Ирасема. Гуарани

Не то, чтобы я ждала чего-то сверхъестественного от этого произведения, но надеялась, что будет более интересно и понятно. 17 век (хотя в тексте об этом не слова, спасибо автору вступительной статьи!), то место, которое потом стало Бразилией. Белые завоеватели делаю первые, пока ещё робкие, шаги по завоеванию местных жителей и освоению джунглей. Одним из них стал Мартим, волею судеб попавший в племя табажара, где встретил Ирасему и полюбил её. Есть одна загвоздка - она дочь жреца и сама жрица местного бога Тупа (а это читай - девственница), но кого это когда останавливало? Очень быстро они сошлись, но за нарушение запрета Ирасема была изгнана из племени. Дальше я силилась понять, что к чему. Были какие-то стычки с другими племенами, кто-то кого-то убивал, вот-вот должны были прийти белые. Это всё на крошечном кусочке текста, что даже не смогла уследить. Но итог для девушки совсем не веселый... Трагическая любовь «белого» и индианки — это конфликт завоевателей и коренных жителей завоеванных земель, и в конфликте этом отражается вся разность цивилизаций, духовных обликов, устремлений героев.

Под интригующим и непонятным названием “Гуарани” спрятался прекрасный роман о жизни в Бразилии в конце 16-ого века, о жизни португальской знати и взаимоотношениях с коренным населением. Интересен в первую очередь тем, что автор — креол, родившийся в Бразилии и впитавший в себя всю её противоречивую историю, включая превосходство белых португальцев и презрительное отношение к коренному населению. Он мягко относится к обоим враждующим расам и в его романе мы видим любовь к богу и католичеству, одновременно с уважением к народным мифам и верованиям. Немного романтики при описаниях не мешают составить определенный образ того места и времени и при этом есть чувство, что автор смотрит через слегка розовые очки, ведь в романе всё идеализировано, даже образ главного злодея, настолько жадного и беспощадного, но одновременно и логичного, коварного, харизматичного лидера, который знает, какая дорога ведет к его цели, но всё немного в тумане.

Действие происходит в поместье фидальго Антонио де Мариса в глубине сертана, где спокойно прогуливаются ягуары и индейцы, но жизнь течет вполне предсказуемая и спокойная. Семья фидальго небольшая: жена Лауриана, сын Диего, дочь Сесилия и племянница (внебрачная дочь от индианки) Изабелл и в ней не царит мир и спокойствие, здесь есть свои подводные течения и самое сильное из них — нелюбовь португальцев к индейцам. Но это мы все прекрасно знаем из уроков истории и других книг, посвященных этому времени. Что может случиться на краю этой земли, что изменит не только размеренную жизнь, но и сломает вековые устои?

А случится, как ни странно, поиск серебрянной шахты, который не только разрушит мир, но и приведет к огромным потерям. Заговоры, интриги, убийство в спину, предательство, кровная месть и вражда. Как устоять против всего этого, когда врагов во много раз больше, чем вас и единственное, чем вы отличаетесь — честь? На весы судьбы брошены любовь и нажива. Что окажется тяжелее и сможет переломить судьбу?

Не хочу пересказывать сюжет, потому что это настоящий латиноамериканский лабиринт событий, в которых очень легко запутаться, учитывая двойные и тройные имена, так похожие друг на друга, но здесь найдется место прекрасным разговорам о вере, доверии, чести, свободе, корнях и боге и не всё так очевидно, как хотелось бы, на многое придется смотреть с другого ракурса. Описания реалистичные и поэтичные, в меру экспрессивные и вы не почувствуете буйства красок и эмоций, как у Амаду, но точно будете знать, что находитесь в Бразилии и перед вашими глазами разворачивается настоящая драма, финал которой совсем не очевиден и автор оставляет его открытым и вместе с тем это совершенно логичное решение, которое не оставит читателя обиженным.

Прекрасная история о семейных связях и родственной любви; о самоотречении; чести и достоинстве; цивилизации и её благах и пороках; поэзии природы и силе духа; о любви, для которой не существует условностей; о храбрости и верности; о лучших чертах человека, которые так редко встречаются.

Я уж и забыла, какая она, настоящая классика!..

Написанный в жанре исторической мелодрамы (действие происходит в 1604 году в Бразилии), роман «Гуарани» строится вокруг классического сюжета: дикарь (молодой индеец Пери, ловкий, сильный и храбрый) покоряется прекрасной девушке (восемнадцатилетней дочери португальского фидалго, белокурой Сесилии).

Индейцы и кавальейро, язычники и христиане, люди с благородным сердцем, для кого доброе имя и счастье близких важнее собственной жизни, — и алчные, коварные себялюбцы, великодушие и подлость, самоотверженность и пламенные слова — этот мощный водоворот, раз затянув читателя, не отпускает до самого конца, а когда кажется, что с героями уже случилось всё, что только можно было представить, все враги и препоны пали, автор передаёт судьбу влюблённых в руки… самой природы.

От многословных «вступительных» описаний первых страниц сразу повеяло Вальтером Скоттом, от моря страстей (не вырывающегося, впрочем, за рамки строгой католической морали) — Лопе де Вегой, а героический пафос и внимание к национальным традициям и разнообразным культурным особенностям заставили вспомнить великого португальского поэта XVI века Камоэнса…

Впрочем, очень быстро стало ясно, что творчество бразильца Жозе де Аленкара вполне самодостаточно и не нуждается ни в каких сравнениях. Роман «Гуарани» написан в 1857 году и, заложив основы индианистикой литературы, составляет первую часть своеобразной трилогии («Гуарани», «Ирасема», «Убиражара»). Жозе де Аленкар писал о том, что хорошо знал сам, и, будучи выходцем из креольской семьи, в своём творчестве не раз обращался к проблеме смешанных браков, положивших начало уникальной бразильской нации.

Конечно, в рассуждениях на тему того, что «индейцы тоже люди», хотя и «варвары перед цивилизованными людьми», современному читателю всё равно послышатся отголоски того самого колониального мышления, а в сценах вроде той, где Пери убил двух эльфов одной стрелой фактически голыми руками одолел ягуара (не убил, а именно поймал) — наивность авторской фантазии вызовет разве что улыбку…

И тут — внезапно! — я должна возразить. Совсем недавно я читала очерки советского журналиста о панамских индейцах куна, очень близких, как не раз отмечал сам корреспондент, индейцам Амазонии. И он достаточно подробно описывает моменты, свидетелем которых был сам, когда после затопления сельвы при строительстве электростанции специалисты-экологи при поддержке местных индейцев спасали из зоны затопления крупных млекопитающих, в том числе хищников. Больше всего его поражало, как охотнику-индейцу, не имеющему никакого защитного снаряжения, а порой и одежды, в очередной раз удавалось совладать с ягуаром, не получив при этом ни одной царапины (животных нужно было связать, чтобы погрузить на плоты и позже, после медосмотра, выпустить на сушу выше по течению).

Ещё более подробно советский журналист описывал и значение… самых разных птиц в культуре и традициях племён. И снова те сцены в «Гуарани», что могли показаться исключительно плодом изощрённой авторской фантазии или красочной, но «лишней» для сюжета деталью, обретают вполне реальный смысл и доказывают, как хорошо писатель знал фактический материал.

Но мало просто знать, нужно ещё уметь увлекательно всё это изложить — и в этом смысле Жозе де Аленкара можно назвать талантливым рассказчиком, умело выстраивающим сюжетную интригу и постепенно раскрывающим психологию и мотивы героев.

В общем, однозначно рекомендую книгу тем, кто успел соскучиться по классике, но хотел бы чего-то увлекательного (читай: «незанудного»), оригинального и с долей романтики.