Солнце мертвых. Рассказы

Не плохо иногда почитать подобные вещи. Как бальзам на душу. Напомнило Архимандрит Тихон (Шевкунов) - «Несвятые святые» и другие рассказы . Как же приятно читать.
Здесь движухи не так много. Автор делится своими впечатлениями от посещения Валаамской обители, куда он с молодой женой поехал в свадебное путешествие.
Шикарное место, где нет суеты, где жизнь размеренна. Здесь совсем другой образ жизни.
А какое описание природы, а диалоги с людьми, живущими в обители? Это чтение - для души, для умиротворения. Конечно, для чтения нужен определенный настрой. Но читать обязательно надо. Своего рода очищение, что ли...

Да и весь мир переменился, - какая знакомая фраза, вам не кажется? Когда она была написана, шел слом устоявшегося уклада, жестокий, глубокий и беспощадный. Сколько таких сломов было после, как же они ускорились! И действительно хочется вспомнить о чем-то светлом и одухотворенном.... Почему я так депрессивно и ностальгически реагирую? "Старый Валаам" настраивает на такой лад.

Красивые места, необычные по современным меркам люди, очень простые и без изысков. Это не означает, что они наивны или глупы, нет, но они сумели найти определенное просветление, отрешиться от чрезмерной мирской суеты, понять иной подход к жизни и ее ценностям. Это все Валаам. В крепости живут, но уповают лишь на крепость духа - это тоже Валаам. Сказать что бездельничают - так тоже не повернется язык, автор тщательно описывает их суровый быт и неоднократно подчеркивает невероятное трудолюбие, "не для себя, для Бога". Именно с таким посылом строят они дома, проводят водопровод, сажают на камнях сады, выращивая ягоды и фрукты. Именно с ним печется хлеб, готовятся витражи, расписываются стены, иконы, да много чего еще...

И немного наивный, немного кичащийся своими университетскими знаниями студент со столь же юной супругой серьезно проникаются не только эстетикой Валаама, за которой они скорее всего и ехали, но и его философией, его душой.
Меня бы, наверное, эта книга впечатлила бы гораздо больше, ведь она дарит поистине прекрасные ощущения, но случилась в моей жизни Сергей Дурылин - Тихие яблони (сборник) , которая настроением очень похожа, но зацепила давно и гораздо глубже.
Тем не менее "Старый Валаам" достоин большего, его нужно читать, пытаться узнать философию простого праведного счастья в окружении суровой и прекрасной стихии, погружаться в быт и чувствовать душой происходившее тогда, столетие назад...

Как все-таки по-разному люди воспринимают литературу! В моих бесконечных попытках найти что-то сравнимое по градусу офигенности с Масодовым я набрел и на эту книжку, которую подавали под соусом, что, мол, Масодов-то сосунок, а вот у Шмелева реальная чернуха, мрак и разложение!

В итоге я дочитал этот нудный поток сознания про голодную лошадь, голодного павлина, голодного мужика и злых красноармейцев до середины (причем, текст совсем не объемный) и забросил. Продраться дальше через этот текст не смог. Ни намека на поэтику - унылый репетативный скулёж о солнце и голоде за таковую не считается. Ни намека на чернуху - слабоумные экивоки а-ля "Как жаль, что немногие поймут!.. Красноармейцы-то... Эх... А ведь могли бы... Мда... Что уж теперь..." не канают за чернуху. На двух страницах десять раз по кругу читаешь про эту долбаную лошадь и павлина, в итоге глава заканчивается и ты пытаешься понять, на что же ты потратил несколько мучительных минут своей жизни, что хотел донести автор?

Впрочем, узнавать ответ на этот вопрос совсем не хочется.

Солнце мертвых

Немного бредовое повествование, рассказывающее как протекала жизнь в Крыму после революции и прихода красных. Яркие ёмкие образы проходят перед глазами главного героя, который как и остальные практически пухнет от голода. Процветающий Крым стал могилой для тысяч людей, умерших от голода, расстрелянных для развлечения, замореных голодом в подвалах.
Красные жируют, шикуют и с остервенением забирают изымают излишки мало-мальски ценные вещи у населения. Это период, когда смерть кажется спасением для людей.

Главный герой до конца не теряет человечность, с болью смотрит на людское горе, на новую кровавую власть.

Поломанные судьбы, в один момент все мечты и планы обесцениваются, даже просто выжить становится трудно.

Автор сам был свидетелем происходящего с 1920 по 1922 год, потом при поддержке Бунина эмигрировал во Францию. В Крыму сына Шмелёва задерживают, как бывшего офицера русской армии, и он становится одной из десятка тысяч жертв красного террора в Крыму.

Часто в отношении прозы Ивана Шмелёва спешат привести успокоительные слова

Есть ли вина автора в том, что белые пространства, окружившие чёрную точку остались незамеченными? Буду краток: Я смотрел фильм об о. Алексии Мечёве. У людей из его общины: в душах мир, во многом - радость, смиренное преодоление проблем; на улице, если судить по хронике: серые скучные люди, недовольные и придавленные проблемами, грязь, нищета и ругань. Они запомнят две разные России.
Только с погружением в другой мир я могу сравнить прочтение «Старого Валаама» . В этом мире не бушуют неистовые страсти, не плетутся хитроумные интриги, нет драк и нет погонь, нет сложных переплетений человеческих отношений, но, тем не менее, этот мир манит к себе и зовёт, и в отличии от пафосного мира надуманных проблем, он по-настоящему живой, со своим сердцем и со своей душой.
Перед нами очень честное, даже немножко интимное, очень трепетное повествование и читать его нужно с подобающим трепетом. Когда человек выносит на всеобщий суд самое ценное, дорогое и важное для себя, желая дать людям шанс почувствовать тоже самое, он отдаёт людям частичку себя, частичку собственной души — и к этому нельзя подходить легкомысленно. Нельзя вбежать буйным ветром в комнату и, схватив грязными руками книгу, бегать по ней глазами «лишь бы почитать чё нибудь» . Нет — так нельзя. Такой человек вместо погружения будет лишь плавать по поверхности, да так ничего и не поймет. Как лунная ночь зовет романтика, так однажды и эта книга поманит Вас к себе. Вот тогда-то и самое время для чтения.
Обманчиво прост сюжет «Старого Валаама» . Он представляет собой воспоминание Ивана Шмелёва о том, как он будучи «студентом шатнувшимся от Церкви» отправляется с женой на Валаам, чтобы посетить Валаамский монастырь. И путешествие это повлияет на всю судьбу писателя. Это книга воспоминание, книга путешествие, книга поиск, книга открытие и книга гимн: много, много всякого отобразил автор, и обо всём с теплотой, с любовью и благодарностью.
Трудно и читателю не проникнуться любовью к Валааму, ибо смотря на него глазами автора ты и сам начинаешь тянуться туда. А как не влюбиться? Всё описано знаменитым «шмелевским» языком, когда автор рассказывая о природе даёт тебе важные детали, необходимые штрихи и всё это с сердечным восхищением, и тебе уж и ветер бьет в лицо, и запахи леса доносятся. «Живой» язык. Кому-то он, особенно в описаниях, может показаться слащавым, но он такой, какой есть. Вложить вам в сердце, то, что чувствует автор - и вы заговорите так же. Равнодушные к луне могут заподозрить в лицемерии японца, поющего ей оды. Отчего же отказать автору в его желании славить так?
Придя из мира распространяющегося неверия, где великие мыслители рвутся вверх, а человечество летит вниз, мира прогнувшегося под тяжестью неразрешимых проблем
и вечных вопросов, сомневающийся студент Шмелёв попадает в мир простых, искренних и доброжелательных людей, чья непоколебимая вера и сила духа вознеслись над мелкой суетой будней и на долгие годы оставили след в сердце писателя. Людей отторгнувших свою волю и оказавшихся более счастливыми чем «независимые» люди за пределами монастыря. Людей честных и трудолюбивых, людей «особых» , воздвигнувших на камне, на пустом месте свою духовную твердыню. Твердыню, где царит любовь, а любое дело по благословению делается с радостью и охотой, где монахи не из страха и не слепо, а осознанно, с пониманием несут свой подвиг. Кроме значимых духовных истин, нашлось в книге место и национальной гордости. Ведь никто иной, а простой русский человек, своими руками воздвиг эту твердыню, и воздвиг не ради славы, не ради самого испытания, а во имя Божие .

«Что нам лениться? мы для Бога, мы уж на то пошли своей волей!» — слыхал я на Валааме часто. А там…

А как работают-то… до кровяного пота. Потому что — во имя Божие.

А по сему — это книга ещё и памятник, памятник ещё той, давно умершей России.
На многие вопросы нашёл ответы автор на Валааме. Может кто и из читателей найдёт их. Хотелось бы верить. Уж не знаю — убедил ли я Вас прочесть эту книгу? А можно ли кого-либо в чём-либо вообще убедить? Тогда спрошу ка лучше так: захотелось ли Вам прочесть эту книгу? В ней есть и шикарные описания природы, и сильная атмосфера, интересно описан быт монахов, раскрываются духовные вопросы и, в конце концов, это не выдумка — это часть нашей истории и реальные воспоминания другого человека. Заинтересовало ли Вас что-нибудь из этого списка? Если «да» , то мне остается надеяться что Вам она как и мне придется по душе и подарит много замечательных мгновений.

Эта книга - самое страшное, что мне когда-либо доводилось читать. Читала кусочками, потому что запоем не получалось. Хотелось взять и отложить в сторону, но в то же время, как это ни смешно звучит, было совестно перед автором.

У Шмелева большевики убили сына. И его боль, и весь его страх перед тем, что произошло с его семьей, со всей Россией и ненависть к совершившим это - всё в этой книге. Я не могла бросить ее, потому что автору хотелось крикнуть на весь мир, как страшно, как больно, я читала из уважения и с ужасом.

Постреволюционные будни на примере небольшого городка в Крыму. Голод, убийства, грабежи на фоне сияющего крымского солнца, на фоне воспоминаний о счастливом прошлом.

Очень красивый, похожий на заклинание, словно былинный, язык:

"Не надо думать о ночи, о снах обманных, где все - нездешнее. Ночью они
вернутся. Утро срывает сны: вот она, голая правда, - под ногами. Встречай же
его молитвой! Оно открывает дали...
Не надо глядеть на дали: дали обманчивы, как и сны. Они манят и - не
дают. В них голубого много, зеленого, золотого. Не надо сказок. Вот она,
правда, - под ногами.
Я знаю, что в виноградниках, под Кастелью, не будет винограда, что в
белых домиках - пусто, а по лесистым взгорьям разметаны человеческие
жизни... Знаю, что земля напиталась кровью, и вино выйдет терпким и не даст
радостного забытья. Страшное вписала в себя серая стена Куш-Каи, видная
недалеко. Время придет - прочтется...
Я уже не гляжу на дали."

"Хорош городок отсюда - в садах, в кипарисах, в виноградниках, в тополях
высоких. Хорош обманчиво. Стеклышками смеется! Ласковы-кротки белые домики -
житие мирное. А белоснежный Дом Божий крестом осеняет кроткую свою паству.
Вот-вот услышишь вечернее - "Свете тихий"... Я знаю эту усмешку далей.
Подойди ближе - и увидишь... Это же солнце смеется, только солнце! Оно и в
мертвых глазах смеется. Не благостная тишина эта: это мертвая тишина
погоста. Под каждой кровлей одна и одна дума - хлеба!
И не дом пастыря у церкви, а подвал тюремный... Не церковный сторож
сидит у двери: сидит тупорылый парень с красной звездой на шапке,
зыкает-сторожит подвалы: - Эй!.. отходи подале!..
И на штыке солнышко играет.
Далеко с высоты видно! За городком - кладбище. Сияет на нем вся
прозрачная, из стекла, часовня. Какая роскошь... не разберешь, что в
часовне: плавится на ее стеклах солнце...
Обманчиво-хороши сады, обманчивы виноградники! Заброшены, забыты сады.
Опустошены виноградники. Обезлюжены дачи. Бежали и перебиты хозяева, в землю
вбиты! - и новый хозяин, недоуменный, повыбил стекла, повырывал балки...
повыпил и повылил глубокие подвалы, в кровине поплавал, а теперь, с
праздничного похмелья, угрюмо сидит у моря, глядит на камни. Смотрят на него
горы...
Я вижу тайную их улыбку - улыбку камня..."

здесь статья Солженицына

тут можно прочесть о Шмелеве

здесь сам текст

Об этой книге узнала при посещении Валаама в августе этого года. Книга представляет собой очерки, составленные по воспоминаниям Ивана Шмелева, приехавшего на Валлам в свадебное путешествие. Вот так, неожиданно, не в паломническую поездку, а как турист. И здесь практически не будет описания служб (разве лишь вскользь), здесь больше о людях, природе, да и о самом монастыре. Конечно, слушая (книгу я слушала), невольно предаешься сравнениям и представляешь, где находится пристань, старый фруктовый сад, Спасо-Преображенский собор, Никольский скит, вспоминается трапеза и старое кладбище...

Очень тронул рассказ об отце Николае, которого на Валаам... выслали. Выслали за пьянство. И вот уже давно миновал назначенный срок "исправления", отец Николай ждёт бумагу, встречает каждый пароход, но, увы, про него забыли. А в это время его матушка-попадья с детьми очень нуждаются материально, а приход его занят... Но священник настолько законопослушный, что не может без разрешения покинуть обитель и вернуться домой. В самом конце автор говорит, что так и не получил он заветного разрешения и остался на Валааме насовсем.
Отдельно рассказывается и о главном игумене-строителе монастыря Дамаскине. Суров был, но как говорит автор, именно таких и выбирает Бог.

Уверена, эту книгу надо читать всем посетившим Валаам. Именно после.

Отдельное удовольствие - язык. Красивый, правильный, элегический. Слушать было очень приятно. Я слушала в исполнении Георгия Корольчука. Время около 5 часов. Запись была осуществлена для радио "Град Петров" и сопровождается колокольным звоном и песнопениями, что усилило впечатление.

• Где Россия, сестра твоя?"

• Не знаю. Разве я сторож моей сестре?

  Шмелев писал в оцепенении. Горько, что это про Россию, вернее, что про людей.

  Крым взят большевиками в 1920 году. Расстрелян 25-летний сын Сергей ни за что, ни про что. Изверг Бела Кун на нашу голову. Шариковым дали власть пить кровь людскую. Любите врагов ваших.

  Книга построена на контрасте светлого и черного, вынесенного в название - солнечный августовский Крым, голубая парча моря, игра красок и света и тут же смерть, кровь, разрушенные виллы, голодные умирающие взрослые, дети, домашние животные. Жемчужина в короне, мир красивейшей жизни превратился в мир безумного убийства, которое не останавливается ни перед чем.

  При этом везут раскраденные богатства. Соболя с чужого плеча и бриллианты, вырванные из ушей - на украшения, дароносицы и кресты - на портсигары, раки святых угодников - на звонкую монету. Скупай, Европа!! Как там - с ..."правами человека"?..пишет Иван Сергеевич. Вопросы европейцам проходят через всю книгу.

  Шмелев очень поэтичен. И печален, и почти кроток, и беспощадно правдив. Льет он слезы по Отечеству и не понимает.. извергов и равнодушных.

  Согласен с многими, что трудно прочесть книгу залпом. Нет единого сюжета, скорее картина, которую рассматриваешь, обдумываешь. Каждый фрагмент - чей-то ответ на наступившее "озверение" - старого доктора, автора, хромого архитектора, барыни-соседки, ученого Ивана Михайловича, почтальона Дрозда с надломленной верой в европейский прогресс, людей с Тихой Пристани, павлина Павки, птичек домашних, бедных незнаек.. Не разбираюсь, но назвал бы книгу поэмой в прозе. Выписал себе отдельно непередаваемые описания моря, солнца, крымских гор.

  Да, как хочется, чтобы добро было сильным, а ему это трудно, чужеродно. Зло априори с кулаками. Бедное простое большинство, которому просто хочется спокойно жить. Если оно не интересуются политикой, то политика интересуется им. А ведь государство как раз призвано защитить большинство. И идет борьба разных сил за государство как институт власти. Шмелев пишет нам об этом в напоминание, чтобы фебрис революционис не достиг опасного предела как в его времена.

  Таких книг встречал мало. Светлая лирика и черная трагедия. Хотя бы раз прочесть, считаю, надо обязательно.