
В названии должна быть упомянута родственная связь (мама, папа, сестра и т.д.)
Sovunya
- 373 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
«Я» — это восемь, «ку» — девять, «дза» — три, вместе — двадцать, то есть число проигравшего в азартной карточной игре. Иными словами — проигравший, лузер, несостоявшийся. Тот, от которого отреклось общество, кто неравноправен в глазах окружающих и кому нет места в обычном мире.
Якудза. Взгляд изнутри.
Якудза - четко структурированная преступная организация в Японии, отбросы общества, люди, выброшенные из обычной жизни в силу разных причин. Страшные серьезные люди, в темных костюмах и очках, в татуировках, с отрубленными мизинцами. Так принято считать, да что уж там, так оно и есть. Но несмотря на все это, они люди чести, поддерживающие свой статус.
Якову Разу, профессору из Израиля, удалось выполнить невероятную задачу - познакомиться, войти в доверие и найти друзей среди этих людей. Несколько лет (конец 80х - начало 90х ХХв.) он близко общался с одним из самых крупных кланов якудза в Японии и выпустил книгу, основанную на этих событиях. Он даже смог испытать на себе несколько законов, принятых у якудза.
Якудза нельзя рассматривать только, как преступную организацию. Это прежде всего дом, готовый принять не задавая вопросов, это возможность обрести семью, пусть и не по крови. Ты получаешь власть, место в мире, развлечения, женщин.
Но все это имеет свою цену. Неукоснительное соблюдение правил, кодекса, подчинение отцу и старшим братьям. Более жестокие законы и наказания, чем во внешнем мире. Надо хорошенько подумать, что же произошло с человеком, если он добровольно решил принадлежать миру якудза.
Якудза - носители традиций. Строгая иерархия в семье, поддержание традиционных семейных ценностей. Братья защищают друг друга, уважают "отца". Соблюдается самурайский кодекс, людей не относящихся к якудза - катаги, убивать запрещается. Хотя другие виды насилия по отношению к ним разрешены.
Мне, как человеку, которому интересна Япония, было увлекательно читать о традициях и законах этих людей, заглянуть вот так, без розовых очков внутрь одной из самых секретных организаций в мире. Удивительно, что книга о преступном мире вышла такой домашней, а люди, которых принято считать опасными и жестокими порой кажутся лучше, чем те, кто по эту сторону закона.
Переступить закон и вершить зло - это не одно и то же.

Мне нравятся люди, которые могут писать о каких-то темных, малоприятных вещах по-светлому. Почти что никакой грязи, насилия и особого беспредела в этой книге о самой известной преступной группировке Японии нет. То есть, с одной стороны, это присутствует, но с другой, автор с такой любовью и теплотой пишет о якудза, вспоминает о них не как о сборище преступников и негодяев, а как о самом настоящем доме со своей большой семьей, где есть отец, многочисленные братья и сыновья. Не знаю, насколько сильно Яков Раз романтизирует образ якудза 80-90-ых годов прошлого столетия, пытается представить их в лучшем свете, но если все в действительности было так, как он описывает, то остается только по-своему восхититься этими людьми, современными Робин Гудами с кодексом чести самураев. Ведь в настоящее время вряд ли они еще остались.
В этой книге два основных пласта повествования: одно – это, собственно, то самое исследование, которое привело профессора из Израиля, япониста к якудза с целью их изучения, исповедь босса одной из самых крупных и уважаемых семей, рассказы и воспоминания о своей жизни «до» якудза и «после» других членов семьи, их глубокие, пронзительные стихотворения (хокку) и искренние, трогательные письма из неволи. И второе – поиск автора своего первого друга в Японии, «брата» Юки, имеющего кое-какое отношение к якудза, который ни с того ни с сего исчез, не оставив после себя никаких следов.
Во время изучения преступной группировки, став вхожим в их круги и заручившись помощью и поддержкой, Яков Раз всеми силами старается разыскать своего брата, но брата не по крови, а по духу. Он встречается с самыми разными людьми, цепляется за любые ниточки, ведущие к его другу, путешествует в другие страны и не сдается, когда ему все советует оставить это дело. Напрашивается вопрос: зачем ему так важно отыскать его? У якудза это называется «гири» – японское чувство долга, когда двое в ответе друг за друга. И удивительно, насколько сильно иностранец, «гайдзин» проникся этим чувством. Когда все спрашивают у него: «Зачем ты ищешь его?», и он отвечает: «Гири», никто больше не задает никаких вопросов, все становится понятно без слов.
И это не единственное, что удивляет в книге. Просто поразительно, как все тот же самый иностранец, чужак налаживает мосты с якудза, удостаивается чести общаться с одним из боссов и его приближенными, познает всю подноготную их мира, проникается идеалами, как постепенно становится одним из них (это очень показательно в эпизодах про «черную карточку» и бойкот), называется «братом». И создается такое впечатление, что Яков Раз больше японец, чем израильтянин.
Книга также не только об одних якудза – кое-что можно узнать и о японском обществе, о «катаги» (обычные граждане), в первую очередь о том, как они сами относятся к такому явлению в своей стране, как якудза.
Благодаря этой книге я задумалась над тем, что в праве ли мы, обычные, добропорядочные люди, никогда не бывавшие на другой стороне, судить преступников, клеймить их позором и называть отбросами общества? Ведь, как пишет Яков Раз, «надо быть немного преступником, чтобы понять преступника». И в самом деле, не ставьте крест на человеке раньше времени, пока не узнаете его историю взлетов и падений, его историю жизни…
И напоследок цитата, которая, как по мне, превосходно передает суть членов якудза:

Когда разговор заходит о Японии все понятия о грязи, преступности, проституции романтизируются.
Мы привыкли воспринимать культуру этой страны как огранённый алмаз, как некий стандарт качества и видеть, даже в законоотступниках, в первую очередь, душу.
Яков Раз, израильский профессор, японист, рассказывает нам об одной из самых беспощадных форм организованной преступности в мире, о якудза.
Это группировки мужчин с отрезанными мизинцами, раскрашенными ирэдзуми телами, в ярких костюмах, темных очках и с блестящими пушками. Здесь, после вскрытия оболочки, начинается та самая романтика.. Чужие люди обретают друг в друге братьев; каждый второй негодяй – современный Робин Локсли; у каждого третьего за спиной душераздирающая история..
Всё это преподносится с такой человеческой трогательностью, что начинаешь задумываться.. На самом ли деле быть преступником скверно? Нарушить закон и причинить зло – тождественные действия или это не одно и то же, как уверяет нас господин Раз?
Даже смягчаясь под обаянием названных сынов оябуна, не стоит забывать, что торговать наркотиками и оружием – плохо!
Под какими бы сливками этот «бизнес» не подавался – плохо. Однако же и штампировать всех поголовно уркой, приписывая к отбросам общества – не хорошо. Везде есть порядочные люди.
Эта книга заставляет поразмыслить не только о жизни в темных закоулках Японии, но и о темных чертогах собственной души. Как итог – принять сторону и сделать выводы.
Что мне действительно понравилось в этом произведении – так это точность фактов.
Познавательно и уж оочень интересно было открыть для себя мир японских мафиози с их традициями и принципами.
«Мой брат якудза» - это научное исследование + реальная история с художественными ответвлениями, написанными более чем «по-японски» и (к радости интересующихся) легко, просто, непринужденно.

Я всегда говорю своим мальчикам, что можно нарушить закон, но нельзя делать зло людям. Переступить закон и вершить зло — это не одно и то же.

Во мне было много добра и много зла, во мне было сумасшествие богов и бесов, я собирался нести в мир добро с размахом мифологической катастрофы.

У нас есть банкеты, соревнования, есть свой журнал, вы ведь видели. У нас есть свои похороны и свои войны, есть свой офис. У нас все есть. И в то же время у нас ничего нет.









