя по всему, Бог, А как Пигмалион он создаёт святую. В целом по финалу ощущение, что прочитал трагедию. Как и с Восстанием ангелов Анатоль Франс предлагает произведение с двойственной оценкой. С одной стороны можно оценить произведение как прорелигиозное, а с другой и как антирелигиозное. Он ставит вопросы о приоритетах между божественным и любовным. Автор ставит вопрос о возможной гордыне в любви к Богу. В любом случае автора читать продолжу.