Зейнаб

«Зейнаб» — первая веха в истории египетского реалистического романа. Написана книга перед первой мировой войной, автор ее — известный египетский писатель М. X. Хайкал. В романе показана жизнь египетских крестьян-феллахов, которых Хайкал называет «солью земли египетской». Тяжек их труд, горька их участь, но они хранят человеческое достоинство и гордятся своей судьбой. Любовь и законы общества, яркие человеческие чувства и омертвевшие традиции — вот главный конфликт романа, рисующего печальную до...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,3

3 оценки

5
0%
4
33%
3
67%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 19

Рецензии

Аноним10 февраля 2014 г.
Пусть это и не просто, но попробуем сосредоточиться на плюсах.
Это египетская литература. Не английская или французская, а египетская. Что любопытно.
Это роман египетского автора. Не роман о Египте кого-то, представляющего себе Египет сказочной страной сфинксов и древних богов, а роман египтянина о своей стране.
Это современный (начало XX века) египетский роман. То есть, существует не только богатейшая древнеарабская литература, но и нечто позднейшее.
Это роман, отражающий (в той или иной степени) жизнь простых феллахов с их повседневными радостями и горестями, повседневным непосильным трудом. Роман, в канву которого автор, пусть и неслишком тонко, пытается вплести свои политические убеждения. Пытается - молодец. Но вот почему-то неочень верится в то, что убеждения эти вынес он из своей среды, из той среды простых феллахов, о которой пишет. Всё-таки, автор получил блестящее европейское образование. А роман вышел в 1914-м году.
Мне не хватило глубины. Глубины чувств, глубины убеждений, глубины повествования. Глубины описываемых образов, глубины взаимоотношений. Глубины полотна в целом. Да, мы знаем, что это Египет. Да, каналы и хлопковые поля. Но больше ничего о быте, образе жизни. Да, душевные метания молодых людей, критика современного закостенелого общества, но ничего об образе мышления, культурном слое, моральных устоях. Да, красивые обороты вроде "день уже остриг крылья ночи", "парить на ковре своих мечтаний", "ядовитые стрелы взглядов луны", "серебристые кудри хлопка", "серебристые тропы луны"... Луна, которая то прекраснее незамужней девушки, то похожа на испещрёный морщинами лик старухи; то она нежна и невинна, а то бросает на землю полные страсти взгляды... Луна, луна, ночь, звёзды, луна, луна... Но это не стиль всего повествования. К подобному стилю можно относиться по-разному, но если выдержан он мастерски, если создаёт и удерживает соответствующее настроение - им можно восхищаться. Но здесь все эти обороты подобны именно жемчужинам звёзд на чёрном бархате египетской ночи.
И, наконец, о героях. Да, они совсем молоды и ищут любви. Да, они восстают против давно морально устаревших законов и традиций... Впрочем, здесь и начинаются проблемы. Они ничего не ищут и ни против чего не восстают.Они сами себе, в своих головах, выдумывают образ и любят его, и страдают, и мечтают. Герой же их грёз ничего даже не подозревает об этих страданиях. Затем они сами себе придумывают проблемы, и мучаются от неразрешимости выдуманных проблем. Далее ищут и придумывают решение, и радуются, готовы бежать и осчастливить возлюбленного тем, что преграды рухнули... А возлюбленный всё ещё не подозревает ни о чувствах страдальца, ни о наличии тех самых преград... Ни о том, что сам он всё это время так же должен был страдать и стремиться к заветной цели.
Что тут скажешь. Египетская луна и египетский хлопок показались мне куда более интересными и куда более глубоко чувствующими героями этой книги.
Читать далее
7
442
Аноним3 июля 2013 г.
Да, как-то непросто…Нужно ведь правду… Это первая спасаемая книга, и не удалось….
Оказалось, что у этой книги рецензия есть. Она в начале, непосредственно перед романом. Я ее не читала. Мне важно было создать свое мнение и пережить свои впечатления. Поэтому повторяться и описывать сюжет не буду.
Поделюсь мнением и впечатлениями.
Выбирая эту книгу, я надеялась на достоверность, потому, что она написана именно египтянином о своей стране еще до первой мировой войны.
Обычно мы читаем о Востоке жаркие любовные истории, а если о Египте, то из периода Пирамид и фараонов. Здесь описывается жизнь обычной египетской деревни начала 20 в., что меня заинтересовало. Было интересно примерно 4 главы. Затем стали появляться вопросы и претензии.
Я поняла, что впечатлений не будет, любовная тема как-то не убедительна. Моя душа, избалованная массой прекрасной литературы, не заинтересовалась.
Зейнаб умерла от любви, но я не поняла, что это она вдруг воспылала, будучи замужем уже довольно давно.
У Хамида в голове вообще мешанина, то он любит одну, то другую, то всех сразу, а то вдруг бежит каяться и смывать грехи, которых не было.
Влюбленные мужчины абсолютно ничего не предпринимают, только вздыхают, глядя, как любимые выходят замуж за других. Неужели такие отношения были и сохранились?
Уму же пришлось включаться. Ему излагать мнение.
А мнение таково.
Книга далека от художественной литературы в моем понимании. Жанр не определю, но думаю, что автор надеялся, что получится реалистический роман.
Это такое ностальгически--сентиментальное излияние души молодым человеком, живущим вдали от дома. В нем совсем нет диалогов, все повествование наивно - описательное.
Мне вспомнились сочинения, которые мы писали в школе, щедро используя прилагательные превосходной формы, чередуя разные описания со своими или где-то прочитанными умозаключениями.
Да, вначале мне было интересно описание природы, быта деревни, подробное описание мусульманских религиозных обычаев, отношений полов. Но затем автор начал повторяться, уходить в цветистость и длинные размышления о смысле жизни вообще и в Египте в частности.
Его мысли мне ясны.Проживая в Европе, улавливая разницу в образе жизни, он пытается воспроизвести, проанализировать жизнь на родине, и найти правильный ответ. Это тоже некая рецензия. Рецензия на жизнь Египта, какой она видится издалека молодому человеку.
Тоска по природе, дому переплетается с раздумьями об укладе семьи, религии, обычаях. Он с горечью пишет о том, что все неправильно, слишком мрачно и уныло.
Герои романа вторичны. Первичен автор, с размышлениями о жизни, любви, грехе. Мысли и чувства борются в нем с вековыми традициями и религией. Он ищет истину, мечется, не может определиться.
В образе Хамида – сам автор. Мне показалось, что себе и своей философии он уделил больше внимания, чем Зейнаб.
Что ж, вероятно, для начала 20 в., для Египта это была необычная, прогрессивная литература, призывающая выйти из мрака невежества в большой мир, но сейчас книга может заинтересовать только узкий круг читателей, изучающих подобную литературу по каким-то причинам.
Для меня она оказалась простоватой, не смотря на многочисленные философские высказывания. Особенно не понравился стиль изложения, я так и не отделалась от мысли о большом школьном сочинении.
Но все же я не пожалела, что прочла, теперь я имею представление о жизни Египта в те годы.
И цитата, которая понравилась:

«Там, где в борьбу вступают чувства и разум, победа за тем, кому помогает природа».
Читать далее
5
261